1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 uaient. Il quitta sa fenêtre, se traîna jusqu’à l’ angle le plus éloigné du réduit, et se blottit là, sur le sol, les yeux gra
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 joie mesurées, courbes qu’épousent nos ferveurs, angles purs, repos de l’esprit qui s’appuie sur son œuvre ! La sérénité de c
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3 u courir après celle-là qui venait de tourner à l’ angle de cette rue et qui avait votre démarche. Mais, pendant ce temps, vou
4 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
4 une idée fixe primitive. Considérons-la sous cet angle . Il y a d’abord la vision de l’auto routière : naissance de sa passio
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
5 mplir. Ces quelques remarques nous placent sous l’ angle qu’il faut pour situer le petit livre de M. P. Nizan12, dans sa persp
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
6 dans Foi et Vie , aborder cette question sous l’ angle de la curiosité littéraire ou historique. Elle pose cependant un prob
7 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
7 lièrement flagrante. C’est à ce titre et sous cet angle que l’affaire Jacques Martin prend pour nous une signification précis
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
8 un des rêves de mon adolescence : sur un canapé d’ angle , drapée dans une robe longue, grise et argent, Henny Porten immobile
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 idi —, cure vraiment : il s’agit de dissoudre ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
10 un des rêves de mon adolescence : sur un canapé d’ angle , drapée dans une robe longue, grise et argent, Henny Porten immobile
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 midi — cure vraiment : il s’agit de dissoudre ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et
12 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
12 il croisse et que je diminue. » C’est donc sous l’ angle de leur vocation particulière, et sous cet angle seul, qu’il nous dev
13 ’angle de leur vocation particulière, et sous cet angle seul, qu’il nous devient loisible de parler de ces hommes sans tomber
13 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
14 de telle sorte que la lame fait avec le manche un angle d’environ 45 degrés. Cet instrument, d’une part les oblige à baisser
15 eur. Trente centimètres de rallonge au manche, un angle plus grand avec la lame, cela suffirait à redresser leur corps et aug
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
16 t dans ce numéro. Je ne l’envisage ici que sous l’ angle particulier de nos responsabilités comme neutres. Ramuz insiste avec
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 de telle sorte que la lame fait avec le manche un angle d’environ 45°. Cet instrument, d’une part, les oblige à baisser le bu
18 eur. Trente centimètres de rallonge au manche, un angle plus grand avec la lame, cela suffirait à redresser leur corps et aug
19 endre par la foule, dont le torrent arrondira nos angles , nous simplifier dans le cadre grossier des disciplines partisanes, o
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
20 d’un modernisme très classique. Verre et ciment, angles droits, propreté. Sur les trottoirs immenses, des enfants jouent pied
17 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
21 s, atteint par le péché originel : « Sous quelque angle qu’on veuille l’examiner, l’homme trouve en lui une blessure qui déch
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
22 2. La culture. Je ne l’envisagerai ici que sous l’ angle particulier de nos responsabilités comme neutres. Ramuz insiste avec
19 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
23 e rues de quatre kilomètres coupant les avenues à angle droit. Au milieu, un parc de dix kilomètres carrés. C’est tout, c’est
20 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
24 our une des pierres de la cathédrale, la pierre d’ angle grotesque, la chimère pétrifiée qui regarde la plaine avec mélancolie
21 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
25 our une des pierres de la cathédrale, la pierre d’ angle grotesque, la chimère pétrifiée qui regarde la plaine avec mélancolie
22 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
26 ont le sens dernier ne puisse être aperçu sous un angle de vision quelconque. Je dis que l’homme qui a vu quelque chose doit
23 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
27 rs atteint par le péché originel : « Sous quelque angle qu’on veuille l’examiner, l’homme trouve en lui une blessure qui déch
24 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
28 rès diverses traditions : Vue sous un certain angle (si l’on place l’arcane à la fin du jeu) cette carte est une image de
