1 e pour autant qu’on en parle, la vraie « question asiatique  » étant une question politique. On peut prévoir que si le bouddhisme

2 tale apparaît mieux par la comparaison de l’idéal asiatique avec le nôtre. Mais je crois que toute intelligence européenne libre

3 ux s’il n’avait naguère au cours de ses aventures asiatiques passé outre à certains règlements concernant la propriété officielle

4 ltés créatrices de l’homme, ou encore une sagesse asiatique , ou une mentalité de classe ou simplement toute la culture et ses pro

5 ltés créatrices de l’homme, ou encore une sagesse asiatique , ou une mentalité de classe, ou simplement toute la culture et ses pr

6 ltés créatrices de l’homme, ou encore une sagesse asiatique , ou une mentalité de classe, ou simplement toute la culture et ses pr

7 euple ! » Le village enfin délivré de la racaille asiatique , les jeunes gens se réunissent sur les ruines fumantes du temple11 et

8 euple ! » Le village enfin délivré de la racaille asiatique , les jeunes gens se réunissent sur les ruines fumantes du temple57 et

9 ance électrifiée, standardisée, gouvernée par les Asiatiques , sous le couvert d’une doctrine née en Europe dans le cerveau puissan

10 in. L’idée de révolution est inconcevable pour un Asiatique ou un Noir, s’ils n’ont pas eu de contact avec notre civilisation. Ca

11 me paraît bien plus américain qu’Anabase n’était asiatique . J’y verrais même la meilleure description de l’essor des États-Unis

12 ’absence de contradiction dans l’être intime de l’ Asiatique  : c’est une autre manière d’exprimer qu’il n’a pas le sens du péché ;

13 conduite) ne signifie rien de raisonnable pour l’ Asiatique en tant que tel14. Il est d’une caste, d’une secte religieuse, d’une

14 l’espace et le temps que le monde christianisé. L’ Asiatique , par exemple, ne peut la concevoir. Elle ne serait à ses yeux qu’indé

15 distinct de tous les autres. Or cette croyance, l’ Asiatique ne l’a jamais eue. Ses religions ne l’y préparent nullement, puisqu’e

16 conduite, ne signifie rien de raisonnable pour l’ Asiatique , par exemple. Pour l’artiste hindou, comme pour le sculpteur de l’anc

17 Ibérique, l’Amérique du Sud, l’Égypte et les pays asiatiques , le 60 % restant de notre commerce extérieur ? Et je ne vois vraiment

18 croire de la plupart des civilisations antiques, asiatiques , précolombiennes ou africaines, celle de l’Europe ne saurait être int

19 ux de l’Histoire, non sur les Russes, non sur les Asiatiques , encore moins sur les Américains, mais sur les seuls Européens — sur

20 e nous avons eu tort de tenir pour universelle. L’ Asiatique n’a jamais eu la notion de l’individuel, les Russes font tout ce qu’i

21 par les décrets du « déterminisme historique ». L’ Asiatique a toujours recherché la perte du moi dans le Tout. Le Soviétique n’a

22 dent s’est laissé entraîner dans une « Conférence asiatique  », qui s’ouvre à Genève à l’heure choisie par l’Est. Du côté russe, l

23 de présent. Sous la double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persistant à rester désunie

24 ces et quelques belles villas qu’« occupent » les Asiatiques . C’est de l’attention mondiale qu’ils se sont emparés, et du jeu poli

25 s l’avenir commun de nos peuples. La « conférence asiatique  » s’ouvre à Genève à l’heure choisie par l’Est. Du côté russe, l’idée

26 mées rouges. Sous la double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persistant à rester désunie

27 cident s’est laissé glisser dans une « Conférence asiatique  » qui s’ouvre à Genève, à l’heure choisie par l’Est. Dès le premier j

28 nde présent. Sous la double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persistant à rester désunie

29 Europe entre l’URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et les chances africaines. Troisième zone : créée par le compartiment

30 Europe se distingue des civilisations antiques et asiatiques , comme des essais de civilisations totalitaires. À la vérité sacrée e

