Rougemont,

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1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
1 ontente de ralentir doucement les idées. C’est un attendrissement plein de force et de dignité. Alors si l’on est quelques-uns, on se m
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 ontente de ralentir doucement les idées. C’est un attendrissement plein de force et de dignité. Alors si l’on est quelques-uns, on se m
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
3 bien au contraire — ce qu’il y a d’humain dans l’ attendrissement et dans le besoin de bonté de la charité. — Tout le problème est là :
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 es. Il y a une gaieté romantique, comme il y a un attendrissement  : moments de détente, entre deux élancements contradictoires, retours
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
5 es. Il y a une gaieté romantique, comme il y a un attendrissement  : moments de détente, entre deux élancements contradictoires, retours
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
6 es. Il y a une gaieté romantique, comme il y a un attendrissement  : moments de détente, entre deux élancements contradictoires, retours
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
7 ontente de ralentir doucement les idées. C’est un attendrissement plein de force et de dignité. Alors si l’on est quelques-uns, on se m