1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
1 ur assembler un sourire ». Comme Max Jacob il lui arrive de situer une anecdote purement poétique dans un monde qu’il s’est cr
2 toiles. J’avoue que l’univers intérieur où il lui arrive de graviter me trouble mieux que son lyrisme cosmique. On est plus pr
2 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
3 ssus de la plus dégradante condition, et nous n’y arriverons que par un travail d’éducation lent et souvent dangereux. Vous, étudi
3 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
4 s menaient en eux-mêmes loyalement. Et ce désir d’ arriver à quelque chose de définitif à la fois et d’intelligent, je le mesure
4 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
5 tous les plaisirs, cette envie de rire quand il m’ arrivait un ennui, cette incapacité à jouir de mes victoires, à pleurer sur me
6 rable. Je ne recevrai pas une foi, mais peut-être arriverai -je à la vouloir, et c’est le tout. S’il est une révélation, c’est en
5 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
7 n câble de navire qu’on serre sur un treuil. Elle arriva avec emphase à la cime de son spasme, comme l’homme à la cime de son
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
8 sans doute un peu ridicule. C’est ainsi que l’on arrive à croire, pour un autre, que c’est arrivé, ajoutant foi, dans tous le
9 ue l’on arrive à croire, pour un autre, que c’est arrivé , ajoutant foi, dans tous les sens qu’admet ce terme, à des exaltation
10 de laquelle il se demande vainement pourquoi il n’ arrive pas à se contenter13 ». Acculés à ce choix : inconscience de ruminant
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
11 e lui le sourire d’amitié mortel de tout ce qui n’ arrive jamais. Il s’est trompé, ce n’est pas elle. Il pensa que c’était un a
8 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
12 vous présente Conrad Meili, un Zurichois qui nous arriva de Genève il y a de cela cinq ou six ans. Il peignait alors des natur
9 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
13 le aujourd’hui que ce globe dans son voyage « est arrivé à un endroit de l’éther où il y a du bonheur ». Vous reconnaissez que
10 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
14 de cette phrase célèbre. Ensuite, je pensai qu’il arrive aux meilleurs de se répéter, et que c’était la première fois de la so
11 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
15 oir tel qu’il est parmi les autres. Mais s’il lui arrive de prendre son image pour celle de n’importe quel passant, il se sent
12 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
16 disais-je parfois, et il y avait des moments où j’ arrivais presque à me convaincre que si je m’approchais tout à coup par-derriè
13 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
17 qui se promènent tout seuls… Et puis, il lui est arrivé quelque chose de terrible, où il a perdu son âme. Et puis il n’est re
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
18 ailleurs. Maigre nourriture pour nos rêves. Nous arrivions dans la vie avec des mentions honorables et une inconcevable gaucheri
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
19 s’inscrire au terme de chaque trimestre. Ceux qui arrivent après la clôture ont à refaire l’étape. On obtient par ce moyen un pe
20 s, ne laissent pas que d’être assez spéciales. Il arrive en effet que nos petits futurs grrrands citoyens ayant accompli de « 
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
21 prend les enfants au sortir de l’école primaire, arrive trop tard. Le pasteur sème dans un terrain que l’instituteur a méthod
17 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
22 nt dans les livres — et nulle part ailleurs. Nous arrivions dans la vie avec des mentions honorables et une inconcevable gaucheri
18 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
23 s’inscrire au terme de chaque trimestre. Ceux qui arrivent après la clôture ont à refaire l’étape. On obtient par ce moyen un pe
24 s, ne laissent pas que d’être assez spéciales. Il arrive en effet que nos petits futurs grands citoyens ayant accompli de « fo
19 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
25 prend les enfants au sortir de l’école primaire, arrive trop tard. Elle sème dans un terrain que l’instituteur a méthodiqueme
20 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
26 sauce est au rôti ce que le style à la pensée. Il arrive qu’on parle, en art culinaire, du style d’un rôti, et en cuisine litt
21 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
27 volonté qui l’oriente vers certains états dont il arrive que la gratuité apparente nous fascine. Un fantôme ne manifeste rien
