1 irectives. Ne fût-ce, souvent, que pour motiver l’ appartenance à un parti, ou pour se fournir d’arguments précis et « sérieux » qu’o

2 e s’expliquent d’une manière suffisante par notre appartenance à une classe déterminée. Hitler, selon Trotski, s’explique entièremen

3 e s’expliquent d’une manière suffisante par notre appartenance à une classe déterminée. Hitler, selon Trotski, s’explique entièremen

4 e s’expliquent d’une manière suffisante par notre appartenance à une classe déterminée. Hitler, selon Trotski, s’explique entièremen

5 pelle un monde nouveau, elle affirme une nouvelle appartenance . Elle annonce une nouvelle patrie. Nous sommes au monde, c’est vrai,

6 a véritable école de l’amitié ! Et quand une même appartenance politique vient à s’épanouir dans l’amitié commune, alors un peuple a

7 n harmonie avec les autres membres, assurée par l’ appartenance à un même chef. Nous retrouverons plus loin, et à plusieurs reprises,

8 ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’ appartenances — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecclésiastique — es

9 re aux hommes le sens intime et personnel de leur appartenance première à l’Esprit qui transcende toute nation ? Il se peut que la

10 armi nos diverses nations le sens de leur commune appartenance à l’Europe et de leur commun attachement à la liberté de pensée, l’un

11 ivain, ni plus ni moins que n’ont pu le faire mes appartenances à la Suisse comme destin historique, ou à la langue française comme m

12 de ne firent qu’augmenter le sentiment de commune appartenance de tous les Suisses à leur idéal « national », ou plus exactement « s

13 s civiques dans un régime fédéraliste, et c’est l’ appartenance simultanée à plusieurs groupes ou communautés, dont les limites ne so

14 a véritable école de l’amitié ! Et quand une même appartenance politique vient à s’épanouir dans l’amitié commune, alors un peuple a

15 es nous attachons une importance particulière : L’ appartenance de la Suisse à trois grandes civilisations de l’Occident, et la réuni

16 é humaine. Là encore, il est remarquable que l’«  appartenance de la Suisse à trois grandes civilisations » soit mentionnée précisém

17 la Suisse est donc clairement inscrite dans son «  appartenance à trois grandes civilisations de l’Occident » et dans leur réunion su

18 de la politique de l’Europe entière ». Ainsi, « l’ appartenance de la Suisse à trois grandes civilisations » devient la raison même d

19 ent à chaque instant soutenus et obligés par leur appartenance à un groupe défini, à un Ordre, ou comme on le disait au Moyen Âge, à

20 te dépendance envers un Parti au pouvoir, de leur appartenance bien visible et tangible à une Église monolithique, enfin de leur con

21 des places, l’homme des supercheries, est de son appartenance  : il forme le bord, la lisière du monde du saint, comme les idoles le

22 ulture au sens large. Prendre conscience de notre appartenance à cette communauté de culture, c’est la condition nécessaire de l’uni

23 des places, l’homme des supercheries, est de son appartenance  : il forme le bord, la lisière du monde du saint, comme les idoles le

24 e ses individus. Comme une patrie. Ce sentiment d’ appartenance passionnée se manifeste d’ordinaire au moment où l’individu s’écarte

25 nouvelles générations la conscience d’une commune appartenance aux formes de pensée et de vie qui définissent notre culture et notre

26 eillant dans chacun de nos peuples le sens de son appartenance à un ensemble humain et spirituel qui dépasse largement la nation, no

27 s et à poursuivre ces idéals, il ne verra pas son appartenance européenne menacée ni la nationalité suisse arrêtée dans son développ

28 ler et d’entretenir le sentiment de notre commune appartenance à l’aventure spirituelle de l’Europe. Le mouvement vers l’union paraî

29 n harmonie avec les autres membres, assurée par l’ appartenance à un même chef. Nous retrouverons plus loin, et à plusieurs reprises,

30 ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’ appartenances — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecclésiastique — es

31 ratiques : mêmes dispositions restrictives pour l’ appartenance aux conseils, mêmes discriminations entre les citoyens (capables de f

32 s civiques dans un régime fédéraliste, et c’est l’ appartenance simultanée à plusieurs groupes ou communautés, dont les limites ne so

33 a véritable école de l’amitié ! Et quand une même appartenance politique vient à s’épanouir dans l’amitié commune, alors un peuple a

34 ou tics de langage font préférer régulièrement l’ appartenance nationale à toute autre qualification (religieuse, idéologique, profe

35 ental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité d’ appartenance ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activités humaines, aux

36 ée plus haut. Il est assez facile de visualiser l’ appartenance d’un élément à deux ensembles (dans mon cas : « Suisse » et « francop

