1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
1 s ne le paraissent point. Et alors le relativisme angoissant qui semblait devoir résulter de cette confrontation, s’évanouit : c’e
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 ions. Gérard parle avec une liberté magnifique et angoissante . Il mêle tout dans le temps et l’espace. Cent années et tous les visa
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
3 ions. Gérard parle avec une liberté magnifique et angoissante . Il mêle tout dans le temps et l’espace. Cent années et tous les visa
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
4 de cet art trop parfait, « qui supprime les plus angoissants problèmes, à force de les éclaircir », et l’impureté d’un humanisme q
5 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
5 es plus scandaleux, les plus quotidiens, les plus angoissants . Le fameux principe du tiers exclu est nié par l’angoisse de tout hom
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
6 , seulement, la tête se recompose autour de cette angoissante mimique. Le rire de Kierkegaard sur notre temps ! Dans un monde où rè
7 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
7 les campagnes seulement que pourra se résoudre l’ angoissant problème des cités. Mais il faudrait d’abord transformer la province
8 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
8 de l’esprit qui naît de la mort des amitiés. Plus angoissante encore, elle règne innommée et panique partout où l’amitié humaine n’
9 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
9 porte sur le monde est d’une précision proprement angoissante . Il considère notre vie quotidienne, mais avec une minutie telle qu’o
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
10 de l’esprit qui naît de la mort des amitiés. Plus angoissante encore, elle règne innommée et panique partout où l’amitié humaine n’
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
11 de l’esprit qui naît de la mort des amitiés. Plus angoissante encore, elle règne innommée et panique partout où l’amitié humaine n’
12 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
12 êmement imprécises. Il y a, en France, un divorce angoissant entre les réalités humaines et la terminologie et la doctrine politiq
13 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
13 au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité des choses et des êtres dont elles utilisent le conce
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
14 toutes les gares sans s’arrêter, dans une course angoissante et agréablement diabolique, ce n’était pas encore pour aujourd’hui. L
15 au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité des choses et des êtres dont elles utilisent le conce
15 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
16 véritables. Il ne reste que l’obscure certitude, angoissante , que cette guerre « se fait toute seule », que rien ne dépend plus de
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
17 er cette figure de la Mort des Amants qu’exalte l’ angoissant et vampirique crescendo du second acte de Wagner, tel est le premier
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
18 er cette figure de la Mort des Amants qu’exalte l’ angoissant et vampirique crescendo du second acte de Wagner, tel est le premier
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
19 er cette figure de la Mort des Amants qu’exalte l’ angoissant et vampirique crescendo du second acte de Wagner, tel est le premier
19 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
20 vers ordres de nos activités, — d’autre part, une angoissante impuissance de l’esprit devant ce monde. Tel grand chimiste scandinav
21 ibles. Et surtout, au développement formidable et angoissant des faits, ils ont opposé des milliers de pages de rhétorique sur le
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
22 ivers ordres de nos activités — d’autre part, une angoissante impuissance de l’esprit devant ce monde comme il va. Prenons des exem
23 ibles. Et surtout, au développement formidable et angoissant des faits, ils ont opposé des milliers de pages de rhétorique sur le
21 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
24 e, seulement la tête se recompose autour de cette angoissante mimique. Le rire de Kierkegaard sur notre temps ! Dans un monde où rè
22 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
25 porte sur le monde est d’une précision proprement angoissante . Il considère notre vie quotidienne avec une minutie qu’elle ne suppo
23 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
26 t voir et tout comprendre. Les problèmes les plus angoissants de nos compagnons de planète restent pour nous terres inconnues, et p
24 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
27 s tout voir et comprendre. Les problèmes les plus angoissants de nos compagnons de planète restent pour nous terres inconnues, et p
25 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
28 irafes ont dansé, à ce bruit, un ballet déhanché, angoissant , tout autour de leur cage immense. Émotion pure, qui ne signifiait ri
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
29 t voir et tout comprendre. Les problèmes les plus angoissants de nos compagnons de planète restent pour nous terres inconnues, et p
27 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
30 t voir et tout comprendre. Les problèmes les plus angoissants de nos compagnons de planète restent pour nous terres inconnues, et p
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