22 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
28 visages amis me sourient. Ô liberté aérienne des arrivées , premiers regards aux rues croisées qui font des signes pour demain,
29 tant à la façon de certains regards lucides qu’il arrive qu’on porte sur la vie, tout d’un coup, à trois heures de l’après-mid
30 age, derrière la maison, un peintre tout en blanc arrive par les vignes, ah ! qu’il fait beau temps, l’horizon est aussi loint
23 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
31 jardins ! C’est devant une glace panachée qu’il m’ arrive de douter de la vie, comme d’autres aux approches du mal de mer. À la
32 au milieu de la plaine à l’heure A, — l’heure des arrivées et des adieux… Il y a dans tous les réveils une détresse et une déliv
33 ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’ arrive d’éprouver en face d’une action purement raisonnable. Ah ! quelle rai
24 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
34 ssortent nullement de la critique littéraire ; il arrive qu’elles mettent en jeu de gros problèmes à propos d’ouvrages bien mi
25 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
35 si vous la lisez, ne dites pas à vos amis ce qui arrive avant qu’ils n’aient lu eux-mêmes le livre. J’espère que les critique
26 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
36 produisent l’impression pénible de se montrer, il arrive chez Kierkegaard une chose extraordinaire : soudain c’est lui qui me
27 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
37 duits, ils avaient une unité, un terme auquel ils arrivaient  ; la vie n’est plus aujourd’hui qu’une suite d’événements qui se succ
28 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
38 er-monnaie que les réalités les plus sanglantes n’ arrivent plus à réveiller l’imagination des peuples. On le sait à Genève : tou
39 ure n’auraient pas de quoi nous troubler. Mais il arrive que l’ordre bourgeois, protecteur de la non-violence chère à ses tena
29 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
40 i parlent de dialectique et croient que Hegel est arrivé , tous ceux qui haïssent la religion parce qu’elle les met à nu, prend
30 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
41 tance entre ce qu’énonce la philosophie et ce qui arrive aux hommes en dépit de sa promesse. » M. Brunschvicg fait un cours su
31 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
42 rope centrale Un accord sans résolution Il arrive qu’au sortir de Paris le train de banlieue qui emmène son chargement
32 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
43 prenant pas, il y eut un moment pénible, comme il arrive lorsqu’un peu d’humanité vient interrompre une comédie aux attitudes
33 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
44 visages amis me sourient. Ô liberté aérienne des arrivées , premiers regards aux rues croisées qui font des signes pour demain,
45 tant à la façon de certains regards lucides qu’il arrive qu’on porte sur la vie, tout d’un coup, à trois heures de l’après-mid
46 age, derrière la maison, un peintre tout en blanc arrive par les vignes, ah ! qu’il fait beau temps, l’horizon est aussi loint
47 jardins ! C’est devant une glace panachée qu’il m’ arrive de douter de la vie, comme d’autres aux approches du mal de mer. À la
48 au milieu de la plaine à l’heure A, — l’heure des arrivées et des adieux… Il y a dans tous les réveils une détresse et une déliv
49 ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’ arrive d’éprouver en face d’une action purement raisonnable. Ah ! quelle rai
34 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
50 qui se promènent tout seuls… Et puis, il lui est arrivé quelque chose de terrible, où il a perdu son âme. Et puis il n’est re
35 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
51 n quatrain de bienvenue. Elle me confie qu’il lui arrive de rêver en vers. Chacun son petit talent dans la famille. Le gros Fr
52 uve son repos dans les figures qu’il engendre. Il arrive aussi qu’il les aime et qu’il ressente à leur égard les désirs qu’aup
53 re jusqu’à Stuttgart, où je crois bien qu’on doit arriver vers 8 heures, J’ai d’abord essayé de me confiner dans cette petite é
54 que l’aîné des frères racontait tout ce qui était arrivé , un parfum de millions de roses se répandit dans les airs, tandis qu’
36 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
55 même temps que le maître la sienne : car à peine arrivé il crie le nom d’un des enfants et celui-ci récite une courte prière,
37 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
56 sauce est au rôti comme le style à la pensée. Il arrive qu’on parle, en art culinaire, du style d’un rôti, et en cuisine litt
