1 qui imprègne l’enseignement primaire constitue l’ apport des instituteurs, ou bien préexiste-t-il dans les principes mêmes de

2 e la mauvaise époque » qui sont dans nos villes l’ apport du xixe siècle. Ils ne parviennent ni à la beauté ni à l’utilité, et

3 qui imprègne l’enseignement primaire constitue l’ apport des instituteurs, ou bien préexiste-t-il dans les principes mêmes de

4 e la mauvaise époque » qui sont dans nos villes l’ apport du xixe siècle. Ils ne parviennent ni à la beauté ni à l’utilité, et

5 oral nécessaire pour intégrer, rejeter, recréer l’ apport des révolutions d’hier et leurs leçons. Ne nous y trompons pas : leur

6 fficace. C’est dire l’intérêt, au sens fort, de l’ apport des poètes à la philosophie et à l’éthique. Les études de E. Weil sur

7 nous permettent de mesurer d’un seul coup d’œil l’ apport proprement artistique, la création, le don au double sens du mot, de

8 on du monde n’est pas nouvelle ; elle constitue l’ apport spécifique de l’Europe à l’humanité. C’est autour d’elle et grâce à e

9 primées comme telles, et d’échanges multipliés, d’ apports mutuels, de synthèse vivante. Dès que la conscience fédéraliste vient

10 rd par les Espagnols « chez lesquels peut-être un apport de sang non occidental, ou peut-être l’habitude des spectacles de l’I

11 ite » un mariage : intérêt, convenance des rangs, apports territoriaux et financiers… La passion n’y joue plus le moindre rôle.

12 rd par les Espagnols « chez lesquels peut-être un apport de sang non-occidental, ou peut-être l’habitude des spectacles de l’I

13 ite » un mariage : intérêt, convenance des rangs, apports territoriaux et financiers… La passion n’y joue plus le moindre rôle.

14 rd par les Espagnols « chez lesquels peut-être un apport de sang non occidental, ou peut-être l’habitude des spectacles de l’I

15 ite » un mariage : intérêt, convenance des rangs, apports territoriaux et financiers… La passion n’y joue plus le moindre rôle.

16 on du monde n’est pas nouvelle : elle constitue l’ apport spécifique de l’Europe à l’humanité. C’est autour d’elle et grâce à e

17 primées comme telles, et d’échanges multipliés, d’ apports mutuels, de synthèse vivante. Dès que la conscience fédéraliste vient

18 traduit aujourd’hui encore le jeu complexe de ces apports religieux successifs. Ceux-ci se confondent souvent d’ailleurs avec l

19 Ceux-ci se confondent souvent d’ailleurs avec les apports raciaux. Un Américain qui appartient à l’Église réformée a bien des c

20 hèse. Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’ apport du diable aux plus sublimes créations de l’esprit ? Je ne pense pas q

21 hèse. Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’ apport du diable aux plus sublimes créations de l’esprit ? Je ne pense pas q

22 hèse. Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’ apport du diable aux plus sublimes créations de l’esprit ? Je ne pense pas q

23 lète encore, de nos jours, le jeu complexe de ces apports confessionnels, ceux-ci se confondant d’ailleurs, le plus souvent, av

24 confondant d’ailleurs, le plus souvent, avec les apports nationaux. C’est ainsi qu’un Américain qui appartient à l’Église réfo

25 lète encore, de nos jours, le jeu complexe de ces apports confessionnels, ceux-ci se confondant d’ailleurs, le plus souvent, av

26 confondant d’ailleurs, le plus souvent, avec les apports nationaux. C’est ainsi qu’un Américain qui appartient à l’Église réfo

27 , de rayonnement mais en même temps d’accueil aux apports de toutes les cultures. C’est donc dans l’intérêt de l’humanité entiè

28 une seule civilisation (l’occidentale, enrichie d’ apports orientaux tardifs) ; une seule nation souveraine, de type fédéraliste

29 icile de soutenir que la neutralité représente un apport positif à la fédération du continent, c’est-à-dire à ses vrais intérê

30 ation séculaire et l’on ne saurait en supprimer l’ apport d’aucun peuple sans la défigurer et l’affaiblir. Or notre génie d’inv

31 siècle. Ces options tracent les résultantes des apports grecs, romains, juifs et chrétiens, bi- et multilatéralement antagoni

32 regagner en prestige moral ce que nous perdons en apports extérieurs. La table ronde n’a pas dressé les plans d’une civilisatio