31 japonais. L’idée ne peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemne d’influences occidentales, que sous l’aspect d’une indécence

32 itecturale les célèbres monuments des despotismes asiatique , égyptien et romain ». Mais dès 1846, Michelet annonce la réaction pe

33 conscience plus exacte du sort des grandes masses asiatiques , à la fois sous-alimentées et en croissance incontrôlable. Mais le se

34 araît plus forte que leur résistance à l’occupant asiatique  : Alexandre Nevski, vassal des occupants tartares, mais vainqueur des

35 dictatures, nombre d’intellectuels occidentaux et asiatiques nous répètent qu’il est impossible de résister au fanatisme politique

36 nt à sa politique traditionnelle, continentale et asiatique , Moscou reprend son rôle central. La crise de Suez trouve donc l’URSS

37 le par un Anglais, sir William Jones : la Société asiatique du Bengale. Et ce n’est guère que depuis la fin du xixe siècle qu’un

38 japonais. L’idée ne peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemne d’influences occidentales, que sous l’aspect d’une indécence

39 le par un Anglais, Sir William Jones : la Société asiatique du Bengale. Et ce n’est guère que depuis la fin du xixe siècle qu’un

40 itecturale les célèbres monuments des despotismes asiatiques , égyptien et romain ». Mais dès 1846, Michelet annonce la réaction pe

41 conscience plus exacte du sort des grandes masses asiatiques , à la fois sous-alimentées et en croissance incontrôlable. Mais le se

42 es et spectaculaires, au détriment de la paix des Asiatiques et du prestige moral de l’Occident. Ainsi, durant des millénaires d’é

43 européenne dont nous nous plaisons à douter, les Asiatiques la confirment en nous confondant tous dans une méfiance commune qui v

44 Notion purement européenne, incompréhensible aux Asiatiques , avant qu’ils aient été contaminés par les idées occidentales. C’est

45 ent, son hygiène — d’où le pullulement des masses asiatiques — et même ses délires, comme le nationalisme ? Le monde entier nous i

46 -il que les Arabes, les Indiens, les Chinois, les Asiatiques en général n’aient rien produit de tel au cours de leur histoire, en

47 la culture européenne d’une part, et les cultures asiatiques , islamiques, russe et américaine d’autre part : car confrontés avec l

48 use, et subitement, Kassner en vient à l’aspect «  asiatique  » du monde rilkéen, et au bouddhisme. Il a toujours aimé le Bouddha,

49 artons pour longtemps l’Afrique noire, le Sud-Est asiatique et les nations arabes. La Chine est encore loin de pouvoir vendre au

50 nez. Les Américains les confondent ; et quant aux Asiatiques , ils les distinguent très mal, suprême outrage, de leurs cousins amér

51 outrage, de leurs cousins américains… Sauf si ces Asiatiques ont été les sujets de nos États colonialistes : ils exceptent aussitô

52 erre ? Il s’en faut de beaucoup que leurs rivales asiatiques , qu’on dit plus raffinées, aient connu pareille fortune. Ce sont les

53 vait point de nom. Il est certain qu’Europe était Asiatique et qu’elle n’est jamais venue dans ce pays que les Grecs appellent ma

54 e, dont W. Technau4, Europe fut d’abord une déité asiatique avant de devenir une héroïne : elle serait en somme une manifestation

55 n réalité, c’est-à-dire un petit cap du continent asiatique  ? Ou bien l’Europe restera-t-elle ce qu’elle paraît, c’est-à-dire : l

56 éninsule qui termine à l’ouest le vaste continent asiatique .19 L’Europe ne constitue pas à proprement parler un tout indépendant

57 le de l’Asie, l’extrémité, la pointe du continent asiatique .20 Et, dans les mêmes termes, Élisée Reclus, Auguste Himly, Raoul B

58 e corps et les peines d’esprit… § 21. Si donc les Asiatiques sont pusillanimes, sans courage, moins belliqueux et d’un caractère p

59 ngemens qu’il faut attribuer la pusillanimité des Asiatiques , il faut encore l’attribuer à la nature des lois auxquelles ils sont

