1 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
1 ser un grand cri à un homme qu’on verrait alors s’ agenouiller dans un silence impressionnant et rester longtemps, les yeux agrandis
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 e est innocente ! » s’écrient-ils, et le peuple s’ agenouille comme devant une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 gnent, reprennent tout proches. Les élans dorment agenouillés , aussi hauts que les jeunes arbres de la lande. Et la mer respire for
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
4 ser un grand cri à un homme qu’on verrait alors s’ agenouiller dans un silence impressionnant et rester longtemps, les yeux agrandis
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5 gnent, reprennent tout proches. Les élans dorment agenouillés , aussi hauts que les jeunes arbres de la lande. Et la mer respire for
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 e est innocente ! » s’écrient-ils, et le peuple s’ agenouille comme devant une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait
7 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
7 mythes collectifs devant lesquels tremblent et s’ agenouillent un grand nombre de nos contemporains10 n’expriment rien de plus qu’un
8 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
8 sont exposés l’édifice sacré et les nonnes. Il s’ agenouille alors, fait une courte prière, puis se relève et ordonne à ses hommes
9 ment vers la gauche du plan 2, puis s’arrête et s’ agenouille . La porte de la maison s’entr’ouvre et, dans la faible lumière qui en
10 es. (Les vieillards disparaissent. Nicolas reste agenouillé un moment, tandis que Dorothée s’est furtivement retirée vers la mais
9 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
11 n 3. On aperçoit en silhouette Nicolas et Ulrich, agenouillés , la face tournée vers le fond de la scène.) Chœur céleste4. Étoil
12 ouche fermée.) Scène v. (Nicolas est allé s’ agenouiller devant son abri. Paraissent sur le chemin de gauche deux personnages
10 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
13 Haimo. —  Ô ! que Dieu même te délie ! (Il s’ agenouille . Silence.) Récitatif. (Chœur à bouche fermée.) Parmi nous, peuple,
11 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
14 i ! »). III. Confession des péchés (l’assemblée s’ agenouille ). IV. Kyrie (un petit chœur ou l’assemblée chante : « Seigneur, aie p
15 de leur front, pourquoi refuserions-nous de nous agenouiller pour la prière publique, ou pendant la lecture de la confession des p
16 ituelle. Se lever, prier ensemble à haute voix, s’ agenouiller , chanter spontanément un répons, ce sont des gestes qui engagent, et
12 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
17 tait : « Maintenant, le président et M. Wallace s’ agenouillent avec toute la congrégation… Le chœur entonne le cantique : « Ô Dieu,
13 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
18 re du Dieu Tout-Puissant, — l’Amen du Temps qui s’ agenouille et s’abîme éternellement. 14. Søren Kierkegaard, d’après une caric
14 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
19 onde se lève, puis tout le monde se rassoit, et s’ agenouille , se relève encore et s’assoit de nouveau avec une discipline sans déf
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
20 gnent, reprennent tout proches. Les élans dorment agenouillés , aussi hauts que les jeunes arbres de la lande. Et la mer respire for
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
21 ser un grand cri à un homme qu’on verrait alors s’ agenouiller dans un silence impressionnant et rester longtemps, les yeux agrandis
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
22 e est innocente ! » s’écrient-ils, et le peuple s’ agenouille comme devant une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait
18 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
23 re du Dieu Tout-Puissant, — l’Amen du Temps qui s’ agenouille et s’abîme éternellement. 8. Sœren Kierkegaard, d’après une carica
19 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
24 met à genoux ; puis se relève et se rassoit, et s’ agenouille , se relève encore et s’assoit de nouveau avec une discipline sans déf
25 tait : « Maintenant, le président et M. Wallace s’ agenouillent avec toute la congrégation… Le chœur entonne le cantique : Ô Dieu, no
20 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
26 aluer bien bas les intérêts et les Pouvoirs, de s’ agenouiller devant les Constitutions, de ramper devant les partis, et de confesse
21 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
27 aluer bien bas les Intérêts et les Pouvoirs, de s’ agenouiller devant les Constitutions, de ramper devant les Partis, et de confesse
22 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
28 e chant harmonieux de la flûte mygdonnienne. Il s’ agenouilla aux pieds d’Europé ; tournant le col, il la regardait et lui montrait
23 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
29 orteresse de Wawel, dominant la cité, ils iront s’ agenouiller au pied du sombre crucifix de la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
30 le chant harmonieux de la flûte mygdonienne. Il s’ agenouilla aux pieds d’Europé ; tournant le col, il la regardait et lui montrait
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
31 l’arbre révolutionnaire de la liberté, qu’elle s’ agenouillait enfin aux pieds de Napoléon. Comme tous ces sentiments pâlissent vite
26 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
32 adour — c’est une chose complètement nouvelle — s’ agenouillait devant la femme à qui il donnait ses vœux, comme le chevalier devant