1 même tactique, pour des visées qui se voudraient antagonistes . C’est-à-dire, primo : que leurs fins ne justifient pas leurs moyens 

2 même tactique, pour des visées qui se voudraient antagonistes . C’est-à-dire, primo : que leurs fins ne justifient pas leurs moyens 

3 d’arbitrer le conflit vital, de séparer les deux antagonistes  : de leur permettre, pensait-il, de « s’expliquer », mais comme on fa

4 xigences spirituelles fondamentales de chacun des antagonistes  ? Fixer, cristalliser de la sorte un conflit, c’est fixer et cristall

5 ièvre et un facteur d’énervement. Les deux forces antagonistes artificiellement séparées se corrompent chacune pour son compte, expl

6 us propre, sinon à charmer du moins à toucher son antagoniste  ; l’art de Calvin est fait de soumission absolue à l’objet proposé :

7 les, et non pas aboutir à la suppression d’un des antagonistes . Je sais bien que le mot civilisation est mal vu chez vous. Mais nous

8 démagogie, au service de doctrines qu’ils croient antagonistes . Ils ne voient pas que le style de leur action contredit pratiquement

9 démagogie, au service de doctrines qu’ils croient antagonistes . Ils ne voient pas que le style de leur action contredit pratiquement

10 aussi exactement contradictoires. Or, de ces deux antagonistes , c’est l’esprit qui sera vaincu. Non point qu’il s’avilisse partout n

11 suppose un but nouveau, que des hommes auparavant antagonistes (c’est-à-dire dont les intérêts et les desseins divergeaient) s’impos

12 , tout en marchant, un équilibre entre ces forces antagonistes , de telle façon que loin de se nier ou de s’exclure, elles s’éduquent

13 aussi exactement contradictoires. Or, de ces deux antagonistes , c’est l’esprit qui sera vaincu. Non point qu’il s’avilisse partout n

14 res. Et non pas aboutir à la suppression d’un des antagonistes . Je sais bien que le mot civilisation est mal vu chez vous. Mais nous

15 en détruisant mais en mariant les deux puissances antagonistes . Que l’esprit vienne au secours de la chair et retrouve en elle son a

16 ne s’agit plus d’intérêts, mais de « religions » antagonistes . Or les religions ne transigent point, à l’inverse des intérêts : ell

17 en détruisant mais en mariant les deux puissances antagonistes . Que l’esprit vienne au secours de la chair et retrouve en elle son a

18 ne s’agit plus d’intérêts, mais de « religions » antagonistes . Or les religions ne transigent point, à l’inverse des intérêts : ell

19 en détruisant mais en mariant les deux puissances antagonistes . Que l’esprit vienne au secours de la chair et retrouve en elle son a

20 ne s’agit plus d’intérêts, mais de « religions » antagonistes . Or les religions ne transigent point, à l’inverse des intérêts : ell

21 , tout en marchant, un équilibre entre ces forces antagonistes , de telle façon que loin de se nier ou de s’exclure, elles s’éduquent

22 aussi exactement contradictoires. Or, de ces deux antagonistes , c’est l’esprit qui sera vaincu. Non point qu’il s’avilisse partout n

23 res. Et non pas aboutir à la suppression d’un des antagonistes . Je sais bien que le mot civilisation est mal vu chez vous. Mais nous

24 d’abord deux conceptions divergentes et peut-être antagonistes de la nature ou de la condition de l’homme. À l’origine de la religio

25 on unité dans la diversité des couples d’éléments antagonistes dont le dialogue se perpétue en chacun de nous et se renouvelle à cha

26 es exigences également valables mais pratiquement antagonistes . Cet homme est fidèle à lui-même tant qu’il accepte le dialogue et le

27 d’abord deux conceptions divergentes et peut-être antagonistes de la nature ou de la condition de l’homme. À l’origine de la religio

28 haque instant la résultante de couples d’éléments antagonistes , dont le débat se perpétue en chacun de nous et se renouvelle à chaqu

29 ces également valables, mais de fait ou de droit, antagonistes . Cet homme est fidèle à lui-même quand il accepte le dialogue, assume

30 entre un grand nombre de réalités et de tendances antagonistes qui, toutes, ont contribué à faire l’Europe et à modeler l’idée europ

31 es exigences également valables mais pratiquement antagonistes . Cet homme est fidèle à lui-même tant qu’il accepte le dialogue et le

32 ins, juifs et chrétiens, bi- et multilatéralement antagonistes . L’Europe est le produit de ces antagonismes, convergeant au carrefou