60 lâcheté. Enfin, il est encore à observer que les Asiatiques même diffèrent entre eux en plus ou en moins de courage ; et que cett

61 je les regarde donc comme plus courageux que les Asiatiques , car de l’influence d’une température uniforme naît l’insouciance et

62 plus belliqueux des habitants de l’Europe que des Asiatiques . Mais il n’est pas moins certain que la forme du gouvernement y contr

63 s n’étant point gouvernés par des rois, comme les Asiatiques  ; car j’ai déjà observé que partout où les peuples sont soumis à des

64 le courage ; mais en comparant les Européens aux Asiatiques , je n’ai point eu en vue d’en faire le parallèle particulier. Enfin o

65 u’elle ait une culture commune ne saurait être un Asiatique , un Africain ou un Américain, mais seulement un Européen. Examinons d

66 l’URSS, ni dans les masses de l’Inde, du Sud-Est asiatique ou de la Chine. Ou bien, s’il prend soudain un sens précis, pour les

67 fis extérieurs, je réponds non. Car les invasions asiatiques , seul défi extérieur que nous ayons subi, d’ailleurs victorieusement,

68 u’elle ait une culture commune ne saurait être un Asiatique , un Africain ou un Américain, mais seulement un Européen. Examinons d

69 l’URSS, ni dans les masses de l’Inde, du Sud-Est asiatique ou de la Chine. Ou bien, s’il prend soudain un sens précis pour les m

70 erre ? II s’en faut de beaucoup que leurs rivales asiatiques , qu’on dit plus raffinées, aient connu pareille fortune. Ce sont les

71 s impératives, cependant que les voies de sagesse asiatiques sont seulement proposées, — à quelques-uns. Les recettes de plaisir,

72 ope et d’Amérique sérieusement éperdus de sagesse asiatique , me paraît appeler deux remarques, à vrai dire d’inégale importance,

73 use, et subitement, Kassner en vient à l’aspect «  asiatique  » du monde rilkéen, et au bouddhisme. Il a toujours aimé le Bouddha,

74 s impératives, cependant que les voies de sagesse asiatiques sont seulement proposées, — à quelques-uns. Les recettes de plaisir,

75 ope et d’Amérique sérieusement éperdus de sagesse asiatique , me paraît appeler deux remarques, à vrai dire d’inégale importance,

76 vait point de nom. Il est certain qu’Europe était Asiatique et qu’elle n’est jamais venue dans ce pays que les Grecs appellent ma

77 ents du Mythe grec6, Europe fut d’abord une déité asiatique avant de devenir une héroïne : elle serait en somme une manifestation

78 n réalité, c’est-à-dire un petit cap du continent asiatique  ? Ou bien l’Europe restera-t-elle ce qu’elle paraît, c’est-à-dire : l

79 éninsule qui termine à l’ouest le vaste continent asiatique .28 L’Europe ne constitue pas à proprement parler un tout indépendant

80 le de l’Asie, l’extrémité, la pointe du continent asiatique .29 Et, dans les mêmes termes, Élisée Reclus, Auguste Himly, Raoul B

81 et d’un esprit plus pénétrant… § 21. Si donc les Asiatiques sont pusillanimes, sans courage, moins belliqueux et d’un caractère p

82 ngemens qu’il faut attribuer la pusillanimité des Asiatiques , il faut encore l’attribuer à la nature des lois auxquelles ils sont

83 je les regarde donc comme plus courageux que les Asiatiques , car de l’influence d’une température uniforme naît l’insouciance et

84 plus belliqueux des habitants de l’Europe que des Asiatiques . Mais il n’en est pas moins certain que la forme du gouvernement y co

85 s n’étant point gouvernés par des rois, comme les Asiatiques , car j’ai déjà observé que partout où les peuples sont soumis à des r

86 ésistante est celle qui peuple l’Europe ; que les Asiatiques sont craintifs et ne valent rien pour la guerre, étant pareils aux fe

87 connaîtriez immédiatement ce qu’est le temple des Asiatiques . L’adversité révélerait ce qu’une série de succès ininterrompue a cac