33 n de nos propres richesses ce que nous perdons en apports extérieurs. La table ronde n’a pas dressé les plans d’une civilisatio

34 usions de langage. Comment penser l’Europe et son apport vital à la conception de l’humain, si l’on persiste à tout mêler, et

35 ansion : ce sont les « Relations culturelles ». L’ apport du Centre a consisté dans la mise au point d’une méthode pratique de

36 pour avoir une vue plus complète de ce que fut l’ apport de l’Occident dans la vie russe, il faut y distinguer deux influences

37 de sa propre âme enrichie et comme rajeunie par l’ apport neuf de la Russie. Il n’y a pas, depuis cinquante ans, dans les lettr

38 jourd’hui dans la colonne des recettes de l’État ( apport de devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus en plus aux fe

39 ourrons mesurer nos oscillations pendulaires, les apports étrangers, les progrès, la dérive de notre culture. Partant du fait c

40 manifeste dès l’époque des conciles œcuméniques. Apport grec. — L’homme se détache du corps magique en lequel se mêlaient san

41 « atomisée » à la brutale mise au pas du Romain. Apport de Rome. — Il se résume dans le terme viril de citoyen. L’homme ne ti

42 e l’âme, que naît et se répand le christianisme. Apport chrétien. — La conversion — révolution individuelle — libère tout hom

43 e incomplète, puisqu’elle laisse de côté tous les apports qui ne sont ni grecs, ni juifs, ni romains, c’est-à-dire les apports

44 ni grecs, ni juifs, ni romains, c’est-à-dire les apports germaniques, celtes, arabes, iraniens, et orientaux, qui sont venus s

45 des Barbares, Celtes, Germains et Slaves, dont l’ apport trop souvent méconnu (pour avoir été trop souvent exagéré jusqu’à l’a

46 culture. Sur la base de cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècles, mais antérieure et supérieure à

47 ourrons mesurer nos oscillations pendulaires, les apports étrangers, les progrès, la dérive de notre culture. Dialectique grecq

48 manifeste dès l’époque des conciles œcuméniques. Apport grec. — L’homme se détache du corps magique en lequel se mêlaient san

49 « atomisée » à la brutale mise au pas du Romain. Apport de Rome. — Il se résume dans le terme viril de citoyen. L’homme ne ti

50 e l’âme, que naît et se répand le christianisme. Apport chrétien. — La conversion — révolution individuelle — libère tout hom

51 r expliquer les dangers et les bienfaits de notre apport . Nous leur donnerons des drogues sans mode d’emploi, et nos remèdes d

52 e ni en Scandinavie.) Qui rendra donc justice à l’ apport germanique ? C’est un historien suisse, de vieille souche fribourgeoi

53 é et la clarté de l’esprit. Bientôt, cependant, l’ apport de l’Ancien Testament venu d’Asie Mineure et même un certain « folklo

54 , bien sûr, la base germanique… Puis un important apport scandinave, dû à la conquête danoise. Puis l’élément franco-normand a

55 du xxe siècle322. Condensant et clarifiant les apports de ses aînés, anticipant sur ceux de ses cadets, l’animateur de la R

56 ation séculaire et l’on ne saurait en supprimer l’ apport d’aucun peuple sans la défigurer et l’affaiblir. Or notre génie d’inv

57 la prise de conscience par chaque culture de ses apports spécifiques, la compréhension des apports différents, et l’échange cr

58 de ses apports spécifiques, la compréhension des apports différents, et l’échange créateur des valeurs. Conditions d’un dialo

59 Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’ apports arabes et orientaux, de foi religieuse et de raison profane, en tensi

60 ue, les bénéfices qu’elle en attend, et enfin les apports qu’elle peut y faire. III. État présent des contacts et des échang

61 ment unifiée ne sera jamais qu’une coque vide. L’ apport vital des forces culturelles à notre intégration consiste donc d’abor

62 gne. Elle est née à la civilisation par l’effet d’ apports successifs intellectuels, techniques et religieux, créés en Mésopotam

63 lement. Or la culture, au sens large du terme : l’ apport de l’homme à la nature, résume les secrets de l’Europe. L’Europe sans

64 fé ; marché au centre, et carrefour principal des apports régionaux et des courants lointains : c’est cette vie de la place qui

