1 e lui apparaît en même temps que « fatale », « si arbitraire et si facultative », je me dis qu’il n’en saurait être autrement tant

2 d’une personnalité : l’imagination, le sens de l’ arbitraire et le sens de la relativité des décrets humains. Le prix de mes souff

3 d’une personnalité : l’imagination, le sens de l’ arbitraire et le sens de la relativité des décrets humains. Le prix de mes souff

4 réclame « un parti pris…, un ordre de valeurs, si arbitraire qu’il soit, mais volontairement, assumé ». N’est-ce point oublier que

5 endent absurde l’adoption d’un ordre de valeurs «  arbitraire  », mais obligent l’homme à « assumer » d’autant plus héroïquement sa

6 de Jean Cassou sont très particuliers — jusqu’à l’ arbitraire parfois —, ce dont on hésite à lui faire reproche, car ce qui lui imp

7 ? La dialectique historique à trois temps est une arbitraire projection dans les choses d’un mécanisme de « l’intelligence-outil »

8 lité paraît fausse, parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte-là de mensonge

9 lité paraît fausse, parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte-là de mensonge

10 ? La dialectique historique à trois temps est une arbitraire projection dans les choses d’un mécanisme de « l’intelligence-outil »

11 ? La dialectique historique à trois temps est une arbitraire projection dans les choses d’un mécanisme de « l’intelligence-outil »

12 e de l’alternative revient à consacrer en droit l’ arbitraire le plus absolu. Pratiquement : un opportunisme qui nous apparaîtra to

13 des temps nouveaux. Sinon il n’est qu’angoisse et arbitraire , isolement, irréalité. Cette situation cosmique nouvelle est la vraie

14 donner — classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant qu’il ne tient pas compte des dimensions profondes du phénomène

15 i absurde soit-il, tantôt la dictature brutale et arbitraire , plus rarement la revendication d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie

16 ’ordre sont faux ? Si l’ordre qu’ils imposent est arbitraire , ou s’il ne mise que sur l’indignité humaine ? Et si la propagande et

17 elle a décomposé l’obstacle, elle impose un ordre arbitraire , une unité qui n’est pas celle de la vie, et qui est d’ordre géométri

18 i absurde soit-il, tantôt la dictature brutale et arbitraire , plus rarement la revendication d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie

19 ’ordre sont faux ? Si l’ordre qu’ils imposent est arbitraire , ou s’il ne mise que sur l’indignité humaine ? Et si la propagande et

20 es temps nouveaux. Sinon, il n’est qu’angoisse et arbitraire , isolement, irréalité… Cette situation cosmique nouvelle est la vraie

21 donner — classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant qu’il ne tient pas compte des dimensions profondes du phénomène

22 ue ce point de vue ne se fonde pas dans un élan «  arbitraire  » de la personne, mais bien dans un complexe de questions admises, po

23 elle a décomposé l’obstacle, elle impose un ordre arbitraire , une unité qui n’est pas celle de la vie, et qui est d’ordre géométri

24 i absurde soit-il, tantôt la dictature brutale et arbitraire , plus rarement la revendication d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie

25 ’ordre sont faux ? Si l’ordre qu’ils imposent est arbitraire , ou s’il ne mise que sur l’indignité humaine ? Et si la propagande et

26 es temps nouveaux. Sinon, il n’est qu’angoisse et arbitraire , isolement, irréalité… Cette situation cosmique nouvelle est la vraie

27 donner — classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant qu’il ne tient pas compte des dimensions profondes du phénomène

28 ue ce point de vue ne se fonde pas dans un élan «  arbitraire  » de la personne, mais bien dans un complexe de questions admises, po

29 de ceux qui ne se peuvent soutenir que si rien d’ arbitraire ou d’humain ne vient déranger les calculs, l’on voit qu’en vérité, ce

30 s’agirait au contraire de créer cet ordre dans l’ arbitraire insensé du monde, et parmi des déterminations qui ne tiennent aucun c

31 masse ! Et une existence nécessaire, dépourvue d’ arbitraire . Cette peuplade ne s’est pas réfugiée sur ces îles pour son plaisir,

32 aprice… » « Une existence nécessaire, dépourvue d’ arbitraire  », voilà la leçon qu’il se répète pour lui-même, l’idéal qu’il a su o

33 Nous le mettons en question, nous démasquons son arbitraire , nous refusons les règles de son jeu, et la plupart de ses établissem

34 gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’ arbitraire , dont ils s’engagent à assumer les suites, heureuses ou non. Ce n’est

35 ntinuelle interaction. Et seule une décision tout arbitraire isolerait tel ou tel moment de cette dialectique permanente pour en f

