1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 e à la ville. « C’est un spectacle organisé par l’ Architecture avec les ressources de la plastique qui est le jeu de formes sous la
2 expression du triomphe de l’homme sur la Nature. Architecture  : « tout ce qui est au-delà du calcul… Ce sera la passion du siècle »
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
3 is nous voyons la ville debout dans ses lumières. Architectures  ! langage des dieux, ô joies pour notre joie mesurées, courbes qu’épo
3 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
4 s », Neuchâtel 1928 : beaux-arts, arts appliqués, architecture , littérature, Neuchâtel, 1927, p. 97-104.
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
5 t pas accidentelle. C’est celle même du régime. l’ architecture de nos « palais scolaires ». symbolise d’une façon frappante ce qu’il
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
6 t pas accidentelle. C’est celle même du régime. L’ architecture de nos « palais scolaires » symbolise d’une façon frappante ce qu’il
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
7 evenait neuf : les mots « forme », « couleur », «  architecture  ». Et Dieu avait une place plus grande dans la joyeuse lumière de not
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
8 semblable au frémissement des hautes branches. L’ architecture , dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arborescence est une musi
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
9 r les éléments les plus confortables des diverses architectures . Un château construit sur la seule notion du confort. Voilà sans dout
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
10 ir les éléments les plus comfortable des diverses architectures . Un château construit sur la seule notion du confort : voilà sans dou
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 semblable au frémissement des hautes branches. L’ architecture , dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arborescence est une musi
11 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
12 tres et les arêtes du cristal. Ou, du moins, si l’ architecture des pierres et des constellations à son tour, fait entendre un langag
13 ose plus de question. Enfermé maintenant dans ses architectures , l’homme se retrouve seul aux prises avec lui-même. Autarchie rationn
12 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
14 Aurore par exemple : Si nous voulions tenter une architecture d’après le mode de notre âme (nous sommes trop lâches pour cela) : —
13 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
15 onversations, je puis le lire et le relire dans l’ architecture d’Amsterdam, de Rotterdam, ou des petites cités du centre. Je vois cô
16 de loin, dans sa vérité séculaire. La déprimante architecture de notre Palais fédéral — où je termine ces notes de voyage — me déco
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 la peinture, quelle peut bien être son action ? L’ architecture , au moins, nous pouvons l’habiter, mais là n’est pas son caractère d’
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
18 r », la Minnegrotte, qui lui permet de comparer l’ architecture d’une église chrétienne et celle du temple de l’amour ; c) il décide
19 e science réelle du symbolisme liturgique et de l’ architecture gothique naissante. Mais sur le lit substitué à l’autel, lit consacré
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
20 la peinture, quelle peut bien être son action ? L’ architecture , au moins, nous pouvons l’habiter, mais là n’est pas son caractère d’
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
21 r », la Minnegrotte, qui lui permet de comparer l’ architecture d’une église chrétienne et celle du temple de l’amour ; c) il décide
22 e science réelle du symbolisme liturgique et de l’ architecture gothique naissante. Mais sur le lit substitué à l’autel, lit consacré
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
23 la peinture, quelle peut bien être son action ? L’ architecture , au moins, nous pouvons l’habiter, mais là n’est pas son caractère d’
19 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
24 pour composer des hommes et des paysages dans une architecture théologique, c’est à peu près ce que nous avons perdu par une longue
20 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
25 é : œil de styliste volontaire, qui s’attache à l’ architecture des solides, aux tons fondamentaux, aux formes nettement cernées. Com
21 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
26 extérieur : par leur histoire d’abord, puis par l’ architecture de leurs sanctuaires, enfin par le spectacle de leurs cultes. Sépar
22 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
27 uées sur les autels, dans les nefs, et autour des architectures sacrées. Nos premiers rythmes poétiques ont été propagés par le latin
23 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
28 es de voyage, je puis le lire et le relire dans l’ architecture d’Amsterdam, de Rotterdam, ou des petites cités du centre. Je vois cô