65 ne8. Elle est née à la civilisation par l’effet d’ apports successifs intellectuels, techniques et religieux, créés en Mésopotam

66 fé ; marché au centre, et carrefour principal des apports régionaux et des courants lointains : c’est cette vie de la place qui

67 lement. Or la culture, au sens large du terme : l’ apport de l’homme à la nature, résume les secrets de l’Europe. L’Europe sans

68 Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)b Les Suisses sont tar

69 able ? Et dans quelle mesure peut-on dire que cet apport des Suisses à la culture représente une contribution de la Suisse en

70 grands noms ne représente pas à elle seule tout l’ apport culturel d’un pays, de même qu’un prestigieux état-major ne suffit pa

71 ulture n’est pas un synonyme de superflu ? b. «  Apport à la civilisation occidentale », Associations internationales, Bruxel

72 t, qui d’une part refuseraient de reconnaître les apports judaïque, chrétien et arabe, à la formation de la culture européenne,

73 avaient ce sens, trop rare chez nos voisins. Cet apport très typiquement suisse à la culture européenne revêt une importance

74 oitié du xxe siècle. Il symbolise et préfigure l’ apport de l’Europe au tiers-monde, tout enfiévré par les virus nationalistes

75 siècle et notre crise totalitaire ont propagés. L’ apport spécifique de la Suisse étant le sens du fédéralisme, et ce sens étan

76 tre élisabéthain, un roman russe. Non point que l’ apport des Suisses en ces domaines, de la Renaissance à nos jours, ait été g

77 gues. (Le contraire me paraît probable.) Mais cet apport ne fut jamais typique et spécifique d’une unité bien évidente, à la f

78 alousement préservées, qui constitue le véritable apport de la Suisse comme telle à l’Europe. Pratique restée longtemps sans n

79 avaient ce sens, trop rare chez nos voisins. Cet apport très typiquement suisse à la culture européenne revêt une importance

80 oitié du xxe siècle. Il symbolise et préfigure l’ apport de l’Europe au tiers-monde, tout enfiévré par les virus nationalistes

81 siècle et notre crise totalitaire ont propagés. L’ apport suisse, aujourd’hui, se confond donc avec l’apport d’une Europe rajeu

82 pport suisse, aujourd’hui, se confond donc avec l’ apport d’une Europe rajeunie, découvrant le fédéralisme, sa morale et sa phi

83 à ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas. L’ apport de Freud réside dans le fait qu’il nous a permis de discuter de l’inc

84 trop clairement formulée, constitue le véritable apport de la Suisse comme telle à l’Europe. Encore, les Suisses la comprenne

85 es à trous et feraient bien de borner à cela leur apport à la vie européenne. D’où je déduis qu’il pourrait être utile : 1° de

86 génétique de Jean Piaget représente elle aussi un apport décisif, et qui, indépendamment de sa valeur intrinsèque, me paraît s

87 rance. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les apports des différents pays », comme le dit un Guide de l’enseignant publié e

88 omme tel, ne s’est jamais préoccupé de faire un «  apport  » littéraire, à l’on ne sait quel pool idéal), ni à la réalité de la

89 ontre ces expressions (« respect des peuples », «  apports des pays »), c’est qu’elles traduisent l’obsession nationale dont l’e

90 ommence à ce triomphe verbal. D’autres diront les apports politiques, sociaux, économiques et culturels de ce congrès sans préc

91 alement valables, voilà je crois ce qui définit l’ apport original et spécifique de la pensée occidentale ; or cette définition

92 alement valables, voilà je crois ce qui définit l’ apport original et spécifique de la pensée occidentale ; or cette définition

93 ceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappeler l’ apport arabe, qui ne se limite pas au zéro précédant la suite des nombres, m

94 le parle et qu’on croit le sentir en Occident ; l’ apport slave au xixe  ; l’art africain et le jazz nègre américain au xxe si

95 ceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappeler l’ apport arabe, qui ne se limite pas au zéro précédant la suite des nombres, m

96 le parle et qu’on croit le sentir en Occident ; l’ apport slave au xixe siècle ; l’art africain et le jazz nègre américain au

97 lus l’électricité. » Or, le marxisme n’est pas un apport soviétique, ce n’est pas Popov qui l’a inventé, mais bien un Juif all

98 culture. Sur la base de cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècles, mais antérieure et supérieure à

99 t les bienfaits virtuels, conditionnels, de notre apport . Nous leur donnerons des drogues sans mode d’emploi, et nos remèdes d