29 me de ce qu’il a réalisé est-elle zéro. Vu sous l’ angle de A. E. Waite, le Fou est un homme richement habillé, portant une ro
25 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
30 t pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors-série, modèle de grand luxe, elle s’orne d’arbres, de sil
26 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
31 et deux-cent-cinquante rues coupant les avenues à angle droit : autant d’étages. Au milieu, Central Park, rectangulaire. C’es
32 pés et étagés, asphalte plane, parois de verre et angles droits, circulation horizontale et verticale, intensité suprême de la
33 t pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors série, modèle de grand luxe, elle s’orne d’arbres, de sil
27 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
34 et deux-cent-cinquante rues coupant les avenues à angle droit : autant d’étages. Au milieu, Central Park, rectangulaire. C’es
35 pés et étagés, asphalte plane, parois de verre et angles droits, circulation horizontale et verticale, intensité suprême de la
36 x plans, et d’imagination d’une situation ou d’un angle de vue inédit, et de création d’une réalité neuve qui s’imposera comm
28 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
37 t pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors série, modèle de grand luxe, elle s’orne d’arbres, de sil
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
38 ons et mesurons, sont en réalité déterminés par l’ angle obtus sous lequel nous approchons le réel. Changeons d’angle et le mo
39 sous lequel nous approchons le réel. Changeons d’ angle et le monde changera. Nous verrons d’autres « faits », nous trouveron
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
40 ons et mesurons, sont en réalité déterminés par l’ angle obtus sous lequel nous approchons le réel. Changeons d’angle et le mo
41 sous lequel nous approchons le réel. Changeons d’ angle et le monde changera. Nous verrons d’autres « faits », nous trouveron
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
42 un des rêves de mon adolescence : sur un canapé d’ angle , drapée dans une robe longue, grise et argent, Henny Porten immobile
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
43 idi —, cure vraiment : il s’agit de dissoudre ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
44 de telle sorte que la lame fait avec le manche un angle d’environ 45°. Cet instrument, d’une part, les oblige à baisser le bu
45 eur. Trente centimètres de rallonge au manche, un angle plus grand avec la lame, cela suffirait à redresser leur corps et aug
46 endre par la foule, dont le torrent arrondira nos angles , nous simplifier dans le cadre grossier des disciplines partisanes, o
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
47 d’un modernisme très classique. Verre et ciment, angles droits, propreté. Sur les trottoirs immenses, des enfants jouent pied
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
48 et deux-cent-cinquante rues coupant les avenues à angle droit : autant d’étages. Au milieu, Central Park, rectangulaire. C’es
49 pés et étagés, asphalte plane, parois de verre et angles droits, circulation horizontale et verticale, intensité suprême de la
50 x plans, et d’imagination d’une situation ou d’un angle de vue inédits, et de création d’une réalité neuve qui s’imposera com
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
51 t pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors série, modèle de grand luxe, elle s’orne d’arbres, de sil
37 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
52 ont le sens dernier ne puisse être aperçu sous un angle de vision quelconque. Je dis que l’homme qui a vu quelque chose doit
38 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
53 t le sens des prises de vues multipliées sous les angles les plus imprévus. Le grand reporter français cherche à expliquer, il
39 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
54 ive, en imposant à tous les continents un certain angle de vision de la destinée, une notion de l’homme issue du christianism
40 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
55 n’ont pas d’empressement. Ou dans cette chambre d’ angle , dont il parle dans Neiges, « hôte précaire de l’instant, homme sans
41 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
56 nier les esprits, et surtout pour leur imposer un angle de vision déterminé — c’est tout le secret du commandement — leur son
42 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
57 ant dans le dialogue européen. Cependant. c’est l’ angle de vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avai
43 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
58 n œil neuf, mais encore elle excite à découvrir l’ angle particulier sous lequel a pu les voir, proches ou confondues, son aut
