1 onsacrée à « fondre dans une unité supérieure » l’ antinomie de l’esprit catholique et de l’esprit sportif. « On se fait son unité

2 e à des figures le soin hasardeux de résoudre ses antinomies (Goethe) ; que si elles y échouent, il restera du moins des personnag

3 de-chrétien », nous exprimons par ces deux mots l’ antinomie hors de laquelle toute méditation constructive reste vaine, évasive e

4 au sérieux ce qu’impliquent les deux termes de l’ antinomie , ou qui cherche à la supprimer, est antichrétienne en son principe. A

5 l prétende, comme le système romain, enfermer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui f

6 mposantes ; soit qu’il refuse comme le marxisme l’ antinomie centrale de notre condition, et que, enfermant les conflits purement

7 que ? Ce serait admettre que les deux termes de l’ antinomie s’équivalent et peuvent s’annuler. La logique n’a le droit de conclur

8 ous exprimons par ces deux mots contradictoires l’ antinomie hors de laquelle toute méditation constructive reste vaine, évasive e

9 au sérieux ce qu’impliquent les deux termes de l’ antinomie , ou qui cherche à la supprimer, est antichrétienne en son principe. A

10 l prétende, comme le système romain, enfermer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui f

11 sparaît ; soit qu’il refuse, comme le marxisme, l’ antinomie centrale de notre condition, et que, enfermant les conflits purement

12 que ? Ce serait admettre que les deux termes de l’ antinomie s’équivalent et peuvent s’annuler. La logique n’a le droit de conclur

13 ous exprimons par ces deux mots contradictoires l’ antinomie hors de laquelle toute méditation constructive reste vaine, évasive e

14 au sérieux ce qu’impliquent les deux termes de l’ antinomie , ou qui cherche à la supprimer, est antichrétienne en son principe. A

15 l prétende, comme le système romain, enfermer les antinomies dans un cadre hiérarchique qui préserve l’homme du désespoir et lui f

16 sparaît ; soit qu’il refuse, comme le marxisme, l’ antinomie spécifique de notre condition, et que, enfermant les conflits puremen

17 que ? Ce serait admettre que les deux termes de l’ antinomie s’équivalent et peuvent s’annuler. La logique n’a le droit de conclur

18 ’expression d’un effort admirable pour résoudre l’ antinomie du rationalisme et du néo-platonisme sous l’égide de la foi chrétienn

19 nement d’une attitude personnaliste, au-delà de l’ antinomie individu isolé-masse militarisée. 5. La théologie de l’œcuménisme, la

20 protestant dans sa pureté, dépasse notoirement l’ antinomie du moralisme et de l’esthétique : ce dépassement constitue même l’ess

21 modèle théologique ait précédé la découverte des antinomies du réel : le conflit qui opposa les éléates et les tenants de Pythago

22 aucune différence », il n’y aurait pas non plus d’ antinomie foncière entre la foi chrétienne de l’Occident et la pensée religieus

23 aucune différence », il n’y aurait pas non plus d’ antinomie foncière entre la foi chrétienne de l’Occident et la pensée religieus

24 liberté et du service dans l’homme converti. Ces antinomies , en effet, ne sauraient être résolues qu’en vertu de la foi, dans l’a

25 is quelle que soit l’issue de la lutte engagée, l’ antinomie des buts et des réponses est claire. En ce point de la spirale ascend

26 vivre à sa façon. Dans la vie politique, voici l’ antinomie  : le maximum d’indépendance d’une nation quelconque exclut le maximum

27 t-il pas simplement, dans tout cela, des vieilles antinomies fondamentales formulées par les présocratiques, et que vingt-cinq siè

28 le voit notamment dans le progrès des sciences. L’ antinomie fondamentale, originelle, de la Personne divine, ne saurait être réso

29 le christianisme appelle la conversion. De même l’ antinomie constitutive de la personne humaine ne peut être évacuée par aucune m

30 aire, une logique nouvelle tente de surmonter les antinomies auxquelles aboutit la physique : il s’agit là de changer notre entend