100 Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’ apports arabes et orientaux, de foi religieuse et de raison profane, en tensi

101 ue, les bénéfices qu’elle en attend, en enfin les apports qu’elle peut y faire. Résumant cette première partie de notre exposé,

102 les, je les vois tout d’abord bien conscients des apports créateurs de leur propre culture, nourris de ses valeurs et y croyant

103 hristianisme. Définition célèbre, qui néglige les apports celtes, germaniques, arabes, slaves et orientaux, mais surtout qui fe

104 euse, symbole mystique. Faut-il enfin rappeler l’ apport arabe, qui ne se limite pas au « retour d’Aristote », ni à l’algèbre,

105 parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’ apport slave dès le xixe siècle, l’anarchie, la démesure religieuse, le réa

106 ntale. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les apports des différents pays », comme on le répète un peu étourdiment. Cela ne

107 omme tel, ne s’est jamais préoccupé de faire un «  apport  » littéraire à l’on ne sait quel pool idéal), ni à la réalité de la c

108 ontre ces expressions (« respect des peuples », «  apports des pays »), c’est qu’elles traduisent l’obsession nationale dont l’e

109 lus l’électricité. » Or, le marxisme n’est pas un apport soviétique, ce n’est pas Popov qui l’a inventé, mais bien un Juif all

110 itorum de Nicolas de Cuse, voilà ce qui définit l’ apport original et spécifique de la pensée occidentale ; or cette définition

111 alement valables, voilà je crois ce qui définit l’ apport original et spécifique de la pensée occidentale ; or cette définition

112 istan, symbole mystique. Faut‑il enfin rappeler l’ apport arabe, qui ne se limite pas au « retour d’Aristote », ni au zéro, ni

113 le parle et qu’on croit le sentir en Occident ; l’ apport slave dès le milieu du xixe , l’anarchie, la démesure religieuse, le

114 tionnel d’une fédération pluraliste intégrant les apports de toute l’Europe. Parmi les douze prix Nobel suisses de sciences, qu

115 ères, ou l’une au moins, ou deux d’entre elles. L’ apport celtique — sens de la Quête, sens de l’échec transfigurant, sens de l

116 transfigurant, sens de la démesure créatrice ; l’ apport grec des grands mythes, des tragiques, de Platon ; l’apport hébreu de

117 c des grands mythes, des tragiques, de Platon ; l’ apport hébreu des psaumes et du Cantique, à travers le culte chrétien ; l’ap

118 s et du Cantique, à travers le culte chrétien ; l’ apport de la cortezia occitane mêlée de gnose et d’érotique arabe : voilà la

119 qui ont fait l’anglais : la base germanique, les apports scandinave puis franco-normand, une succession d’influences française

120 m’étais gardé de dire, et passaient à côté de mon apport , lequel intervenait sur un tout autre plan que celui de leurs experti

121 s ressortissants se mêlent de plus en plus et les apports de travailleurs étrangers accroissent très fortement l’hétérogénéité

122 l’un des membres de l’ON. Elles confirment que l’ apport du groupe, d’abord représenté par Alexandre Marc, fut de loin le plus

123 sciste » ?) Quelle qu’ait été l’importance de ses apports à Plans et à Esprit , c’est dans L’Ordre nouveau que Marc allait t

124 compact, à tel point qu’on ne sait pas quel fut l’ apport de qui dans notre doctrine unanime. Sous l’impulsion de Marc — et c’e

125 hase du mouvement vers l’Europe, le dernier grand apport de l’extérieur, définissant la « modernité » d’une époque, — « modern

126 enirs de l’école du dimanche de mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastiques à nos arts ont peu de chances de durée en Europ

127 lques résistances isolées, et qu’elle constitue l’ apport principal de la Grèce à ce qu’on peut appeler la métaphysique de l’am

128 s contre les cartels, servitudes compensées par l’ apport du très gros client qu’est l’armée, et par la protection de la police

129 une seule civilisation (l’occidentale, enrichie d’ apports orientaux tardifs) ; une seule nation souveraine, de type fédéraliste

130 nonce qu’elles contribueront pour 15 % à 20 % à l’ apport d’énergie, si tout va bien. Or, rien ne va bien avec les centrales nu

131 s’est révélée capable d’intégrer par la suite des apports germaniques et celtes, mais aussi slaves et arabes, tout différents d