37 esprits à concevoir cette liberté (ou variété) d’ appartenance démontre une déficience ou un retard d’éducation démocratique. (« Ce

38 ental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité d’ appartenances ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activités humaines, aux

39 ée plus haut. Il est assez facile de visualiser l’ appartenance d’un élément à deux ou trois ensembles (dans mon cas : « Neuchâtel »,

40 concevoir cette liberté (pluralité ou variété) d’ appartenances démontre une déficience ou un retard d’éducation démocratique. (« Ce

41 remiers qui aient pris conscience de leur commune appartenance au grand ensemble culturel qu’est en réalité l’Europe, et l’aient pro

42 ne pourront tout de même pas maintenir une double appartenance du citoyen à l’État-nation et à elles-mêmes au cas où elles seraient

43 ler et d’entretenir le sentiment de notre commune appartenance à l’aventure spirituelle de l’Europe. ⁂ Cependant, l’entreprise fédér

44 ou tics de langage font préférer régulièrement l’ appartenance nationale à toute autre qualification (religieuse, idéologique, profe

45 voirs de décision ; 3° à admettre une pluralité d’ appartenances ou d’allégeances conforme à la pluralité des activités humaines, aux

46 ée plus haut. Il est assez facile de visualiser l’ appartenance d’un élément à deux ensembles (dans mon cas : « Suisse » et « francop

47 esprits à concevoir cette liberté (ou variété) d’ appartenances démontre une déficience ou un retard d’éducation démocratique. (« Ce

48 ne parlait qu’en latin, et l’on ignorait tout des appartenances « nationales » au sens moderne du mot. C’est ainsi qu’à la Sorbonne,

49 re nation ; et ainsi de suite. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous diversifient vraiment, c’est la pluralité des éco

50 lture nationale » — ne fût-ce qu’en raison de son appartenance à trois domaines linguistiques majoritaires dans les pays voisins. La

51 bien des citoyens actifs et responsables de leurs appartenances multiples mais concrètes à leur commune, à leur région, à notre Europ

52 es de leur propre nation, etc. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous diversifient vraiment, mais les écoles de pensée,

53 conformistes de chez eux, etc. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous diversifient vraiment, mais des écoles de pensée,

54 référendum). Pour un très petit nombre s’ajoute l’ appartenance à un conseil (municipal, départemental ou provincial, parlementaire),

55 ne parlait qu’en latin, et l’on ignorait tout des appartenances « nationales » au sens moderne du mot. C’est ainsi qu’à la Sorbonne,

56 re nation ; et ainsi de suite. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous diversifient vraiment, c’est la pluralité des éco

57 ne sont pas de même aire territoriale ni de même appartenance politique, sociale, nationale. Un exemple personnel suffira pour l’il

58 ue instant à la fois soutenus et obligés par leur appartenance à un groupe défini, à un Ordre, ou comme on le disait au Moyen Âge, à

59 remiers qui aient pris conscience de leur commune appartenance au grand ensemble culturel qu’est en réalité l’Europe, et l’aient pro

60 t de surprise, mais surtout, plus profondément, d’ appartenance à une communauté. Nous n’avons plus de « prochain », comme disait Key

61 ipliée par cent vient décupler nos possibilités d’ appartenance et de présence — fût-elle partielle, par la voix ou la vue, non encor

62 l d’Aoste si longtemps liées par la langue et les appartenances historiques, quoique séparées par la masse colossale du Mont-Blanc, e

63 ci l’économie des chicaneries habituelles sur les appartenances partisanes du concept. Tout ce qu’on a dit jusqu’ici dans ce livre ap

64 rchitecture, technologie — dont jamais la commune appartenance à l’unité européenne n’aura été plus évidente. Le siècle ne produira

65 n harmonie avec les autres membres, assurée par l’ appartenance à un même chef. Nous retrouverons plus loin, et à plusieurs reprises,

66 ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’ appartenances — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecclésiastique — es

67 te, ou commandé de l’atteindre.) Au-delà de toute appartenance communautaire — Église ou secte, « loge invisible » ou disciplines d’

68 ces naturelles, mais divisées en deux ou en trois appartenances nationales par des partages arbitraires au gré des guerres et des tra

69 vent normalement partager un sentiment de commune appartenance (cela commence déjà dans le règne animal). Ils sont du même pays, ils

70 ment était dicté par les valeurs, les coutumes, l’ appartenance à telle couche sociale — l’homme se trouve désormais en mesure, et do

71 ociales, des préceptes religieux et moraux, par l’ appartenance à une corporation, à une classe, par les impératifs d’ordre matériel.