59 les voir, proches ou confondues, son auteur. (Cet angle de vision étant son vrai « message ».) Elle propose donc à l’imaginat
60 utôt que leurs concepts ; sans conclusion. Mais l’ angle de vision s’est imposé. Et l’imagination, irrésistiblement, s’oriente
44 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
61 ant dans le dialogue européen. Cependant, c’est l’ angle de vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avai
45 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
62 victoire du Kremlin. C’est Molotov qui impose son angle de vision. Pendant des mois, toute l’attention du monde va se concent
46 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
63 lequel des adversaires est parvenu à imposer son angle de vision. Rappelons ici l’extravagante intervention de Molotov, prop
64 blèmes, et nous impose ainsi, sans coup férir, un angle de vision choisi par Molotov. Du côté russe, l’idée de la manœuvre es
47 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
65 er la fin du nôtre. À partir de la Renaissance, l’ angle de divergence s’agrandit rapidement, pour atteindre à peu près 180° a
66 lgré les divergences de leur vocabulaire, de leur angle de vision ou de leur jugement de valeur. Pourtant la chose ne me para
48 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
67 e envisagé, comme l’a fait Enrique Franco, sous l’ angle d’une éducation européenne, par la musique chez les uns, pour la musi
49 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
68 e qui dirigea leur entreprise, et qui imposa leur angle de vision même à ceux qui refusaient leurs thèses ou contestaient leu
50 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
69 er la fin du nôtre. À partir de la Renaissance, l’ angle de divergence s’agrandit rapidement, pour atteindre à peu près 180° a
70 lgré les divergences de leur vocabulaire, de leur angle de vision ou de leur jugement de valeur. Pourtant la chose ne me para
51 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
71 ndu des articles et paragraphes. Elle dépend de l’ angle de vision qu’une élite responsable ou qu’un chef définit. La question
52 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Note liminaire
72 tirent d’un même sujet, considéré sous plusieurs angles . Comment définir l’Europe ? est le sténogramme d’une conférence donn
53 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
73 pu l’établir, en se plaçant par hypothèse sous l’ angle de vision que je propose :   Vladimir Nabokov. — Aux yeux du « vieil
74 git ici d’aborder son livre sans fin sous le seul angle de l’amour-passion. Par bonheur, il se trouve que Musil a décrit cett
54 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
75 n œil neuf, mais encore elle excite à découvrir l’ angle particulier sous lequel a pu les voir, proches ou confondues, son aut
76 les voir, proches ou confondues, son auteur. (Cet angle de vision étant son vrai message.) Elle propose donc à l’imagination
77 utôt que leurs concepts ; sans conclusion. Mais l’ angle de vision s’est imposé. Et l’imagination, irrésistiblement, s’oriente
55 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
78 e les seules réalités politiques importantes. Cet angle de vision, que K. veut imposer, a pour effets de situer la Russie au
56 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
79 nne ? Je crois en avoir assez dit pour suggérer l’ angle de vision que voici : le sort du monde dépend aujourd’hui de l’Europe
57 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
80 nne ? Je crois en avoir assez dit pour suggérer l’ angle de vision que voici : le sort du monde dépend aujourd’hui de l’Europe
58 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
81 film et la radio ne laissent plus de délais ni d’ angles morts. Les effets atteignent nos sens avant que les causes aient émer
59 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
82 mais aussi pénétrer partout, dans tous les sens ( angles aiguisés, rappelant que ce carré fut d’abord un carreau d’arbalète, u
60 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
83 tribune, pour y évoquer Tristan et Iseut sous un angle tout différent, M. Denis de Rougemont, qui a traité, lui, du « mythe 
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
84 film et la radio ne laissent plus de délais ni d’ angles morts. Les effets atteignent nos sens avant que les causes aient émer
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
85 pu l’établir, en se plaçant par hypothèse sous l’ angle de vision que je propose : Vladimir Nabokov. — Aux yeux du « vieil E
86 d’aborder son chef-d’œuvre sans fin sous le seul angle de l’amour-passion. Par bonheur, il se trouve que Musil a décrit cett
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