132 slaves et arabes, tout différents des premiers. L’ apport germanique résultant de la fusion du Barbaricum et de la Romania a co

133 fédératives et communautaires, ou « libertés ». L’ apport celte est sensible d’une part dans l’évangélisation de plusieurs régi

134 e (romans de la Table ronde, mythe de Tristan). L’ apport arabe est triple : éléments de chimie et de mathématiques, philosophi

135 par la cour de Frédéric II à Palerme ? Enfin, les apports slaves ne sauraient être négligés, quoique très récents (roman russe,

136 la culture occidentale. Faut-il enfin rappeler l’ apport arabe, l’une des sources principales de la lyrique des troubadours, d

137 parle et qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’ apport slave dès la fin du xixe siècle ? L’étrange homme européen L’u

138 péenne résultant non seulement de la confluence d’ apports divers, mais aussi des conflits permanents qu’ils entretiennent, beau

139 t les bienfaits virtuels, conditionnels, de notre apport . Nous leur donnerons des drogues sans mode d’emploi, et nos remèdes d

140 culture. Sur la base de cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècles, mais antérieure et supérieure à

141 ix. 4° Pas d’Europe indépendante et viable sans l’ apport créateur toujours renouvelé de sa culture. Mais pas de culture créatr

142 L’ apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)p À la fois terreau

143 ènes, Rome et Jérusalem, bien sûr, mais aussi les apports germaniques, celtiques, plus tard arabes, et enfin slaves, partout ag

144 e suis ou non… À vrai dire, ce que je connais des apports de l’Est, ce qu’ils sont pour moi — au sens où esse est percipi (être

145 : car nous sommes aussi leurs gardiens ! p. « L’ apport culturel de l’Europe de l’Est », Cadmos, Genève, n° 13, printemps 198

146 enne, et d’abord celtique et germanique, avec des apports arabes et slaves, contre l’anti-Europe des États-nations, une seule s

147 ines. À cela viendront s’ajouter, au Moyen Âge, l’ apport des Arabes, et, à partir du xixe siècle, celui des Slaves de Russie,

148 ent le contraire. Et enfin, j’y reviens, il y a l’ apport , capital à mon sens, de M. et Mme André Birre, avec ce qu’ils nous on

149 s contre les cartels, servitudes compensées par l’ apport du très gros client qu’est l’armée, et par la protection de la police

150 nous aurons le temps de mieux définir deux autres apports importants qui compliquent encore le tableau : l’apport du monde arab

151 importants qui compliquent encore le tableau : l’ apport du monde arabe pendant le Moyen Âge, essentiellement, et beaucoup plu

152 à partir de la seconde moitié du xixe siècle, l’ apport slave. Sans oublier de mentionner dans notre siècle, l’influence des

153 s origines. C’est une culture composite, formée d’ apports alémaniques, romantsch, ladins, italophones et franco-provençaux (aus

154 ses clercs ; plus tard encore, à la Renaissance, apports bibliques : « La Bible est notre Antiquité », écrit Ramuz. À quoi s’a

155 se de l’inconscient collectif : tout cela par les apports d’Einstein, né Allemand, de W. Pauli, né Autrichien, et de C. G. Jung

156 de Saint-Gall et celle de l’Université de Bâle, l’ apport de la Suisse à la culture, compte tenu de ses dimensions géodémograph

157 pour l’avenir. Les communes se sont nourries des apports grecs avec la polis, romains avec la civitas (fondée sur la notion ju

158 r Hegel et les autres philosophes. Mais c’est son apport polémique : il doit crier fort pour se faire entendre. Il est l’un de

159 ceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappeler l’ apport arabe, qui ne se limite pas au zéro précédant la suite des nombres, m

160 le parle et qu’on croit le sentir en Occident ; l’ apport slave au xixe siècle ; l’art africain et le jazz nègre américain au

161 r lequel peut se fonder une union européenne. Aux apports d’Athènes, de Rome, de Jérusalem soulignés par Paul Valéry, Denis de

162 s entre le monde arabe et le monde chrétien) et l’ apport slave, surtout dans la deuxième partie du xixe siècle et au xxe siè

163 uxième mythe de la tradition occidentale. 3. L’ apport chrétien 16 janvier 1969 La théologie des conciles qui se sont pas

164 ers notamment les débats des grands conciles et l’ apport de la Réforme) clarifie l’aspect individuel et l’aspect communautaire