29 ù se décide son évolution actuelle. La déprimante architecture de notre Palais fédéral — où je corrige ces notes de voyage, ayant fi
30 pour composer des hommes et des paysages dans une architecture théologique, c’est à peu près ce que nous avons perdu par une longue
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
31 ir les éléments les plus comfortable des diverses architectures . Un château construit sur la seule notion du confort : voilà sans dou
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
32 semblable au frémissement des hautes branches. L’ architecture , dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arborescence est une musi
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
33 eur langage, leurs conventions, et parfois même l’ architecture de leur théâtre. Tout cela nous étant donné par les termes précis de
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
34 es de voyage, je puis le lire et le relire dans l’ architecture d’Amsterdam, de Rotterdam, ou des petites cités du centre. Je vois cô
35 ù se décide son évolution actuelle. La déprimante architecture de notre Palais fédéral — où je corrige ces notes de voyage, ayant fi
36 pour composer des hommes et des paysages dans une architecture théologique, c’est à peu près ce que nous avons perdu par une longue
28 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
37 extérieur : par leur histoire d’abord, puis par l’ architecture de leurs sanctuaires, enfin par le spectacle de leurs cultes.   Les É
29 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
38 atives. Ces cottages sont d’une infinie variété d’ architecture , et s’ils se ressemblent tous à l’intérieur par le confort, je n’ai j
30 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
39 ongrès de La Haye ou la voix de l’Europe Cette architecture de grandes poutres, chevrons et traverses sculptés, soutenant un toit
31 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
40 Bombay, porte des Indes, présente à l’arrivant l’ architecture et le puissant trafic d’une grande cité de l’Occident comme on en voi
32 1952, Articles divers (1951-1956). Grandeur de la Petite Europe (5 décembre 1952)
41 ompte dans la peinture, dans la musique et dans l’ architecture européennes. Et la majeure partie des sciences. Et les plus grandes p
33 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
42 ltiplient dans les domaines les plus divers, de l’ architecture à la mécanique de précision, de l’aviation au mobilier. Peu à peu, la
34 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
43 ises sont supérieures aux caravelles de Colomb. L’ architecture hindoue ne le cède pas à la nôtre. Les industries artisanales du text
35 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
44 bourg une dernière fois, avant sa mort, la grande architecture occidentale ; ainsi Joukovski, Batiouchkov, Pouchkine ont fait refleu
36 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
45 s que les Européens adoptent pour leurs temples l’ architecture de notre époque, verre et béton, et les décorent de fresques d’avant-
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
46 ises sont supérieures aux caravelles de Colomb, l’ architecture hindoue ne le cède pas à la nôtre, les industries artisanales du text
38 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. I. Protohistoire d’un continent sans nom
47 es lointaines du nord de l’Écosse ce culte et son architecture . Ils atteignirent le Jutland, la Scandinavie, l’Allemagne septentrion
39 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
48 hines, costumes, voirie, transports, urbanisme et architecture . Mais ce même monde méprise ou ignore simplement, notre psychologie e
40 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
49 hines, costumes, voirie, transports, urbanisme et architecture  : à tel point que l’on a pu dire que Naples est la seule ville orient
41 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
50 ines, hygiène, costumes, transports, urbanisme et architecture . Mais ce même monde méprise, ou ignore simplement notre psychologie e
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
51 s lointaines du nord de l’Écosse, ce culte et son architecture . Ils atteignirent le Jutland, la Scandinavie, l’Allemagne septentrion
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
52 Les mathématiques, la chimie, la mécanique, et l’ architecture , ont appliqué leurs découvertes au service de la guerre ; et les comb
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
53 smise, à quoi s’ajoute la prédication muette de l’ architecture romane et des fresques d’églises. La lecture de la Bible est interdit
45 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
54 les apparences, c’est-à-dire le cadre de la vie ( architecture , urbanisme, costume, moyens de transport, etc.), plus rapidement qu’e
46 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
55 tale — et c’est le cas de Le Corbusier, père de l’ architecture moderne, puritain révolutionnaire, né dans une vallée du Jura neuchât
