1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 a une seule mer. Nos agitations contradictoires s’ affrontent comme des vagues soulevées par une même tempête. L’unité de notre tem
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
2 ait prouvé dans son Amiel qu’il était de taille à affronter d’autres dédales ! Mais il a su mettre plus de choses qu’il n’y paraî
3 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
3 nous place au nœud du monde moderne : on y voit s’ affronter en quelques hommes d’action les forces caractéristiques du temps — ar
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
4 six ans, prendre une leçon de style de l’âme pour affronter les mauvais temps qui viennent. Ils le savaient, ils acceptaient ce f
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
5 et les doctrines infiniment contradictoires qui s’ affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plus fausse, et même
6 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
6 et les doctrines infiniment contradictoires qui s’ affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plus fausse, et même
7 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
7 et les doctrines infiniment contradictoires qui s’ affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plus fausse, et même
8 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
8 e modèle idéal qui saurait nous rendre capables d’ affronter la réalité — pour nous avoir révélé le salut ? Où trouver la réponse
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
9 ommes en France — au fait social de notre époque, affronté dans le détail quotidien d’une profession. Henri Petit voudrait avoir
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10 exercice crée donc un risque, que l’on ne saurait affronter si l’on n’est pas, dans le même temps, en puissance des sources origi
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 exercice crée donc un risque, que l’on ne saurait affronter si l’on n’est pas, dans le même temps, en puissance des sources origi
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
12 imple ou trop subtile pour le public qu’on allait affronter . Tout ce travail de mise au point, d’adaptation à l’homme réel m’a co
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
13 imple ou trop subtile pour le public qu’on allait affronter . Tout ce travail de mise au point, d’adaptation à l’homme réel, m’a c
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
14 1. Crise moderne du mariage Deux morales s’ affrontaient au Moyen Âge : celle de la société christianisée, et celle de la « co
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
15 : ils ont su et se sont expliqués. Mais s’ils ont affronté « la Nuit obscure » avec la plus sévère et lucide passion, c’est qu’i
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
16 et lectrice de romans. Ici encore, deux morales s’ affrontent . Les barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la m
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
17 1.Crise moderne du mariage Deux morales s’ affrontaient au Moyen Âge : celle de la société christianisée, et celle de la cour
18 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
18 ieux départager les deux groupes de régimes qui s’ affrontent aujourd’hui. Le premier groupe est celui des nations qui respectent l
19 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
19 inébranlable d’un État fort et unifié, capable d’ affronter les temps nouveaux ! Nous proposons que les campagnes acceptent et re
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
20 : ils ont su et se sont expliqués. Mais s’ils ont affronté « la Nuit obscure » avec la plus sévère et lucide passion, c’est qu’i
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
21 nait pour les grandes polémiques où venaient de s’ affronter Bernard de Clairvaux et les cathares, mais aussi Abélard, l’école de
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
22 et lectrice de romans. Ici encore, deux morales s’ affrontent . Les barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la m
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
23 1.Crise moderne du mariage Deux morales s’ affrontaient au Moyen Âge : celle de la société christianisée, et celle de la cour
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
24 : ils ont su et se sont expliqués. Mais s’ils ont affronté « la Nuit obscure » avec la plus sévère et lucide passion, c’est qu’i
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
25 nait pour les grandes polémiques où venaient de s’ affronter Bernard de Clairvaux et les cathares, mais aussi Abélard, l’école de
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