88 on n’avait fait que de vains efforts. Si une race asiatique n’avait point passé en Europe et en Afrique, et si d’Europe elle n’eû

89 rouve le dialogue suivant entre un Européen et un Asiatique  : L’Asiatique : Un jour la Providence a mis entre les mains des Euro

90 ue suivant entre un Européen et un Asiatique : L’ Asiatique  : Un jour la Providence a mis entre les mains des Européens une jauge

91 e même état que celui dans lequel, semble-t-il, l’ Asiatique découvrit l’Europe. Là aussi, bien avant les grandes nations, il dut

92 lisation diffusée par les centres que l’influence asiatique dissémina en Europe. Les diverses combinaisons entre l’unité étrangèr

93 ue de Kiev, occidentale. Russie de la Horde d’Or, asiatique . Russie moscovite, ayant secoué le règne des Tartares, et se considér

94 infiltrés à l’intérieur des différents pays. Les Asiatiques pourront également rappeler que, pendant la même période, les Occiden

95 peinture chinoise. Non seulement les révolutions asiatiques s’opèrent sans la moindre tradition mais elles s’opposent délibérémen

96 Européens, avons un reproche à faire aux peuples asiatiques , c’est leur ductilité, leur rapide accommodation aux idéologies europ

97 apport au caractère russe et surtout au caractère asiatique qui prédomine. […] Ainsi les habitants de l’Europe prennent de plus e

98 ire de son exploitation du sol africain et du sol asiatique  : or, métaux, pétrole, caoutchouc (le paysan serait-il la création de

99 et ceux d’autres cultures régionales (africaines, asiatiques , arabes…) doit contribuer à rendre aux Européens de nos vingt pays le

100 -C. explique la supériorité des Européens sur les Asiatiques par le fait que les Asiatiques vivaient dans un climat trop égal, tan

101 Européens sur les Asiatiques par le fait que les Asiatiques vivaient dans un climat trop égal, tandis qu’en Europe, dit-il, « les

102 xe siècle ; l’Inde, l’Indonésie, tout le Sud-Est asiatique et le Proche-Orient au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, puis

103 à elle-même, ramenée dans les limites de son cap asiatique , et pas plus grande, notons-le bien, qu’elle ne le fut au Moyen Âge.

104 uccessive du Proche-Orient, de l’Inde, du Sud-Est asiatique , et de l’Afrique, sont les mêmes dates, exactement, que celles de nos

105 C., explique la supériorité des Européens sur les Asiatiques par le fait que les Asiatiques vivraient dans un climat trop égal, ta

106 Européens sur les Asiatiques par le fait que les Asiatiques vivraient dans un climat trop égal, tandis qu’en Europe, dit-il, « le

107 du xixe siècle ; l’Inde, l’Indonésie, le Sud-Est asiatique et le Proche-Orient au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, puis

108 à elle-même, ramenée dans les limites de son cap asiatique , et pas plus grande, notons-le bien, qu’elle ne le fut au Moyen Âge.

109 uccessive du Proche-Orient, de l’Inde, du Sud-Est asiatique , et de l’Afrique, sont les mêmes dates, exactement, que celles de nos

110 ire de son exploitation du sol africain et du sol asiatique  : or, métaux, pétrole, caoutchouc. (Le paysan serait-il la création d

111 au sens occidental du terme, très différent de l’ asiatique — il faut une variété aussi riche que possible de créations humaines,

112 Europe se distingue des civilisations antiques et asiatiques , comme des essais de civilisations totalitaires. À la vérité sacrée e

113 ement qu’ils orientent les élites puis les masses asiatiques et africaines, inconsciemment, vers une attitude générale devant la v

114 ue et spirituel. Je ne dis pas qu’il suffise à un Asiatique ou à un Africain de revendiquer des droits sociaux égaux pour tous, q

115 Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques , aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamen

116 Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques , aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamen

117 es siècles de l’Afrique, de l’Arabie, de l’Orient asiatique et des Amériques pour un grand nombre de produits indispensables à l’