31 « World Perspectives » en 1955. Répétons-le : les antinomies réelles exigent une transformation de l’être entier, qui les assume p

32 u même, à les dépasser idéalement. Tandis que les antinomies nées de nos seuls désirs contradictoires exigent une éducation par la

33 modèle théologique ait précédé la découverte des antinomies du réel : le conflit qui opposa les éléates et les tenants de Pythago

34 ent un caractère commun : elles aboutissent à des antinomies flagrantes aussitôt qu’elles sont appliquées. Définition par la techn

35 re méthodes, on découvre qu’ils se ramènent à une antinomie fondamentale. Il faut aller vite (si l’on tient compte de la conjonc

36 ologique et politique, par paires ou pluralités d’ antinomies valables, on ne concevra jamais aucune solution réaliste et véritable

37 té de l’exécutif et de leur rapport intime avec l’ antinomie fondamentale de notre siècle : celle du régime fédéraliste et du régi

38 ont un caractère commun : elles aboutissent à des antinomies flagrantes aussitôt qu’elles sont appliquées. Le progrès défini

39 l’ultime réalité. Où nous verrions contradiction, antinomie , ils ne montent pas sur leurs grands chevaux théologiques, mais chacu

40 mai 1961)ay Alternative ou alternance ? L’ antinomie Don Juan-Tristan, telle que je l’ai formulée ailleurs, doit être ici

41 inconnue ? IVAlternative ou alternance ? L’ antinomie Don Juan-Tristan, telle que je l’ai formulée ailleurs, doit être ici

42 l’ultime réalité. Où nous verrions contradiction, antinomie , ils ne montent pas sur leurs grands chevaux théologiques, mais chacu

43 aissance scientifique échoue sur d’insurmontables antinomies et reste limitée au fini, aux apparences. Tout achèvement dans le mon

44 nement d’une attitude personnaliste, au-delà de l’ antinomie individu isolé-masse militarisée. 5. La théologie de l’œcuménisme, la

45 ulation des moyens de rendre fécondes les grandes antinomies valables qui tissent la réalité occidentale : autorité et liberté, pl

46 ue opposant les éléates aux ioniens au sujet de l’ antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore de la permanence et du c

47 x du réel et des conditions de la vie, qui sont : antinomies , oppositions, lutte des contraires « d’où procède la plus belle harmo

48 olitico-économiques. Ils ont pour motif profond l’ antinomie entre la culture générale au sens traditionnel et l’acquisition d’un

49 ue opposant les ioniens aux éléates au sujet de l’ antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore de la permanence et du c

50 x du réel et des conditions de la vie, qui sont : antinomies , oppositions, lutte des contraires « d’où procède la plus belle harmo

51 litico-économiques : ils ont pour motif profond l’ antinomie entre la culture générale au sens traditionnel et l’acquisition d’un

52 notre histoire et le ressort de notre pensée : l’ antinomie de l’un et du divers, l’unité dans la diversité, et la coexistence fé

53 la plus fréquente, de très loin, est le couple d’ antinomies inséparables : autorité et liberté, individualisme et collectivisme,

54 notre histoire et le ressort de notre pensée : l’ antinomie de l’Un et du divers, l’unité dans la diversité, et la coexistence fé

55 iaires de Nicée et de Chalcédoine. Le couple d’ antinomies inséparables Or, ces valeurs grecques, romaines et chrétiennes, qu

56 la plus fréquente, de très loin, est le couple d’ antinomies inséparables : spirituel et temporel, autorité et liberté, personne e

57 présente un élément irréductible de ce complexe d’ antinomies qu’on nomme l’Europe. Quant aux doctrines économiques classiques ou r

58 ît typiquement occidentale, ne fût-ce que par les antinomies qu’elle embrasse, les paradoxes et les ambiguïtés dont elle se nourri

59 notre histoire et le ressort de notre pensée : l’ antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité et la coexistence féc

60 sont nées de la pluralité de nos origines et des antinomies qui devaient en résulter. Et à leur tour elles ont donné naissance à

61 sé au plan de l’interaction personnes-communauté, antinomie féconde qui doit être maintenue. Mais ces diversités, tensions et ant