38 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
57 rope centrale Un accord sans résolution Il arrive qu’au sortir de Paris le train de banlieue qui emmène son chargement
39 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
58 visages amis me sourient. Ô liberté aérienne des arrivées , premiers regards aux rues croisées qui font des signes pour demain,
59 tant à la façon de certains regards lucides qu’il arrive qu’on porte sur la vie, tout d’un coup, à trois heures de l’après-mid
60 age, derrière la maison, un peintre tout en blanc arrive par les vignes, ah ! qu’il fait beau temps, l’horizon est aussi loint
61 jardins ! C’est devant une glace panachée qu’il m’ arrive de douter de la vie, comme d’autres aux approches du mal de mer. À la
62 au milieu de la plaine à l’heure A, — l’heure des arrivées et des adieux… Il y a dans tous les réveils une détresse et une déliv
63 ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’ arrive d’éprouver en face d’une action purement raisonnable. Ah ! quelle rai
40 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
64 même temps que le maître la sienne : car à peine arrivé il crie le nom d’un des enfants et celui-ci récite une courte prière,
41 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
65 qui se promènent tout seuls… Et puis, il lui est arrivé quelque chose de terrible, où il a perdu son âme. Et puis il n’est re
42 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
66 n quatrain de bienvenue. Elle me confie qu’il lui arrive de rêver en vers. Chacun son petit talent dans la famille. Le gros Fr
67 ait indifférent en soi, et qui n’est pas encore «  arrivé  » dans le temps. Les trois lettres sont timbrées d’hier, deux à Genèv
68 uve son repos dans les figures qu’il engendre. Il arrive aussi qu’il les aime et qu’il ressente à leur égard les désirs qu’aup
69 re jusqu’à Stuttgart, où je crois bien qu’on doit arriver vers huit heures. J’ai d’abord essayé de me confiner dans cette petit
70 que l’aîné des frères racontait tout ce qui était arrivé , un parfum de millions de roses se répandit dans les airs, tandis qu’
43 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
71 e bains. Mais comment dormirais-je cette nuit ? J’ arrive au rendez-vous après sept ans, furtivement, à la faveur d’une nuit dé
72 t Staline. Je m’en tiens là dans mes jugements. J’ arrive à peine. Le mauvais temps qui vient Neuchâtel-Paris, décembre 1946
73 terminé et que le temps de faire des comptes est arrivé . Or le drame continue, c’est trop clair. Le tour des Suisses viendra,
74 atastrophe. Il y a des trains qui marchent et qui arrivent à l’heure, il y a des dettes payées et des paroles tenues, la poste f
44 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
75 « la Cause », comme il aimait à dire. Quand il m’ arrive de louer dans mes ouvrages le civisme des protestants, c’est à l’exem
45 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
76 ccours ! Attends !… » Ah ! mais qu’est-ce qu’il m’ arrive  ? se dit-il. Il faut en avoir le cœur net. (Tout son orgueil réside e
77 s’appuie de la main au tronc d’un pin. Ce qui lui arrive est solennel, comme l’attente du pays sous le ciel orageux. Oui, c’es
46 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
78 alisme. ⁂ Ils partent donc de la nécessité. Ils n’ arriveront jamais à la liberté, au loisir plein. Si la liberté n’est pas à l’ori
47 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
79 ntion claire que de prendre toujours à gauche, on arrive fatalement devant la Banque d’État. Juste à temps pour voir se fermer
48 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
80 eois : taré donc, intellectuel, ratiocineur, il n’ arrive pas, malgré ses plus loyaux efforts, à se passionner pour le problème
49 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
81 aient mené à bien leur travail historique ? Et qu’ arriverait -il si le résultat en était par exemple, de démontrer que tel « invari
50 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
82 oujours si digne dans l’adversité, bien qu’il lui arrive parfois de pousser « un immense cri en vingt-deux langues ». La satir
51 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
83 tension d’un esprit créateur n’est pas, comme il arrive chez les inadaptés, une tension entre l’individu et le milieu qui lui
52 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
84 nte quant aux intentions cachées de la Nature. Il arrive alors que cet homme, trahissant la mission dont la foi le chargeait,
53 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
85 révolutionnaire et la confusion des idées en sont arrivés à un tel point que les deux mots ont l’air bien souvent de s’opposer.
