1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 gique ou le merveilleux, on mettait notre volonté aimante , entre toutes les pages, sur toutes les choses. Nous écrivions aux au
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
2 nitude — à tout jamais inaccessible mais qui déjà aimante , investit ses croyants — puisse combler l’homme en tant que l’homme e
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
3 me atteint un état de présence parfaite à l’objet aimant de l’amour, et c’est ce qu’il nomme le mariage mystique. L’âme se com
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
4 particules de lumière veulent rejoindre, comme un aimant , le foyer de lumière dont elles sont venues ». 67. H. Corbin : intr
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5 dor se plaint au premier acte : Ce n’est qu’en m’ aimant trop qu’elle me fait mourir ; Un moment de froideur, et je pourrais g
6 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
6 me atteint un état de présence parfaite à l’objet aimant de l’amour, et c’est ce qu’il nomme le mariage mystique. L’âme se com
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
7 particules de lumière veulent rejoindre, comme un aimant , le foyer de lumière dont elles sont venues. » 66. H. Corbin : Intro
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
8 dor se plaint au premier acte : Ce n’est qu’en m’ aimant trop qu’elle me fait mourir : Un moment de froideur, et je pourrais g
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
9 me atteint un état de présence parfaite à l’objet aimant de l’amour, et c’est ce qu’il nomme le mariage mystique. L’âme se com
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 particules de lumière veulent rejoindre, comme un aimant , le foyer de lumière dont elles sont venues. » 59. « C’est lui l’amo
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 dor se plaint au premier acte : Ce n’est qu’en m’ aimant trop qu’elle me fait mourir ; Un moment de froideur, et je pourrais g
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
12 me atteint un état de présence parfaite à l’objet aimant de l’amour, et c’est ce qu’il nomme le mariage mystique. L’âme se com
13 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
13 détestant les complications administratives mais aimant les complexités concrètes, choisis pour leur sens fédéraliste, et rév
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
14 détestant les complications administratives mais aimant les complexités concrètes, choisis pour leur sens fédéraliste, et rév
15 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
15 énoué en lui, refaisant le nœud d’après nature, l’ aimant parce qu’il était dans sa nature… Celui qui prévoyait la science de n
16 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
16 tous — ne faut-il pas qu’une instance mystérieuse aimante notre méditation et qu’elle la fixe sur cela que le naturel se refuse
17 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
17 bonne vieille ; mom, chère vieille mom, votre mom aimante , etc., elle est la fiancée à tous les enterrements, le cadavre à tous
18 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
18 énoué en lui, refaisant le nœud d’après nature, l’ aimant parce qu’il était dans sa nature… Celui qui prévoyait la science de n
19 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
19 tous — ne faut-il pas qu’une instance mystérieuse aimante notre méditation et qu’elle la fixe sur cela que le naturel se refuse
20 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
20 n bonne vieille Mom, chère vieille Mom, votre Mom aimante , etc., elle est la fiancée à tous les enterrements, le cadavre à tous
21 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
21 cète, l’autre bon vivant. L’un chaste, et l’autre aimant à répéter que la femme est le repos du guerrier. L’un tourmenté de sc
22 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
22 Mais ce prochain est « interdit » par la morale. Aimant sa sœur, Ulrich veut toucher l’interdit et posséder l’inaccessible, q
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
23 Mais ce prochain est « interdit » par la morale. Aimant sa sœur, Ulrich veut toucher l’interdit et posséder l’inaccessible, q
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
24 rd tend à susciter ce qui peut être aimé parce qu’ aimant à son tour. Cette action du regard quand elle est confirmée par l’int
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
25 devraient être, bons, généreux, désintéressés, et aimant le bien public par humanité ; mais tels qu’ils sont, injustes, avides
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
26 gré ses aventures amoureuses, il demeure un époux aimant et fidèle, un bon fils et un père exemplaire. Il ne conteste pas avec
27 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
27 ubliée mais assumée, non seulement frondeuse mais aimante et, à l’extrême, sacrificielle — d’une personne et de sa pensée en co
28 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
28 ubliée mais assumée, non seulement frondeuse mais aimante et, à l’extrême, sacrificielle — d’une personne et de sa pensée en co
29 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
29 C’est parfois tout simplement la joie de vivre en aimant , ou c’est un jeu — flirt ou « petting ». Mais déjà chez Guillaume IX,
30 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
30 r du prochain tel qu’il est, ou tel que le regard aimant est capable de le susciter, c’est l’inverse de la passion : il peut ê
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
31 rirai qu’en la créant en moi, telle que le regard aimant parfois peut la pré-voir et l’aider par là même à devenir ce qu’elle