36 ation finale des mystiques Cette décision tout arbitraire , il est temps de la prendre ici, et de la prendre en faveur de l’espr

37 esprit, c’est-à-dire de sa primauté. Qu’elle soit arbitraire en fin de compte, ou ce qui revient au même, avant tout compte, n’exc

38 nt à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles, arbitraires , impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle des millions

39 nelle conclusion des hostilités. Les distinctions arbitraires entre villes ouvertes et villes fortifiées, civils et militaires, moy

40 gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’ arbitraire , dont ils s’engagent à assumer les suites, heureuses ou non. Ce n’est

41 ications » parfois très pénétrantes, souvent très arbitraires . Mais il reste que l’histoire littéraire et religieuse n’a fait que c

42 ntinuelle interaction. Et seule une décision tout arbitraire isolerait tel ou tel moment de cette dialectique permanente pour en f

43 ation finale des mystiques Cette décision tout arbitraire , il est temps de la prendre ici, et de la prendre en faveur de l’espr

44 esprit, c’est-à-dire de sa primauté. Qu’elle soit arbitraire en fin de compte, ou ce qui revient au même, avant tout compte, n’exc

45 nt à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles, arbitraires , impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle des millions

46 nelle conclusion des hostilités. Les distinctions arbitraires entre villes ouvertes et villes fortifiées, civils et militaires, moy

47 gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’ arbitraire , dont ils s’engagent à assumer les suites, heureuses ou non. Ce n’est

48 ntinuelle interaction. Et seule une décision tout arbitraire isolerait tel ou tel moment de cette dialectique permanente pour en f

49 ation finale des mystiques Cette décision tout arbitraire , il est temps de la prendre ici, et de la prendre en faveur de l’espr

50 esprit, c’est-à-dire de sa primauté. Qu’elle soit arbitraire en fin de compte, ou ce qui revient au même, avant tout compte, n’exc

51 nt à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles, arbitraires , impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle des millions

52 nelle conclusion des hostilités. Les distinctions arbitraires entre villes ouvertes et villes fortifiées, civils et militaires, moy

53 gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’ arbitraire , dont ils s’engagent à assumer les suites, heureuses ou non. Ce n’est

54 ications » parfois très pénétrantes, souvent très arbitraires . Mais il reste que l’histoire littéraire et religieuse n’a fait que c

55 ais font se succéder, dans un ordre plus ou moins arbitraire , des textes souvent inconnus, et des morceaux de musique dont la sign

56 ation de la morale participe de la légèreté, de l’ arbitraire et de l’insignifiance qui signalaient la morale bourgeoise. La guerre

57 e du désir, c’est une seule et même usurpation. L’ arbitraire hitlérien traduit en politique les mêmes principes dont s’autorise l’

58 Dieu. Alors nous sommes entrés dans le monde de l’ arbitraire , où l’Arbitre tricheur nous affole à plaisir. Nietzsche a bien vu que

59 es actes. Or cette correspondance ne cesse d’être arbitraire qu’en vertu d’un accord unanime. C’est dire qu’elle ne peut se produi

60 ation de la morale participe de la légèreté, de l’ arbitraire et de l’insignifiance qui signalaient la morale bourgeoise. La guerre

61 Dieu. Alors nous sommes entrés dans le monde de l’ arbitraire , où l’Arbitre tricheur nous affole à plaisir. Nietzsche a bien vu que

62 es actes. Or cette correspondance ne cesse d’être arbitraire qu’en vertu d’un accord unanime. C’est dire qu’elle ne peut se produi

63 ation de la morale participe de la légèreté, de l’ arbitraire et de l’insignifiance qui signalaient la morale bourgeoise. Fermons c

64 Dieu. Alors nous sommes entrés dans le monde de l’ arbitraire , où l’Arbitre tricheur nous affole à plaisir. Nietzsche a bien vu que

65 es actes. Or cette correspondance ne cesse d’être arbitraire qu’en vertu d’un accord unanime. C’est dire qu’elle ne peut se produi

66 onventions, ces règles inventées, et ce découpage arbitraire , que nous appelons maintenant la « vie sérieuse ». Aussi n’est-il plu

67 r est inspiré, par le jeu tout artificiel et tout arbitraire des antithèses ». L’auteur oublie que Luther a simplement paraphrasé.

