1 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
1 poésie. Que la poésie ne soit plus uniquement cet angélisme « démoniaque », cette nostalgie de l’infini ou des passions sauvages
2 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
2 poésie. Que la poésie ne soit plus uniquement cet angélisme « démoniaque », cette nostalgie de l’infini ou des passions sauvages
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
3 e à Jacopone da Todi ou à son entourage, et cet «  angélisme  » rappelle d’une manière inquiétante celui des cathares. D’autres lau
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
4 e à Jacopone da Todi ou à son entourage, et cet «  angélisme  » rappelle d’une manière précise celui des cathares. D’autres laudes,
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
5 e à Jacopone da Todi ou à son entourage, et cet «  angélisme  » rappelle d’une manière précise celui des cathares. D’autres laudes,
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
6 emps décisif de cette vie dans la chair, dans son angélisme essentiel, la passion ne peut rêver d’autre horizon d’espoir que celu
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
7 n du Démiurge. D’où l’ascétisme, le monachisme, l’ angélisme , qui méprisant matière, chair et Nature, ne peuvent conduire qu’à la
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
8 emps décisif de cette vie dans la chair, dans son angélisme essentiel, la passion ne peut rêver d’autre horizon d’espoir que celu
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
9 n du Démiurge. D’où l’ascétisme, le monachisme, l’ angélisme , qui méprisant matière, chair et Nature, ne peuvent conduire qu’à la
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
10 e Tristan et de Don Juan62. André Walter, ou l’ angélisme Dès le premier livre de Gide, toutes les « notes » de Tristan sont