54 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
86 sé par la tuberculose et une maladie des yeux, il arrive qu’il s’effondre pendant ses discours. Il écrit une Psychologie de la
55 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
87 théologie, mais il ne fut jamais pasteur. Il lui arriva pourtant de prêcher, et ses sermons, réunis sous le titre général de
56 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
88 is le sujet en vaut la peine, je concéderai qu’il arrive parfois qu’on trouve dans une de ces feuilles une page digne de l’écr
89 m’appelle Thoreau. Voilà le camarade Hamsun, qui arrive avec son violon. Dresse-toi, viens, nous partons dans le vaste monde.
90 de la vie de garçon, reprise par nécessité… Nous arrivons sur la place de mon village. « Je vous dépose ici ? Où voulez-vous ?
57 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
91 la vie prend un visage tellement abstrait qu’on n’ arrive plus même à s’y aimer : Colette a décrit cela dans la Chatte. On conn
58 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
92 s appuyés par les intérêts de quelques milliers d’ arrivés . Déjà certaine jeunesse française cesse de confondre réalisme et comb
59 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
93 c’est là ce qu’ils ont en eux de plus humain. Il arrive qu’ils se sacrifient à la tâche qui leur est assignée par une force p
60 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
94 e nous soyons marxistes ou antimarxistes, il nous arrive à tous, dans des moments d’indignation en présence de l’hypocrisie pl
61 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
95 ible vis-à-vis de son œuvre. Si tous les hommes n’ arrivent pas au bonheur moyen, tout sera perdu. Si je crève de faim, tout sera
62 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
96 anière consciente et volontaire. Certes, il m’est arrivé de « sentir communiste ». Cela nous arrive à tous, et plus souvent qu
97 m’est arrivé de « sentir communiste ». Cela nous arrive à tous, et plus souvent que nous ne le pensons. Mais de là à accepter
98 gion n’a pas de sens humain : jamais les hommes n’ arriveront à donner un sens réel aux paroles de l’Évangile. Dieu seul le peut. L
63 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
99 e ? Sinon d’une peur de moi-même ? C’est qu’il m’ arrive encore de me voir entraîné ce soir-là dans leurs rangs, serrant les c
64 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
100 alisme. ⁂ Ils partent donc de la nécessité. Ils n’ arriveront jamais à la liberté, au loisir plein. Si la liberté n’est pas à l’ori
65 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
101 révolutionnaire et la confusion des idées en sont arrivés à un tel point que les deux mots ont l’air bien souvent de s’opposer.