26 et lectrice de romans. Ici encore, deux morales s’ affrontent . Les barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la m
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
27 1.Crise moderne du mariage Deux morales s’ affrontaient au Moyen Âge : celle de la société christianisée, et celle de la cour
28 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
28 sordonnée, incapable — du moins le croyait-on — d’ affronter les armées régulières. 7 juin 1939 Ce restaurant où j’achève de déjeu
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
29 ieux départager les deux groupes de régimes qui s’ affrontent aujourd’hui. Le premier groupe est celui des nations qui respectent l
30 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
30 ieux départager les deux groupes de régimes qui s’ affrontent aujourd’hui. Le premier groupe est celui des nations qui respectent l
31 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
31 -vie remplace parmi nous l’éducation du cœur pour affronter la mort. J’imagine volontiers le diable en agent d’assurances général
32 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
32 -vie remplace parmi nous l’éducation du cœur pour affronter la mort. J’imagine volontiers le diable en agent d’assurances général
33 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
33 , vous trouverez tous les jours les points de vue affrontés du patronat et de l’union syndicale, dont les déclarations officielle
34 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
34 ork, l’Europe constitue une espèce de glacis ou s’ affrontent le monde anglo-saxon et le monde russe. On a fortement l’impression d
35 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
35 emble qu’il n’y ait plus qu’un no man’s land où s’ affrontent sournoisement les seules Puissances qui comptent. Fin et Suite
36 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
36 ns l’épreuve missionnaire universelle, qu’il doit affronter maintenant. 73. Note de 1946 : Je n’ai pas un mot à changer au dia
37 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
37 sordonnée, incapable — du moins le croyait-on — d’ affronter les armées régulières. 19 juin 1939 « Notre Führer fait une pol
38 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
38 ôt l’on ne survole plus qu’un no man’s land, où s’ affrontent sournoisement les seules puissances qui comptent. 12 avril 1946
39 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
39 six ans, prendre une leçon de style de l’âme pour affronter les mauvais temps qui viennent. Ils le savaient, ils acceptaient ce f
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
40 imple ou trop subtile pour le public qu’on allait affronter . Tout ce travail de mise au point, d’adaptation à l’homme réel, m’a c
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
41 sordonnée, incapable — du moins le croyait-on — d’ affronter les armées régulières. »
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
42 ôt l’on ne survole plus qu’un no man’s land, où s’ affrontent sournoisement les seules puissances qui comptent. 12 avril 1946
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
43 six ans, prendre une leçon de style de l’âme pour affronter les mauvais temps qui viennent. Ils le savaient, ils acceptaient ce f
44 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
44 France n’est plus à la taille de ces géants qui s’ affrontent . Elle est pauvre aussi et le monde actuel est sans pitié pour les pau
45 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
45 re deux grands empires dont les ombres immenses s’ affrontent au-dessus d’elle, rongée et ruinée sur ses bords, moralement refermée
46 t reine de la planète. Mais en 1946, elle se voit affrontée à deux empires. Du même coup elle ressent son unité et la définit par
46 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
47 , vous trouverez tous les jours les points de vue affrontés du patronat et de l’union syndicale, dont les déclarations officielle
47 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
48 Sa prudence est d’ailleurs égale aux périls qu’il affronte à chaque pas, écoutez-le : « Je me garderai bien de dire que certains
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
49 re deux grands empires dont les ombres immenses s’ affrontent au-dessus d’elle, rongée et ruinée sur ses bords, moralement refermée
50 t reine de la planète. Mais en 1946, elle se voit affrontée à deux empires. Du même coup elle ressent son unité et la définit par
49 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
51 ue à sa vraie vocation, dans le monde des empires affrontés , l’Europe commence demain, et la paix avec elle.