62 être maintenue. Mais ces diversités, tensions et antinomies seules créatrices, il est radicalement exclu qu’elles aient jamais co

63 ue opposant les ioniens aux éléates au sujet de l’ antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore de la permanence et du c

64 x du réel et des conditions de la vie, qui sont : antinomies , oppositions, lutte des contraires « d’où procède la plus belle harmo

65 litico-économiques : ils ont pour motif profond l’ antinomie entre la culture générale au sens actif du terme (instrument de mise

66 ue opposant les éléates aux ioniens au sujet de l’ antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore de la permanence et du c

67 x du réel et des conditions de la vie, qui sont : antinomies , oppositions, lutte des contraires « d’où procède la plus belle harmo

68 olitico-économiques. Ils ont pour motif profond l’ antinomie entre la culture générale au sens traditionnel et l’acquisition d’un

69 notre histoire et le ressort de notre pensée : l’ antinomie de l’Un et du Divers, l’Unité dans la Diversité, et la coexistence fé

70 la plus fréquente, de très loin, est le couple d’ antinomies inséparables : autorité et liberté, personne et communauté, tradition

71 me dans ses fins, notre culture assume toutes les antinomies . On dirait même qu’elle les nourrit et les accuse. C’est qu’elle y a

72 té vis-à-vis de l’autre. Toujours cette union des antinomies ou les maintenir en tension. Alors, j’ai poussé plus loin. Quand j’ai

73 ci, je le répète : il faut apprendre à penser par antinomies . Lier solitude et compagnie, rigueur et fantaisie, etc. Il y a une ph

74 eure profondément attaché. La réalité est faite d’ antinomies , dont il faut respecter chacun des termes en les maintenant en tensio

75 on de toutes les libertés, qui est le respect des antinomies . Il est la légèreté de l’esprit et la tension nécessaire à son action

76 igner les contrastes, renforcer la conscience des antinomies valables, inévitables et qu’il faut assumer : mouvement-sécurité, ext

77 Et j’ai pensé qu’une fois mieux vue la nature des antinomies , loin de tenter vainement de les résoudre en éliminant l’un de leurs

78 finalités d’Éros et d’Agapè soient en relation d’ antinomie systématique, c’est ce que j’ai tenté d’établir. J’ai voulu souligner

79 e voir et sentir les contrastes vitaux, conflits, antinomies , qui sous-tendent notre réalité ; et d’en mieux définir les termes. I

80 118. — Partout, dans tous les temps, les grandes antinomies ont eu partie liée. Ainsi diva en syriaque, daeva en iranien, dew en

81 comment statuer sur les priorités dans la série d’ antinomies suivantes : — Produire plus pour gagner plus ou produire mieux pour u

82 difficultés qu’elle implique, apories logiques ou antinomies réelles. 1. Antinomie entre science (objective) et politique (norma

83 que, apories logiques ou antinomies réelles. 1. Antinomie entre science (objective) et politique (normative) La science se v

84 in d’être mieux normatifs. Mais on voit qu’il y a antinomie pratique entre les deux modes de prévoir. Il semble que Marx ait eu r

85 terminé mais des flux, des couples de forces, des antinomies en tension, dont la vie même se manifeste par la recréation perpétuel

86 d’information nécessaire. — Options relatives à l’ antinomie productivité-écologie. On peut concevoir que toutes les options précé

87 e changer l’avenir, mais sans le connaître.130 L’ antinomie entre le pouvoir de connaître et celui de changer évoque immédiatemen

88 naître et celui de changer évoque immédiatement l’ antinomie démontrée par Heisenberg entre notre pouvoir de mesurer la vitesse d’

89 ert alors de gouverner ? En fait, les termes de l’ antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde de prétendre que nous n

90 ntraire à sa tradition millénaire d’équilibre des antinomies , c’est-à-dire de complémentarité du yin et du yang. Elle a reçu toute

91 ît typiquement occidentale, ne fût-ce que par les antinomies qu’elle embrasse, les paradoxes et les ambiguïtés dont elle se nourri