31 toutes les gares sans s’arrêter, dans une course angoissante et agréablement diabolique, ce n’était pas encore pour aujourd’hui. L
32 au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité des choses et des êtres dont elles utilisent le conce
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
33 ndre un disque de son Requiem pour un Mikado, aux angoissantes sonorités métalliques, mais dans le grave), Golo Mann, historien, fil
34 irafes ont dansé, à ce bruit, un ballet déhanché, angoissant , tout autour de leur cage immense. Émotion pure, qui ne signifiait ri
30 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
35 tout homme, c’est l’idée qui lui vient un jour — angoissante pour l’adolescent — qu’il est le seul de son espèce, qu’il est un cas
31 1952, Articles divers (1951-1956). L’Heure de l’impatience (mars 1952)
36 avancer, tout s’entrave. Cette lenteur insensée, angoissante , durera jusqu’au réveil qu’il s’agit de provoquer. Europe, jadis, fut
32 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
37 tant l’avantage immédiat de supprimer ce problème angoissant  ? Ou bien pourrons-nous dépasser, surmonter ces contradictions, par u
33 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
38 ous nous posons à son sujet des questions parfois angoissantes . Par exemple : comment mesurer le Progrès ? La question paraît insolu
34 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
39 ens de l’action européenne dans cette conjoncture angoissante  ? Hiérarchie des problèmes Les manchettes des journaux nous cac
35 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
40 t, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances admirables. Je voudrais proposer quelques observations
36 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
41 t, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances admirables. Pour ma part, je voudrais proposer quelque
37 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
42 t, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances admirables. La crise de notre civilisation, provoquée
38 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
43 ui engage par son choix l’humanité entière. C’est angoissant , en effet, car cet homme est responsable de ce qu’il décide et pourta
39 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
44 plus vivants, des plus actuels, et aussi des plus angoissants de ceux que nous a légués l’Antiquité proche-orientale, si étroitemen
40 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
45 plus vivants, des plus actuels, et aussi des plus angoissants de ceux que nous a légués l’antiquité proche-orientale, si étroitemen
41 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
46 forcent à reposer des questions difficiles, voire angoissantes sur le sens même de la vie… D’une façon plus précise, en Europe, il n
42 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
47 forcent à reposer des questions difficiles, voire angoissantes sur le sens même de la vie… D’une façon plus précise, en Europe, il n
43 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
48 plus vivants, des plus actuels, et aussi des plus angoissants de ceux que nous a légués l’antiquité proche-orientale, si étroitemen
44 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
49 ous nous posons à son sujet des questions parfois angoissantes . Comment mesurer le progrès ? Qui peut affirmer qu’au total il ait un
45 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
50 forcent à reposer des questions difficiles, voire angoissantes , sur le sens même de la vie… D’une façon plus précise, en Europe, il
46 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
51 forcent à reposer des questions difficiles, voire angoissantes sur le sens même de la vie… D’une façon plus précise, en Europe, il
47 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
52 prévue : ils contribuent à la freiner. La vision angoissante projetée par les démographes a déclenché des processus variés d’inhib
48 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
53 orte où », comme l’auto ; ou vers quelque chose d’ angoissant et que l’on a peine à formuler, comme tout ce qui touche à la mort, j
49 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
54 onde a entendu parler, parce que ses perspectives angoissantes n’ont pas peu contribué à sensibiliser notre conscience écologique, m
50 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
55 orte où », comme l’auto ; ou vers quelque chose d’ angoissant et que l’on a peine à formuler, comme tout ce qui touche à la mort, j
51 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
56 prévue : ils contribuent à la freiner. La vision angoissante projetée par les démographes a déclenché des processus variés d’inhib
52 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
57 ill va ramener la conjoncture la plus complexe et angoissante à une seule mesure, la plus simple, et il va formuler par là même, en
58 communautaires, d’où la dégradation toujours plus angoissante des relations humaines dans notre société : égoïsme de classe, délinq
53 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
59 devient un réflexe pour résoudre les difficultés angoissantes d’un monde en changement trop rapide ; la malhonnêteté s’accroît, en
60 bérer l’économie mondiale de sa servitude la plus angoissante  : la production, pour 350 milliards de dollars par an, d’armements qu
54 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
61 à-dire ne posaient pas de problèmes fondamentaux, angoissants . Mais avec l’avènement de la civilisation industrielle, la consommati