50 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
52 ’éviter les conflits quotidiens et non pas de les affronter . En Russie, c’est encore plus simple : une seule tête, un parti, une
51 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
53 mplicité fondamentale du sujet et de l’anti-sujet affrontés , et leur interaction antinomique, nous apparaissent dans le détail tr
52 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
54 vre dans l’improbable, c’est être toujours prêt à affronter l’invraisemblable. Si l’incertitude objective est le premier caractèr
53 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
55 essé ou que la tension est retombée. Les lutteurs affrontés corps à corps, presque immobiles, rassemblent toutes leurs énergies…
54 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
56 privé, original. Enfin, devant le double défi qu’ affronteront plusieurs de nos pays : celui de passer du régime colonial à l’associ
55 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
57 privé, original. Enfin, devant le double défi qu’ affrontent plusieurs de nos pays : celui de passer du régime colonial à l’associ
56 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
58 lons et dialoguons, non pas dans des congrès où s’ affrontent les démagogies, mais par groupes de professionnels ; parlons d’histoi
59 riées d’Occidentaux chrétiens ou humanistes, pour affronter la « redoutable dialectique » du partenaire : ce n’est pas à ceux qui
57 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
60 chargé d’une mission cosmique, armé par elle pour affronter un monde dont la réalité est attestée par Dieu, et qui attend son sal
58 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
61 uelles il donne naissance. Il doit être capable d’ affronter les lentes et difficiles périodes d’adaptation aux réalités telles qu
59 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
62 dans le monde de demain, entre les empires qui l’ affrontent . S. Mais l’Europe vaticane a vécu, si le Chancelier lui survit. B. L’
60 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
63 te réflexion sur l’Aventure occidentale se doit d’ affronter ce contraste et d’essayer de l’interpréter. Et, en particulier, toute
64 e est recul devant le temps ouvert, elle refuse d’ affronter cette situation béante qui fut celle des premiers chrétiens, mais ell
65 s « ajuster » à ses « lois », mais au contraire d’ affronter le temps au nom d’un sens qui ne peut s’originer qu’en la personne. B
61 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
66 bles de nous laisser prendre par simple peur de s’ affronter . Il faudra réfléchir, pendant les semaines qui viennent, aux suites p
62 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
67 jet de la naissance de l’Europe, vingt théories s’ affrontent inutilement je le crains, car il en va d’une civilisation, d’une cult
63 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
68 te réflexion sur l’Aventure occidentale se doit d’ affronter ce contraste, et d’essayer de l’interpréter. Et en particulier, toute
69 e est recul devant le temps ouvert, elle refuse d’ affronter cette situation béante qui fut celle des premiers chrétiens, mais ell
70 s « ajuster » à ses « lois », mais au contraire d’ affronter le temps au nom d’un sens qui ne peut s’originer qu’en la personne. B
64 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
71 chargé d’une mission cosmique, armé par elle pour affronter un monde dont la réalité est attestée par Dieu, et qui attend son sal
65 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
72 ectronique et de l’énergie nucléaire, si l’on ose affronter les risques du loisir, le défi de l’ennui, et les vraies ambitions de
66 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
73 peare et Baudelaire d’agir sur nous. Que le héros affronte son destin à pied, en bateau, en carrosse, en avion ou même en fusée,
67 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
74 ui n’existe pas. » Je vais tout de même essayer d’ affronter cette accablante entreprise. Il y a plus de dix ans que je suis engag
75 semble que les Européens aient conçu le courage d’ affronter le temps, et de ne pas fuir devant lui dans le refuge des cycles éter
68 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
76 t d’une polémique mondiale où l’URSS et l’Ouest s’ affrontent une fois de plus, pour des raisons, d’ailleurs, qui ne sont pas dans
69 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
77 tiers de l’Afrique, ne saurait plus rêver de les affronter seul. Direz-vous que je fais bien des histoires pour une phrase écrit
70 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
78 uoi. Et nous devons en même temps nous préparer à affronter des synthèses nouvelles, mais au niveau des valeurs créatrices de la
71 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
79 nagées à chacun de courir sa propre aventure et d’ affronter le mystère de sa personne. Telle est la fin dernière de toute communa
72 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
80 nagées à chacun de courir sa propre aventure et d’ affronter le mystère de sa personne. Telle est la fin dernière de toute communa
73 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
81 uoi. Et nous devons en même temps nous préparer à affronter des synthèses nouvelles, mais au niveau des valeurs créatrices, et no
74 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
82 que le moment est venu de virer de cap, ou bien d’ affronter la tempête et les orages désirés. Tous les deux ont raison contre la
75 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