68 e suis fait le serviteur de tous. » L’antithèse «  arbitraire et artificielle » est donc de saint Paul. 63. Luther avertit à chaqu

69 tère de la liberté des humains en présence de « l’ arbitraire  » du Tout-Puissant. Entre deux mots possibles, choisir le moins savan

70 vre. Elle tient la rhétorique et ses figures pour arbitraires , artificielles, non contraignantes. (Et sans doute, le sont-elles dev

71 u sens large, et ses règles, sont strictement non arbitraires . Elles traduisent des relations constitutives de notre corps, de la p

72 ains va s’interdire, dit-il — « les enchaînements arbitraires et le picaresque », les rencontres qu’on ne voit pas dans la réalité,

73 e : on ne manquera pas de dire que c’est vague et arbitraire , parce que ce n’est pas électoral. Et, en effet, ce n’est pas élector

74 tyrannie qui les dicte. Le monde capitaliste est arbitraire et manifestement injuste : il ne tient aucun compte des vocations. Ma

75 publient en Europe nos journalistes me paraissent arbitraires et contestables, même s’ils sont scrupuleux et sincères. Et moi qu’ai

76 omposition, très libre en vérité mais sans plus d’ arbitraire que de système. S’il est vrai que jamais l’on ne s’y laisse mentir po

77 lité paraît fausse, parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte-là de mensonge

78 ? La dialectique historique à trois temps est une arbitraire projection dans les choses d’un mécanisme de « l’intelligence-outil »

79 s’agirait au contraire de créer cet ordre dans l’ arbitraire insensé du monde, et parmi des déterminations qui ne tiennent aucun c

80 masse ! Et une existence nécessaire, dépourvue d’ arbitraire . Cette peuplade ne s’est pas réfugiée sur ces îles pour son plaisir,

81 aprice… » « Une existence nécessaire, dépourvue d’ arbitraire  », voilà la leçon qu’il se répète pour lui-même, l’idéal qu’il a su o

82 Nous le mettons en question, nous démasquons son arbitraire , nous refusons les règles de son jeu, et la plupart de ses établissem

83 eau des hypothèses partielles et des attributions arbitraires du prédicat cause ou effet à des facteurs choisis en vertu de préjugé

84 aure de nouvelles, ou bien on déclare toute règle arbitraire et possiblement « fausse ». L’ère moderne s’est livrée sans scrupules

85 ulte de ces rapprochements que rien n’est moins «  arbitraire  » que les conventions et les règles du jeu, sociales, artistiques, re

86 s ignorer, tenter de les détruire, les tenir pour arbitraires , c’est priver la conscience de tous moyens de communications normales

87 e est l’argent : symbole de l’abstraction et de l’ arbitraire . — Nihilisme social. — Appel des individus (désormais isolés et sans

88 tyrannie qui les dicte. Le monde capitaliste est arbitraire et manifestement injuste : il ne tient aucun compte des vocations. Ma

89 publient en Europe nos journalistes me paraissent arbitraires et contestables, même s’ils sont scrupuleux et sincères. Et moi, qu’a

90 t, cette diversité naturelle est devenue division arbitraire . Elle appauvrit nos échanges culturels. Elle laisse chacune de nos pa

91 t, cette diversité naturelle est devenue division arbitraire . Elle appauvrit nos échanges culturels. Elle laisse chacune de nos pa

92 t, cette diversité naturelle est devenue division arbitraire . Elle appauvrit nos échanges culturels. Elle laisse chacune de nos pa

93 t pour la suprême autorité.) Les notions de choix arbitraire , de subjectivisme, de transcendance, sont de nouveau reçues par les m

94 de rythmes vivants, ou leur rupture fréquente et arbitraire . En d’autres termes, c’est la mécanisation de l’existence, ou encore 

95 t — le droit d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulation des idées, des personnes, et des œuvres ; c’est d’au

96 rez au mieux des Américains manqués. Les mélanges arbitraires de couleurs donnent du brun sale. Vous pouvez alors essayer des combi

97 ais pour quoi ? Voilà le problème. Un sentiment d’ arbitraire le domine. La morale bourgeoise n’est plus une aide, elle ne peut plu

98 masses vit dans l’angoisse de l’insécurité, de l’ arbitraire , et qu’il en est réduit à désirer qu’on le libère d’une liberté sans

99 e elle, contre lui-même aussi peut-être, contre l’ arbitraire de la vie, et qu’il le trouve dans cet Ersatz de l’ordre qu’offrent l

100 te le maître d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulation normale des idées, des personnes, et des œuvres ; c’

101 rme qui annule les personnes, mais aussi contre l’ arbitraire et l’anarchie, qui vident de sens l’effort de toute une vie ; lutte e

102 omaine commercial et financier : tarifs douaniers arbitraires , industries parasites protégées, cours forcés des devises, inflations

103 ats le droit d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulation des idées et des œuvres, c’est donc aller diamétrale

104 d’après un plan qui ne tienne pas compte du tracé arbitraire des propriétés, mais de la configuration du terrain. L’action nécessa

