1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 e philosopher sur les sujets les plus divers. Les aphorismes sont assez révélateurs de la mentalité capitaliste américaine. Voici,
2 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
2 i il faut faire la révolution morale. Voilà notre aphorisme démontré. 9. Enfin je citerai deux petites phrases qui suffisent pre
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
3 ns un peu », dit le serpent… ⁂ Divers, recueil d’ aphorismes , de « caractères » et de lettres, est en somme un plaidoyer pour Andr
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
4 urait pas lu d’autres ouvrages de Jouhandeau, les aphorismes qui composent l’Éloge de l’imprudence paraîtront plus abstraits qu’il
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 XIII.Triomphe de la Personne ( Aphorismes ) Doctrines et passions Je parle, dans ce livre, de philosophie
6 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 XIIITriomphe de la Personne ( Aphorismes ) Doctrines et passions Je parle, dans ce livre, de philosophi
7 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
7 rcure de France un volumineux choix de sentences, aphorismes et notes tirés des papiers posthumes de Nietzsche. On ne saurait sure
8 volée, et sans autre ordre que celui-là même des aphorismes dans l’édition de M. Bolle. ⁂ Le sens historique n’est qu’une théolo
9 de Nietzsche sur la religion se terminent par cet aphorisme d’une éblouissante vérité. 66. Onze volumes des œuvres complètes !
8 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
10 qui les crée. Ouvrez donc au hasard tel recueil d’ aphorismes , le Gai savoir, Aurore : c’est une chasse royale pour l’amateur de co
9 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
11 nalyses philosophiques, de poèmes, d’anecdotes, d’ aphorismes . On s’y perd bien souvent, on y apprend beaucoup. On craint aussi qu’
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
12 pensée plus inquiétante. (La division du livre en aphorismes d’une ou deux pages facilite heureusement ce genre de lecture.) Trois
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
13 message « religieux » de Nietzsche. Les notes et aphorismes traduits pour la première fois à la suite du Zarathoustra constituent
12 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
14 mine de résister. Voluptés brèves — le temps d’un aphorisme — fulgurations toujours décevantes : ce n’est pas elle qu’il vient de
13 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
15 Anecdotes et aphorismes L’Évangile dit que ceux qui ne sont ni froids ni bouillants seront
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
16 carnets ou mes blocs militaires. Anecdotes et aphorismes L’Évangile dit que ceux qui ne sont ni froids ni bouillants seront
17 » qui demeure sa vraie signature. 77. Suivi d’un aphorisme supplémentaire dans l’édition de 1948 : « Le capitalisme industriel a
15 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
18 mine de résister… Voluptés brèves — le temps d’un aphorisme  — fulgurations toujours décevantes : ce n’est pas elle qu’il vient de
16 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
19 te pour l’esprit, tout cela domine les recueils d’ aphorismes , d’Humain, trop humain au Gai savoir et à La Généalogie de la morale.
20 é les données que Nietzsche lui-même. Le dernier aphorisme d’Aurore se termine ainsi : Où voulons-nous aller ? Voulons-nous don
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
21 mine de résister… Voluptés brèves — le temps d’un aphorisme  — fulgurations toujours décevantes : ce n’est pas elle qu’il vient de
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
22 te pour l’esprit, tout cela domine les recueils d’ aphorismes , d’Humain, trop humain au Gai Savoir et à la Généalogie de la Morale.
23 lé les données que Nietzsche lui-même. Le dernier aphorisme d’Aurore se termine ainsi : Où voulons-nous aller ? Voulons-nous don
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
24 problème européen tel que je l’entends »252. Les aphorismes 242 et 243 de Par-delà le bien et le mal décrivent sans aucun ménagem
20 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
25 es » et au « contact de deux épidermes », selon l’ aphorisme célèbre de Chamfort. Ce qui compte aux yeux du romancier, c’est une i
21 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
26 se, d’ailleurs, de leurs mérites : les recueils d’ aphorismes d’un Cioran tirent à 5000, cependant que les pamphlets politiques à p
22 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
27 C. Lichtenberg (1742-1799), physicien et auteur d’ aphorisme , admiré par Goethe, Kant et Nietzsche. 91. Le Monde, 29 mars 1981.
23 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
28 C. Lichtenberg (1742-1799), physicien et auteur d’ aphorisme , admiré par Goethe, Kant et Nietzsche. 80. Le Monde, 29 mars 1981.