83 gaard, Baudelaire et Wagner furent les premiers à affronter de tout leur être les conséquences de cette révolution. Par l’analyse
76 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
84 t d’une polémique mondiale où l’URSS et l’Ouest s’ affrontent une fois de plus, pour des raisons, d’ailleurs, qui ne sont pas dans
77 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
85 vre dans l’improbable, c’est être toujours prêt à affronter l’invraisemblable. Si l’incertitude objective est le premier caractèr
78 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
86 que le moment est venu de virer de cap, ou bien d’ affronter la tempête et les orages désirés. Tous les deux ont raison contre la
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
87 science triomphante, et que le savoir et la foi s’ affrontaient de façon de plus en plus marquée. On chercha dans la foi la cause de
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
88 « grande politique » à l’échelle mondiale, donc d’ affronter ce que lui réserve le xxe siècle ? Dans la préface à Par-delà le bie
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
89 ousse Ulysse vers des horizons inconnus, lui fait affronter les périls de la mer, les ruses de Poséidon, et surmonter les dangers
90 lité que celui-ci n’a pu avoir, le seul idéal qui affronte toujours l’avenir et qui ne prétende pas le fermer dans une forme par
91 tu quo, sans tenter des solutions originales pour affronter des situations nouvelles : l’Empire Céleste, avec sa morale millénair
92 re deux grands empires dont les ombres immenses s’ affrontent au-dessus d’elle, rongée et ruinée sur ses bords, moralement refermée
93 . Nous sommes en face d’un monde inconnu ; nous l’ affrontons avec conscience. Et ceci, nous sommes seuls à le vouloir. Ne nous y m
82 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
94 culturels). En Europe, deux grandes tendances s’ affrontent , en lieu et place de la droite et de la gauche anciennes : la tendanc
83 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
95 tuels sur l’Europe. Deux conceptions extrêmes s’y affrontent en effet. L’une, qu’on nomme depuis peu « L’Europe des patries » — ex
84 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
96 s gaulliens, que tous décrient, deux politiques s’ affrontaient à Bruxelles. L’une voulait que le Marché commun soit l’amorce d’une u
85 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
97 t-elle ? Qui l’a introduite en France ? Comment l’ affronter  ? Et enfin, comment réussir son mariage, car rien n’est perdu pour qu
86 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
98 s questions très concrètes aux chrétiens. Comment affronter ce siècle qui veut se limiter à lui-même et ne croit plus au « siècle
99 ance de grandeur de notre temps, et nous devons l’ affronter d’un cœur libre et confiant. Libre parce que nous ne sommes pas liés
87 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
100 ns l’épreuve missionnaire universelle, qu’il doit affronter maintenant. 46. Le paragraphe qui suit a été supprimé dans l’éditi
88 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
101 coles d’art et nos radio-télévisions, ne pourront affronter les grandes compétitions de cette fin du xxe siècle que dans la mesu
89 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
102 eux faire sentir son urgence et la nécessité de l’ affronter honnêtement. Un petit groupe d’animateurs s’est réuni à Genève et à P
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
103 Sa prudence est d’ailleurs égale aux périls qu’il affronte à chaque pas, écoutez-le : « Je me garderai bien de dire que certains
91 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
104 u confessionnelles, entre les peuples des cantons affrontés . Mais le danger majeur qu’elle avait fait courir à l’union suisse (no
92 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
105 é central qui s’expriment (sur vingt présents), s’ affrontent les mêmes craintes et volontés contradictoires, quoique inégalement d
93 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
106 États-nations ne cessent aujourd’hui encore, de s’ affronter sur notre vieux continent. Il nous a semblé intéressant de considérer
94 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
107 t peut-être une illusion, ou le néant. Il me faut affronter l’invraisemblable (dont parlait Kierkegaard), un risque absolument sa
95 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
108 r et à comprendre : les Russes et les Américains, affrontés sur la Terre, ayant une peur mortelle les uns et les autres que cela
96 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
109 roblème fédéraliste une situation dans laquelle s’ affrontent deux réalités humaines antinomiques mais également valables et vitale
97 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
110 roblème fédéraliste une situation dans laquelle s’ affrontent deux réalités humaines antinomiques, mais également valables et vital
98 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
111 christianisme, pour la première fois, a choisi d’ affronter le temps. Le Symbole de Nicée date la mort du Christ : « sous Ponce P
99 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
112 roblème fédéraliste une situation dans laquelle s’ affrontent deux réalités humaines antinomiques, mais également valables et vital
100 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
113 roblème fédéraliste une situation dans laquelle s’ affrontent deux réalités humaines antinomiques mais également valables et vitale