105 s pourquoi nous devrions accepter une combinaison arbitraire des deux parce que, tout simplement, elle arrange le gouvernement sov

106 ? — Répudier, comme le font nos PC, les « actes d’ arbitraire reprochés à Staline », ce n’est pas encore expliquer ni pourquoi ni c

107 pe chrétienne figurant l’Occident. Il y a là de l’ arbitraire , mais comment y échapper sans brouiller le dessin de cet ouvrage ? Vo

108 ujours instante des catastrophes imprévisibles et arbitraires , des désastres privés et publics et de leur injustice d’autant plus s

109 férieures, — le contraire de la dictature et de l’ arbitraire du Pouvoir. Seriez-vous devenu fasciste ? R. — C’est ce qu’on lance à

110 pe chrétienne figurant l’Occident. Il y a là de l’ arbitraire , mais comment y échapper sans brouiller le dessin de cet ouvrage ? Vo

111 ujours instante des catastrophes imprévisibles et arbitraires , des désastres privés et publics et de leur injustice d’autant plus s

112 iental en tant que tel, nous semble invérifiable, arbitraire , non probante. En revanche, nos preuves paraissent tautologiques. La

113 ciale au lyrisme intérieur. L’hypothèse n’est pas arbitraire , car c’est précisément ainsi que les choses se passent dans le grand

114 nte à priori ? Je ne connais pas de doctrine plus arbitraire ni plus funeste. Avec cela, on justifie toutes les violences. Et, d’a

115 ciale au lyrisme intérieur. L’hypothèse n’est pas arbitraire , car c’est précisément ainsi que les choses se passent dans le grand

116 bous du siècle passé. » L’affirmation paraît tout arbitraire , en ce sens qu’elle ne repose sur aucune preuve ou enquête, et nous l

117 ux. Les hommes qui vivent sous le joug du pouvoir arbitraire n’en approuvent et n’en désirent pas moins la liberté : ils désespère

118 ur, contradictoire, intempérant quant au style et arbitraire quant aux jugements, difficile à citer pour tout dire, il tient une p

119 nte a priori ? Je ne connais pas de doctrine plus arbitraire ni plus funeste. Avec cela, on justifie toutes les violences. Et, d’a

120 prosélytisme. … J’ai la profonde conviction, pour arbitraire qu’elle soit (d’autant plus profonde que plus arbitraire, car c’est a

121 ire qu’elle soit (d’autant plus profonde que plus arbitraire , car c’est ainsi pour les vérités de foi) j’ai la profonde conviction

122 l’Europe, Gallimard, Paris, 1937. 272. Vérités arbitraires , chapitre sur « L’Européanisation », daté de 1906. 273. Cf. Le Senti

123 le xx e siècles ont imposées d’une manière assez arbitraire à des réalités économiques, linguistiques et culturelles qui n’ont pa

124 xigences sont aggravées par une dose convenable d’ arbitraire , mais tempérées par les plus capricieuses tolérances. On ne sait jama

125 très raisonnables, relève toujours d’une sorte d’ arbitraire dont ils s’engagent à assumer les suites heureuses ou non. La fidélit

126 ant il ne peut décider qu’en vertu d’un mouvement arbitraire dont le résultat bon ou mauvais n’apparaîtra que par la suite des tem

127 on pourrait enfin dépasser le stade des jugements arbitraires sur les goûts et les couleurs, ou sur la portée morale ou non des œuv

128 d’éliminer progressivement toute espèce de choix arbitraire , individuel, sentimental, pour lui substituer une sorte de fiche de m

129 sa division en nations « éternelles » est souvent arbitraire . Je voudrais qu’on me dise que l’Europe est un pays de grande densité

130 es régions les unes des autres par des frontières arbitraires . Si ces frontières se dévalorisent (comme celles des Six, ou celles d

131 librement sans plus tenir compte des séparations arbitraires posées au xixe siècle physiquement par les douanes et moralement par

132 ques soviétiques », car avant tous ces découpages arbitraires , il y a la grande communauté de créations et d’influences mutuelles q

133 er aussitôt que ces conventions ne sauraient être arbitraires . (Beaucoup de gens s’imaginent que les deux termes « convention » et

134 imaginent que les deux termes « convention » et «  arbitraire  » sont à peu près synonymes.) Par exemple, elles ne doivent être ni c

135 des valeurs de la noblesse — hédonisme arrogant, arbitraire absolu, droit de la force, c’est-à-dire du prestige et de la richesse

136 anuels scolaires, il n’y a que des divisions tout arbitraires opérées dans l’ensemble vivant de la culture européenne. Et les diver

137 anuels scolaires, il n’y a que des divisions tout arbitraires opérées après coup dans l’ensemble vivant de la culture européenne. E