66 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
102 me est négation de Dieu. C’est pourquoi l’homme n’ arrive à Dieu et à la Vie qu’en mourant totalement à soi-même. Periissem nis
67 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
103 s appuyés par les intérêts de quelques milliers d’ arrivés . Déjà certaine jeunesse française cesse de confondre réalisme et comb
68 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
104 c’est là ce qu’ils ont en eux de plus humain. Il arrive qu’ils se sacrifient à la tâche qui leur est assignée par une force p
69 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
105 e nous soyons marxistes ou antimarxistes, il nous arrive à tous, dans des moments d’indignation en présence de l’hypocrisie pl
70 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
106 ible vis-à-vis de son œuvre. Si tous les hommes n’ arrivent pas au bonheur moyen, tout sera perdu. Si je crève de faim, tout sera
71 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
107 anière consciente et volontaire. Certes, il m’est arrivé de « sentir communiste ». Cela nous arrive à tous, et plus souvent qu
108 m’est arrivé de « sentir communiste ». Cela nous arrive à tous, et plus souvent que nous ne le pensons. Mais de là à accepter
109 ganiser cette vie-ci pour elle-même : notre règne arrive  ! Mais les chrétiens le savent-ils encore ? Savent-ils encore que, po
110 gion n’a pas de sens humain : jamais les hommes n’ arriveront à donner un sens réel aux paroles de l’Évangile. Dieu seul le peut. L
72 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
111 te ? Sinon d’une peur de moi-même ? C’est qu’il m’ arrive encore de me voir entraîné ce soir-là dans leurs rangs, serrant les c
73 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
112 italisme. Ils partent donc de la nécessité. Ils n’ arriveront jamais à la liberté, au loisir plein. Si la liberté n’est pas à l’ori
74 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
113 ne, le premier, a trahi sa tactique dès qu’il est arrivé au pouvoir. Cela était fatal ; cette tactique en effet, s’il faut le
75 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
114 ques, lorsqu’il s’agit de politique, — et qu’on n’ arrive à rien quand on vise si haut. Des malins, des parlementaires, des tec
76 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
115 is constantes, de « lapsus révélateurs » : il lui arrive d’accorder le verbe non avec le sujet, mais avec le nombre des complé
77 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
116 kermann, pour le Journal de Byron, etc. 34. Je n’ arrive pas à prendre au sérieux en soi la religion solaire que prêche Lawren
78 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
117 lois « sérieuses et précises » que la pensée peut arriver à reconnaître, mais sur lesquelles elle ne saurait agir. C’est une my
118 et l’essentiel pour un philosophe, ce n’est pas d’ arriver le plus vite possible à la conclusion, mais au contraire, de la recul
79 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
119 que la « recherche des moyens par lesquels l’âme arrive à transgresser ses limites charnelles et temporelles, à s’oublier en
80 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
120 r elles-mêmes ne présentent pas grand intérêt, il arrive qu’on distingue le retournement de certaines réalités vivantes. La vi
121 iécée se découd par ici, se déchire par là, et il arrive que l’on devine l’être de chair et de sang qu’elle déguisait, — le vr
122 ais du choc de deux fronts derrière lesquels on n’ arrive pas à distinguer de volonté, de passion nette, d’idée maîtresse, que
81 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
123 ’est « la recherche des moyens par lesquels l’âme arrive à transgresser ses limites charnelles et temporelles ». Fort bien, ré
82 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
124 ous avais dit pour conclure : Souhaitons que vous arriviez à faire comprendre, hors d’Allemagne, que votre goût du décor guerrie
125 ité que je ne puis mettre en doute, mais que je n’ arrive pas à concevoir. Je suis sans doute trop rationaliste encore ? Lui.