87 n œil neuf, mais encore elle excite à découvrir l’ angle particulier sous lequel a pu les voir, proches ou confondues, son aut
88 les voir, proches ou confondues, son auteur. (Cet angle de vision étant son vrai message.) Elle propose donc à l’imagination
89 utôt que leurs concepts ; sans conclusion. Mais l’ angle de vision s’est imposé. Et l’imagination, irrésistiblement, s’oriente
64 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
90 mais aussi pénétrer partout, dans tous les sens ( angles aiguisés, rappelant que ce carré fut d’abord un carreau d’arbalète, u
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
91  — celui du commandement européen. C’est sous cet angle politique, au plus haut sens du terme, qu’il aborde à son tour la que
66 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
92 quare anglais, malgré son nom, répugne autant à l’ angle droit que le Palio de Sienne, la Piazza Signioria ou le forum romain
67 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
93 quare anglais, malgré son nom, répugne autant à l’ angle droit que le Palio de Sienne, la Piazza della Signoria ou le Forum ro
68 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
94 e qui dirigea leur entreprise, et qui imposa leur angle de vision même à ceux qui refusaient leurs thèses ou contestaient leu
69 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
95 comment présenter la matière du programme sous un angle européen, tout en restant dans le concret de la situation locale ou n
70 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
96 ; soudain s’arrêta pour brouter ; puis repartit à angle droit, au petit trot, et coula derrière une crête. La peur et la faim
71 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Vers l’Europe des régions [Entretien]
97 ne d’éducation civique qui cherche à introduire l’ angle de vision européen dans la leçon d’histoire, de géographie, de langue
72 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
98 u « problème agricole de l’Europe » étudié sous l’ angle d’une union régionale sera « sans cesse confronté avec le devenir de
73 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
99 ne d’éducation civique qui cherche à introduire l’ angle de vision européen dans la leçon d’histoire, de géographie, de langue
74 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
100 elle est guidée par des idées, des concepts, des angles de vision qu’on lui propose et qui s’imposent plus ou moins aux espri
75 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
101 elle est guidée par des idées, des concepts, des angles de vision qu’on lui propose et qui s’imposent plus ou moins aux espri
76 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
102 rtaines télévisions, notamment pour introduire un angle de vision plus européen dans les programmes. Et alors, on se disait :
77 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
103 opéen de la culture a imposé peu à peu un certain angle de vision, qualifiant et orientant l’union possible de l’Europe sur l
78 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
104 e, de langues, d’art et d’instruction civique, un angle de vision européen : telle a été dès l’origine l’idée directrice de l
79 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
105 contre une thèse, mais que l’on adopte un certain angle de vision qu’elle impliquait et les catégories qui s’y ordonnent. Ce
80 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
106 e, de langues, d’art et d’instruction civique, un angle de vision européen : telle a été dès l’origine l’idée directrice de l
81 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
107 vingt millions d’hommes qui survivront, dans les angles morts des rayonnements, mais ça ne veut pas dire qu’il y aura encore
82 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
108 à peu près vingt millions de vivants […] dans des angles morts. » Depuis lors, on a beaucoup perfectionné les moyens d’extermi
83 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
109 du travail que l’on fait pour les autres. Sous l’ angle spirituel, il n’y a pratiquement pas de différence : « Tu aimeras le
84 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
110 environ 20 millions de gens survivraient dans des angles morts, à l’abri des radiations ! » Mais, vous imaginez ce qu’ils sera
85 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
111 c’est ce qui compte en fin de compte — les mêmes angles de vision. Et c’est tout cela qui prend la place principale dans nos
112 qui entend manipuler ma liberté en m’imposant son angle de vision ; — c’est moins la transparence de ma vie aux yeux des Pouv
86 1988, Inédits (extraits de cours). Région
113 Europe d’aujourd’hui ; on l’étudie surtout sous l’ angle économique, mais on peut et on doit aller beaucoup plus loin. La régi