1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 pour l’Église un péril aussi grave que celui de l’ arianisme . Certains ne vont-ils pas jusqu’à prétendre qu’elle fit en Occident d
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2 pour l’Église un péril aussi grave que celui de l’ arianisme . Certains ne vont-ils pas jusqu’à prétendre qu’elle fit en Occident d
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
3 pour l’Église un péril aussi grave que celui de l’ arianisme . Certains ne vont-ils pas jusqu’à prétendre qu’elle fit en Occident d
4 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
4 plus connues du mysticisme, du gnosticisme, de l’ arianisme et du libéralisme romantique. Qui voudra et pourra l’expliquer aux di
5 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
5 n royaume indépendant. Les Burgondes professent l’ arianisme et ne se mêleront avec la population celte et les colons romains que
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
6 glise, mais ses successeurs, qui avaient adopté l’ arianisme , puisèrent dans cette hérésie leur droit à l’absolutisme et au césaro
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
7 plus connues du mysticisme, du gnosticisme, de l’ arianisme et du libéralisme romantique. Qui voudra et pourra l’expliquer aux di
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
8 ent des iiie et ive siècles : le manichéisme, l’ arianisme , le donatisme, le monophysisme, etc., et ils n’ont cessé de se multip
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
9 envahis par les Burgondes, Germains professant l’ arianisme et qui ne se mêleront avec la population celte et les colons romains