47 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
56 s et lettres, de l’histoire, de l’éducation, de l’ architecture et de l’urbanisme. Le ministre de la Justice préside une Commission d
48 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
57 rts, le folklore, les sciences, la technique et l’ architecture , sont largement ou même totalement indépendants des langues modernes,
49 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
58 rts, le folklore, les sciences, la technique et l’ architecture , sont largement ou même totalement indépendants des langues modernes,
50 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
59 re des lieux totalement séculiers par le décor, l’ architecture et l’ornementation, de simples salles de conférence, mais difficiles
51 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
60 uées sur les autels, dans les nefs, et autour des architectures sacrées. Nos premiers rythmes poétiques ont été propagés par le latin
52 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
61 e eux commandait, une partie dressait les plans d’ architecture , une partie construisait les murs ; les uns travaillaient du cordeau
53 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
62 artie commandait, une partie dressait les plans d’ architecture , une partie construisait les murs ; les uns travaillaient du cordeau
54 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
63 chologie, Karl Barth pour la théologie, et pour l’ architecture , Le Corbusier. Mais les arts et les lettres, dans tout cela ? Eh bien
55 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
64 n européenne, puis mondiale, des grandes écoles d’ architecture , de peinture, de musique et de littérature, du style roman au baroque
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
65 rable est bien qu’il en soit né un style unique d’ architecture , commun aux fermes et aux palais, qui n’a rien de composite et ne res
66 enne. Le xixe siècle « fédéral » n’a produit, en architecture , que d’énormes bâtiments de postes et d’administration, d’un uniforme
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
67 ale, beaux-arts, folklore, sciences, technique et architecture , sont largement ou complètement indépendants des langues modernes, et
68 e centre des tentatives d’avant-garde en Suisse : architecture , théâtre et opéra. Il y eut une renaissance régionaliste de la Suisse
69 pour composer des hommes et des paysages dans une architecture théologique, c’est à peu près ce que nous avons perdu par une longue
70 pelle Jules Verne autant que Marcel Duchamp. L’ architecture  : des grands Baroques à Le Corbusier J’ai mentionné les Tessinois
58 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
71 a mort. Qu’il s’agisse de musique, de peinture, d’ architecture , de philosophie ou de science, pour ne rien dire de la religion qui l
59 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
72 vements dans tous les arts : peinture, sculpture, architecture , musique. Là encore, l’unité nationale joue un rôle faible ou nul ava
60 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
73 s, centres de formation des cadres, laboratoires, architecture , lettres et arts ; enfin les dynamismes sociaux et économiques en int
61 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
74 48 extrait de mon journal, mai 1948 : « Cette architecture de grandes poutres, chevrons et traverses sculptées, soutenant un toi
62 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
75 uaire grecque avec ses dieux à formes humaines, l’ architecture médiévale avec les voûtes romanes et les flèches gothiques, les troub
63 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
76 rtis, les codes écrits ; les poids et mesures ; l’ architecture rurale, urbaine, ecclésiastique ; la science expérimentale et l’espri
64 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
77 uaire grecque avec ses dieux à formes humaines, l’ architecture médiévale avec les voûtes romanes et les flèches gothiques, les troub
65 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
78 formé. Qu’il s’agisse de musique, de peinture, d’ architecture , de philosophie ou de science, pour ne rien dire de la religion qui l
66 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
79 milieu au sens large : habitat rural et citadin, architecture et urbanisme (un peuple qui tolère des maisons horribles, genre plan
67 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
80 e eux commandait, une partie dressait les plans d’ architecture , une partie construisait les murs ; les uns travaillaient du cordeau
68 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
81 iaux, du roman et du gothique au Bauhaus et à « l’ architecture visionnaire » ; du classicisme et du baroque au surréalisme et à l’ar
82 ur, point d’égaux pour la musique, la peinture, l’ architecture … et il est clair que leurs méthodes devraient être appliquées à l’int
69 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
83 a mort. Qu’il s’agisse de musique, de peinture, d’ architecture , de philosophie ou de science, pour ne rien dire de la religion qui l