33 toire sont dictés aujourd’hui par deux puissances antagonistes mais qui se ressemblent déjà : l’Euramérique et l’Eurasie. Le rythme

34 ipe premier de composer des exigences valablement antagonistes , telles que la centralisation et l’autonomie, le plan d’État et les r

35 s avec passion par les divers mouvements, souvent antagonistes . Retinger évitait avec soin de prendre position dans leurs conflits d

36 atente ou déclarée) entre au moins deux tendances antagonistes . Prenons ici l’exemple élémentaire et primordial, celui de la vie d’u

37 ra conditionné par la présence des deux tendances antagonistes , et sa durée sera le produit des synthèses qu’elles induisent en perm

38 t comme la synthèse perpétuelle de deux tendances antagonistes  : l’autorité centrale et l’autonomie des régions, l’unité et la diver

39 atente ou déclarée) entre au moins deux tendances antagonistes . Prenons ici l’exemple élémentaire et primordial, celui de la vie d’u

40 ra conditionné par la présence des deux tendances antagonistes , et sa durée sera le produit des synthèses qu’elles induisent en perm

41 t comme la synthèse perpétuelle de deux tendances antagonistes  : l’autorité centrale et l’autonomie des régions, l’union et la diver

42 ’Ouest sur la Russie, puis celles des deux écoles antagonistes qui divisèrent les élites russes touchant l’Europe, pour en venir à c

43 tures résultent clairement de ces deux phénomènes antagonistes . Les contacts inévitables, s’ils restent extérieurs et purement subis

44 estin et du sens de vie. Quand l’une des réalités antagonistes — la liberté ou l’autorité, l’autonomie locale ou la centralisation,

45 n, et du sens de la vie. Quand l’une des réalités antagonistes — la liberté ou l’autorité, l’autonomie locale ou la centralisation,

46 lan politique, en ce sens précis que les éléments antagonistes qui trouvent leur composition dans la personne sont homologues de ceu

47 n européenne. Là encore, la résultante des forces antagonistes pointe vers des solutions de type fédéraliste. 7. Le régime des souve

48 caractère logiquement antinomique et pratiquement antagoniste . L’attitude fédéraliste veut une maîtrise du divers — comme tout art 

49 caractère logiquement antinomique et pratiquement antagoniste . L’attitude fédéraliste veut une maîtrise du divers, comme tout art.

50 uerre mondiale. Les arguments des deux tendances antagonistes — celle qui va vers la Suisse unie, celle qui s’en tient aux cantons

51 dus vivendi ? Nous avons vu que les deux réalités antagonistes sans lesquelles il n’est point de fédérations, l’union et les autonom

52 siste à maintenir en équilibre les deux exigences antagonistes de l’expression de soi et de la communication ou communion. Un peintr

53 erait une révolution complète. Deux mouvements antagonistes Ne touche-t-on pas là un problème de structures politiques et écon

54 de deux mouvements, dans le monde, qui ont l’air antagonistes  : un mouvement de convergence et un mouvement de divergence. Vous ave

55 eux. Ils représentent des écoles ou des religions antagonistes . Ainsi l’action réelle va d’un côté, privée de guides spirituels ; et

56 siste à maintenir en équilibre les deux exigences antagonistes de l’expression de soi et de la communication ou communion. Un peintr

57 ultures ressort clairement de ces deux phénomènes antagonistes  : car sans dialogue, ils nous conduisent tout droit soit à l’aplatiss

58 , s’agissant de « deux éléments étrangers et même antagonistes  » (Joie d’Amour, p. 220). Il sait bien que des rencontres comme celle

59 entre un grand nombre de réalités et de tendances antagonistes qui, toutes, ont contribué à faire l’Europe et à modeler l’idée europ

60 anée et par les mass médias ; 2. un mimétisme des antagonistes , portant sur leurs erreurs les plus flagrantes, s’est instauré. Exemp

61 aussitôt compromise par l’activité divergente ou antagoniste de 1010_ 1 combinaisons réalisées et réalisables : ce nombre représen

62 plus grandes, il doit exister un autre instinct, antagoniste , qui tend à dissoudre ces unités et à les ramener à leur état origine

63 ements pacifistes et le brouillage des idéologies antagonistes , ne sont [pas] à l’abri des erreurs qualifiées d’« humaines » pour le

64 luralité d’éléments irréductibles l’un à l’autre, antagonistes , et c’est de la contradiction de ces éléments que résultent la vie et