126 a bataille d’hommes. » Lui. — Et pour ceux qui n’ arrivent pas si haut ? Pour la grande masse des hommes qui ne comprennent la v
83 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
127 ut juger de soi selon le succès qu’il remporte, n’ arrivera jamais à rien entreprendre. Même si le succès pouvait réjouir le mond
84 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
128 la Révélation de notre raison ? Au point qu’on en arrive à se demander pourquoi le Christ a dû mourir pour triompher de notre
85 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
129 es fascismes. L’argent a ses fatalités, même s’il arrive de Moscou. ⁂ Sans vouloir préciser ici les modalités du régime de l’é
86 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
130 instrument créé par une autorité en exercice. Il arrive certes qu’un pouvoir institué survive à l’abdication de l’autorité qu
87 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
131 our cela, il te faut de la force et du talent. Qu’ arrive-t -il ? Tout simplement ceci : l’époque s’engoue de tes discours et tu d
132 totale du réel que notre langue, je le crains, n’ arrivera pas à la restituer sans bizarreries. Ceci suffit sans doute à excuser
88 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
133 ns heureux qu’eux partout ailleurs. L’on n’y peut arriver qu’en empêchant soigneusement toute communication avec le dehors… On
89 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
134 eprendre les termes de Sorel, disons qu’on en est arrivé à considérer la culture comme un produit de consommation, et non comm
90 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
135 efface ou cesse d’être clairement perçue comme il arrive quand les premiers succès comblent nos appétits les plus violents, qu
91 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
136 e qui ne borne pas ses ambitions au politique… Il arrive même qu’on puisse le constater. Je dis enfin que si ces deux critères
92 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
137 même de ses efforts qu’il faut le prendre. Car il arrive que nos succès nous jugent plus sévèrement que nos échecs. Dans tous
138 t simple, ils ne sauront que vous répondre, ils n’ arriveront jamais au oui ou au non, au choix. Ils demanderont le délai nécessair
139 me, pour peu que ce soit un problème vivant —, il arrive que les données changent, et que l’urgence s’évanouisse. Nouvelle rai
93 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
140 acte qu’il faut définir toute chose, sinon l’on n’ arrivera jamais à rien d’actif. Mais la raison pourtant ne saurait être exclue
141 seulement elle « se paye de mots », mais comme il arrive toujours quand la monnaie ne travaille plus, elle les dévalorise, et
142 t une description abstraite du concret, si nous n’ arrivions pas à situer, à baptiser, l’incarnation de cette mesure spirituelle.
143 « Le difficile pour un philosophe, ce n’est pas d’ arriver le plus vite possible à la conclusion, mais au contraire de la recule
94 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
144 lleurs, et fait plus de bruit qu’en « prise ». Il arrive même qu’il tourne si vite que toute tentative d’embrayage serait immé
145 s’en convaincre, de se demander un instant ce qui arriverait dans le cas contraire. Si notre monde tient encore debout, c’est que
95 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
146 eprendre les termes de Sorel, disons qu’on en est arrivé à considérer la culture comme un produit de consommation, et non comm
96 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
147 efface ou cesse d’être clairement perçue comme il arrive quand les premiers succès comblent nos appétits les plus violents, qu
97 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
148 e qui ne borne pas ses ambitions au politique… Il arrive même qu’on puisse le constater. Je dis enfin que si ces deux critères
98 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
149 même de ses efforts qu’il faut le prendre. Car il arrive que nos succès nous jugent plus sévèrement que nos échecs. Dans tous
150 t simple, ils ne sauront que vous répondre, ils n’ arriveront jamais au oui ou au non, au choix. Ils demanderont le délai nécessair
151 me, pour peu que ce soit un problème vivant —, il arrive que les données changent, et que l’urgence s’évanouisse. Nouvelle rai
99 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
152 acte qu’il faut définir toute chose, sinon l’on n’ arrivera jamais à rien d’actif. Mais la raison pourtant ne saurait être exclue
153 seulement elle « se paye de mots », mais comme il arrive toujours quand la monnaie ne travaille plus, elle les dévalorise, et
154 t une description abstraite du concret, si nous n’ arrivions pas à situer, à baptiser, l’incarnation de cette mesure spirituelle.
155 « Le difficile pour un philosophe, ce n’est pas d’ arriver le plus vite possible à la conclusion, mais au contraire de la recule
100 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
156 ment ultérieur de l’impérialisme romain. Comme il arrive toujours lorsqu’on s’engage dans de tels mécanismes, le remède (ici l
157 t sans quelque intervention de l’homme. Il devait arriver un temps où il ne se trouverait même plus de brutes intelligentes, co