84 vements dans tous les arts : peinture, sculpture, architecture , musique. Là encore, l’unité nationale joue un rôle faible ou nul ava
85 ines, hygiène, costumes, transports, urbanisme et architecture . Mais il méprise, ou ignore simplement notre psychologie et notre spi
70 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
86 s, centres de formation des cadres, laboratoires, architecture , lettres et arts ; enfin les dynamismes sociaux et économiques en int
71 1971, Articles divers (1970-1973). Les régions et la civilisation (mars 1971)
87 iaux, du roman et du gothique au Bauhaus et à « l’ architecture visionnaire » ; du classicisme et du baroque au surréalisme et à l’ar
72 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
88 ltivés ou non. Toutes les grandes écoles d’art, d’ architecture , de musique, de philosophie et de doctrine politique ont été paneurop
73 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
89 ivés » ou non. Toutes les grandes écoles d’art, d’ architecture , de musique, de philosophie, de littérature et de doctrine sociologiq
74 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
90 dins, producteurs et consommateurs. Telle étant l’ architecture de la cité qui a permis la démocratie, on voit que cette dernière tro
75 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
91 arlées puis écrites, symboles peints ou sculptés, architectures , musique, bibliothèques, bandes magnétiques, banques de données, jarg
76 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
92 ivés » ou non. Toutes les grandes écoles d’art, d’ architecture , de musique, de philosophie, de littérature et de doctrine sociologiq
77 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
93 losophiques d’une civilisation, d’une cité, que l’ architecture  ; b) l’aménagement des campagnes ne peut être laissé ni aux maires, n
78 1972, Articles divers (1970-1973). Forteresse au centre de l’Europe : la Suisse (1972)
94 dins, producteurs et consommateurs. Telle étant l’ architecture de la cité qui a permis la démocratie, on voit que cette dernière tro
79 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
95 ltivés ou non. Toutes les grandes écoles d’art, d’ architecture , de musique, de philosophie et de doctrine politique ont été paneurop
80 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
96 ique, Salomon de Brosse et Androuet du Cerceau en architecture , les Le Nain peut-être, et tous les Hollandais assurément, en peintur
81 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
97 me et aux dimensions de la ville. Les formes de l’ architecture expriment certaines réalités politiques et sociales et en interdisent
98 p d’œil, on arrive très bien à repérer, d’après l’ architecture d’une ville, quel est le système politique qu’elle représente. Dans
82 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). VI. Dubrovnik : assemblée générale annuelle de l’Association européenne des festivals de musique
99 rusalem… L’année dernière, Bath, pure merveille d’ architecture classique anglaise — à quelques kilomètres cependant des mégalithes d
83 1977, Articles divers (1974-1977). La fonction et la structure de la ville future (décembre 1977)
100 viables et vivables, ce n’est pas une question d’ architecture ni de technologie au premier chef, mais c’est d’abord une question de
84 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
101 et rues libres, telles sont les conditions que l’ architecture urbaine doit respecter, si l’on veut une cité démocratique, propre à
85 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
102 t, par conséquent, ils se sentent moins libres. L’ architecture elle-même détermine ces appels à la violence : on a calculé que la dé
86 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
103 avant, une série de conférences sur l’avenir de l’ architecture , de l’éducation, du christianisme, de ceci et de cela… et je pensais
87 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
104 ivières, lacs, chutes d’eau, forêts, agriculture, architecture , énergie, transports publics… C’est bien souvent autour d’un problème
88 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
105 usique. Qu’il s’agisse de musique, de peinture, d’ architecture , de philosophie ou de science, pour ne rien dire de la religion qui l
106 13. Agriculture, agro-industries. 14. Urbanisme, architecture , jardins, paysage, sites. 15. Littérature : poème, essai, roman, théâ
89 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
107 ivières, lacs, chutes d’eau, forêts, agriculture, architecture , énergie, transports publics… b) C’est bien souvent autour d’un prob
90 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
108 n à « ce qui s’établit », s’institue, sécrète son architecture , comment résisterait-il au glissement surtout — symbole de tous les a
91 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
109 ur culture, arts, lettres, sciences, philosophie, architecture , technologie — dont jamais la commune appartenance à l’unité européen