118 terre. Il s’en faut de beaucoup que leurs rivales asiatiques , qu’on dit plus raffinées, aient connu pareille fortune. Ce sont les

119 Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques , aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamen

120 Europe se distingue des civilisations antiques et asiatiques , comme des essais de civilisations totalitaires. À la vérité sacrée e

121 es revaloriser. De là dans les élites africaines, asiatiques ou arabes, et même parfois européennes — car nous avons aussi des tra

122 mentaux d’autres cultures régionales (africaines, asiatiques , arabes…) me paraît de nature à rendre aux nationalistes attardés de

123 st, où elles se sont déplacées selon les poussées asiatiques et les contre-poussées occidentales sans jamais se fixer pour longtem

124 l’espace et le temps que le monde christianisé. L’ Asiatique traditionnel, brahmaniste ou bouddhiste, ne peut la concevoir. Elle n

125 istinct de tous les autres. Or, cette croyance, l’ Asiatique ne l’a jamais eue. Ses religions ne l’y préparent nullement, puisqu’e

126 conduite, ne signifie rien de raisonnable pour l’ Asiatique , par exemple. Pour l’artiste hindou, comme pour le sculpteur de l’anc

127 nergie Ce qui a fait que l’Europe, « petit cap asiatique  », a découvert la terre entière sans être jamais découverte, et a sou

128 terre. Il s’en faut de beaucoup que leurs rivales asiatiques , qu’on dit plus raffinées, aient connu pareille fortune. Ce sont les

129 re, à la différence des grandes cultures du passé asiatique , proche-oriental, précolombien, l’héritage culturel de l’Occident se

130 quement). Toutes les autres cultures, antiques et asiatiques , africaines et précolombiennes (comme les cultures totalitaires moder

131 tement ce qu’est la Ruhr pour l’Allemagne. Côté «  asiatique  » ou côté « européen », c’est exactement le même paysage, les mêmes h

132 c ce que pratiquent la plupart des autres régimes asiatiques et africains hâtivement bricolés sur le modèle de l’État-nation europ

133 de Ceylan, et de la plus grande partie du Sud-Est asiatique , rend toute prévision nulle et vide. Que servirait de prévoir ce que

134 de l’Afrique noire de la Polynésie et du Sud-Est asiatique entreprise à partir de 1872 n’a guère duré que soixante ans. 201. On

135 n démographique, particulièrement dans le Sud-Est asiatique et dans certaines parties de l’Amérique latine, tandis que dans les p

136 ns la partie russe demeure bas, celui des parties asiatiques augmente sans relâche. Dans quelques décennies, l’URSS comptera une f

137 l’URSS comptera une forte majorité de Turcs et d’ Asiatiques .) Voilà qui est propre à modifier d’une manière dramatique les équili

138 que noire, monde arabe, Inde brahmanique, Sud-Est asiatique bouddhiste, Indonésie, Chine, Japon, Amérique latine). Encore plus va

139 n réalité, c’est-à-dire un petit cap du continent asiatique  ? Ou bien l’Europe restera-t-elle ce qu’elle paraît, c’est-à-dire la

140 n démographique, particulièrement dans le Sud-Est asiatique et dans certaines parties de l’Amérique latine, tandis que dans les p

141 a partie russe demeure bas, celui des républiques asiatiques augmente sans relâche. Dans quelques décennies, l’URSS comptera une m

142 s, l’URSS comptera une majorité de musulmans et d’ Asiatiques .) Voilà qui est propre à modifier d’une manière dramatique les équili

143 défaveur des Russes et en faveur des républiques asiatiques . Il peut en résulter un jour des déséquilibres intérieurs tels que l’

144 nales ne font qu’un. Cela peut tenir aux origines asiatiques du peuple hongrois, qui est venu comme un corps étranger dans l’Europ

145 Sumer, de l’Égypte et de toutes les civilisations asiatiques , une espèce d’homme nouvelle qu’on appellera plus tard le savant, qu’

146 paravant. Prenons les grands potentats mongols ou asiatiques , ou les grands potentats du Moyen Âge, on n’a pas l’impression qu’ils