92 de changer l’avenir, mais sans le connaître91. L’ antinomie entre le pouvoir de connaître et celui de changer évoque immédiatemen

93 naître et celui de changer évoque immédiatement l’ antinomie démontrée par Heisenberg entre notre pouvoir de mesurer la vitesse d’

94 ert alors de gouverner ? En fait, les termes de l’ antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde de prétendre que nous n

95 st tout choix exclusif d’un seul des termes d’une antinomie fondamentale, c’est-à-dire constitutive de toute réalité, et d’abord

96 t vrai homme à la fois ». C’est à partir de cette antinomie que les Pères ont pensé la réalité humaine. Entre les conciles de Nic

97 oxe, cette loi constitutive de notre histoire : l’ antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la coexistence fé

98 is la raison d’être de la tendance contraire. » L’ antinomie éclate ici entre l’impérialisme quel qu’il soit (nationaliste, milita

99 de la complémentarité des différences, voire des antinomies . Il est une tradition centrale de la philosophie européenne : celle q

100 igieux sur l’économique. Mais comment surmonter l’ antinomie Nord-Sud, s’il est vrai qu’elle plonge des racines aussi profondes da

101 pays de l’Est, annoncent à la fois l’unité et les antinomies persistantes entre nations de l’Est et de l’Ouest, du Moyen Âge à la

102 nement d’une attitude personnaliste, au-delà de l’ antinomie individu isolé-masse militarisée. 5. La théologie de l’œcuménisme, la

103 st tout choix exclusif d’un seul des termes d’une antinomie fondamentale, c’est-à-dire constitutive de toute réalité, et d’abord

104 ce que sont la passion et le mariage, et de leur antinomie . Et cette lecture peut les aider à préciser des notions qui restaient

105 e tellement créatrice, c’est qu’elle est tissée d’ antinomies . La foi qui sauve, c’est chrétien, mais la raison d’État, c’est romai

106 s valeurs chrétiennes d’humilité. Or, ce sont ces antinomies qui ont donné à la culture européenne et à l’Europe dans le monde, so

107 nouveau, riche de contrastes, bien plus : riche d’ antinomies déclarées, qui expliquait à la fois le dynamisme unique et les violen

108 cette unité dans la pluralité des sources et les antinomies parfois créatrices ; dans le domaine littéraire, en nous interrogeant

109 maintenus dans leurs oppositions, contradictions, antinomies qu’il s’agit de rendre créatrices. « Tenir ensemble les deux bouts de

110  : assumer le conflit permanent et nécessaire des antinomies , dont voici une petite liste que j’ai établie pendant que vous parlie

111 oir plus large, c’est chercher ce qui englobe les antinomies apparentes. Le simple fait que nous ayons, à partir d’origines si dif

112 t Montaigne ; enfin de la nécessité de dépasser l’ antinomie , non pas dans une synthèse théorique à la Hegel mais dans la reconnai

113 araboles de succès politique et social. 8. Les antinomies constitutives de la culture européenne 16 janvier 1969 « L’union n

114 la plus fréquente, de très loin, est le couple d’ antinomies inséparables : autorité et liberté, individualisme et collectivisme,

115 utes les entreprises qui tendent à disjoindre les antinomies typiques de la culture européenne ont un caractère réducteur et néfas

116 de la diversité. 19 novembre 1976 Pour résoudre l’ antinomie logique entre unité et diversité, unité forte et pacifiée d’une part,

117 s termes un peu différents, toujours par paires d’ antinomies . Par exemple : exploiter à mort la nature ou conclure un nouveau pact

118 t s’habituer à penser en tension quand il y a des antinomies , et ne pas essayer follement d’éliminer un des deux termes. On n’y ar

119 notre histoire et le ressort de notre pensée : l’ antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la coexistence fé

120 et situé jusqu’ici un certain nombre de couples d’ antinomies logiques, qui se trouvent être des complémentaires réels : dans la co

121 ssance. La pensée occidentale est marquée par des antinomies irréductibles. Toute politique se voit notamment contrainte de recher