1 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
1 e il se débat avec son latin de cuisine, son grec allégorique et son allemand mal accordé pour fabriquer ce petit nègre médical et
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
2 t, c’est poser en réalité, sous une forme à peine allégorique , la question des relations qu’entretiennent notre cité et la nation d
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
3 stes, pire encore, honorées sous forme de statues allégoriques , à l’entrée du « Palais de l’Esprit », par des députés égrillards ! M
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
4 stes, pire encore, honorées sous forme de statues allégoriques , à l’entrée du « Palais de l’Esprit5 », par des députés égrillards !
5 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 rationnels. Ce n’est donc que sur le double sens allégorique que devrait porter la question… Et enfin toute cette poésie baignait
6 le Château de l’Âme habitent d’autres personnages allégoriques , tels que Beauté, Désir et Angoisse, le Renseigné, le Probateur, le B
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 qu’à Pétrarque et bien au-delà : jusqu’aux romans allégoriques du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse… Et par Jean de Meung la tradi
8 l’auteur est un champion du genre. C’est le roman allégorique du xviie siècle qui inventa le happy end. Le vrai roman courtois déb
9 ais n’a pas cessé de se complaire dans l’élégance allégorique  : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « cette œuvre exquise ». Et Rou
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 rationnels. Ce n’est donc que sur le double sens allégorique que devrait porter la question… Et enfin toute cette poésie baignait
11 le Château de l’Âme habitent d’autres personnages allégoriques , tels que Beauté, Désir et Angoisse, le Renseigné, le Probateur, le B
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
12 qu’à Pétrarque et bien au-delà : jusqu’aux romans allégoriques du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse… Et par Jean de Meung, la trad
13 l’auteur est un champion du genre. C’est le roman allégorique du xviie siècle qui inventa le happy ending. Le vrai roman courtois
14 ais n’a pas cessé de se complaire dans l’élégance allégorique  : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « cette œuvre exquise ». Et Rou
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
15 rationnels. Ce n’est donc que sur le double sens allégorique que devrait porter la question… Et enfin toute cette poésie baignait
16 le Château de l’Âme habitent d’autres personnages allégoriques , tels que Beauté, Désir et Angoisse, le Renseigné, le Probateur, le B
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
17 qu’à Pétrarque et bien au-delà : jusqu’aux romans allégoriques du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse… Et par Jean de Meung, la trad
18 l’auteur est un champion du genre. C’est le roman allégorique du xviie siècle qui inventa le happy ending. Le vrai roman courtois
19 ais n’a pas cessé de se complaire dans l’élégance allégorique  : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « cette œuvre exquise ». Et Rou
11 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
20 toute son extension, mais plutôt des désignations allégoriques . C’est ici le lieu de remarquer que les termes d’Orient et d’Occident
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
21 toute son extension, mais plutôt des désignations allégoriques . C’est ici le lieu de remarquer que les termes d’Orient et d’Occident
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
22 tel de l’agora — ces termes, aujourd’hui purement allégoriques , n’en désignent pas moins des actions intellectuelles et spirituelles