1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1 ne discret, et déjà il se préparait à vous rendre attentive à ma présence… Mais, alors, je ne sais quel démon du malheur me paral
2 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Rolland de Renéville, Rimbaud le voyant (août 1929)
2 poésie française. — Livre un peu didactique, trop attentif à sa propre démarche, mais inspiré par cet enthousiasme sacré que req
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 ouverts de mousse jaune. (Tout à fait réveillé et attentif , maintenant.) Jardin anglais. Soudain, des pelouses filent à gauche e
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 ouverts de mousse jaune. (Tout à fait réveillé et attentif , maintenant.) Jardin anglais. Soudain, des pelouses filent à gauche e
5 1933, Articles divers (1932-1935). Sur un certain front unique (15 février 1933)
5 passe-partout. Je voudrais simplement vous rendre attentif à ceci : que ces généreux pluriels n’ont pas empêché certains lecteur
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
6 ar le scrupule de ce qu’il se doit ! Et qu’il est attentif à sa propre démarche ! « Il me paraît absolument nécessaire de le dir
7 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
7 rope, et peut-être même chez les Turcs, le rendit attentif à tant de phénomènes que son vocabulaire ne pouvait y suffire. Ce gra
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
8 nt naguère deux ou trois, la critique se montrait attentive . Mais on n’aime pas que « l’afflux des jeunes talents » soit si visib
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
9 , et ces deux peuples : la convoitise et l’astuce attentive de l’un, la résignation de l’autre… Nathanaël, gourmand, aurait chois
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 forcer un peu les traits, dans l’espoir de rendre attentifs quelques esprits, je dirai que cet appareil dont je viens d’esquisser
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 isque de forcer le trait, dans l’espoir de rendre attentifs quelques esprits, je dirai que cet appareil a permis et conditionné u
12 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
12 le détail… ⁂ Cette conversation avec R. m’a rendu attentif à un fait qui m’apparaît soudain fondamental ; c’est l’affectivité qu
13 ait au détour d’une phrase maladroite, rendez-les attentifs au sens de leurs clichés. Mieux encore, parlez-leur de leur travail,
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
14 iversités merveilleuses que proposent ces visages attentifs , éclairés ou butés, douloureux, tendus ou épanouis dans une compréhen
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
15 à le résultat : après une demi-heure de relecture attentive , j’ai rajouté quelques virgules, précisé quelques termes trop vagues,
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
16 ser un certain nombre de questions et m’ont rendu attentif à quelques faits que je veux consigner brièvement, pour mémoire, quit
17 à le résultat : après une demi-heure de relecture attentive , j’ai rajouté quelques virgules, précisé quelques termes trop vagues,
18 qu’ils aiment ou voudraient aimer ? de cette vie attentive et sans intrigue, de cette « lenteur des choses » dont la moitié des
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
19 le détail… ⁂ Cette conversation avec R. m’a rendu attentif à un fait qui m’apparaît soudain fondamental : c’est l’affectivité qu
20 iversités merveilleuses que proposent ces visages attentifs , éclairés ou butés, douloureux, tendus ou épanouis dans une compréhen
21 ait au détour d’une phrase maladroite, rendez-les attentifs au sens de leurs clichés. Mieux encore, parlez-leur de leur travail,
17 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
22 er est de Kierkegaard : Forcer les hommes à être attentifs et à juger, c’est exactement prendre le chemin du vrai martyre. Un vr
23 de de son impuissance. Il force les hommes à être attentifs . Ah ! Dieu sait s’ils deviennent attentifs, ils le tuent. Mais c’est
24 à être attentifs. Ah ! Dieu sait s’ils deviennent attentifs , ils le tuent. Mais c’est là ce qu’il voulait. Il n’a jamais cru que
18 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
25 u’ils n’ont point d’idées là-dessus. Ceci me rend attentif à une erreur que nous commettons fréquemment, nous qui regardons l’Al
19 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
26 naturel ; mais par son excès même, elle nous rend attentifs aux défauts réguliers de tout autoportrait. C’est nous donner le moye
27 qu’il confessait par là même. Gide paraît surtout attentif à sa nature complexe et réticente. Or toute nature, irrémédiablement,
20 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
28 consommée des chefs totalitaires doit nous rendre attentifs à certains de nos défauts, afin que nous puissions les corriger à tem
21 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
29 “Autocritique de la Suisse”, désirant les rendre attentifs (car nous nous sentons pressés de le faire) à la valeur capitale de c
22 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
30 r est de Kierkegaard : « Forcer les hommes à être attentifs et à juger, c’est exactement prendre le chemin du vrai martyre. Un vr
31 de de son impuissance. Il force les hommes à être attentifs . Ah ! Dieu sait s’ils deviennent attentifs — ils le tuent. Mais c’est
32 à être attentifs. Ah ! Dieu sait s’ils deviennent attentifs — ils le tuent. Mais c’est là ce qu’il voulait. Il n’a jamais cru que
23 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
33 naturel ; mais par son excès même, elle nous rend attentifs aux défauts réguliers de tout autoportrait. C’est nous donner le moye
34 qu’il confessait par là même. Gide paraît surtout attentif à sa nature complexe et réticente. Or toute nature, irrémédiablement,
24 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
35 ’une captatio benevolentiae où l’auteur se montre attentif à ne promettre rien qu’il ne sache attendu. « Le roman, écrit encore
25 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
36 ces de création intellectuelles parce qu’elle est attentive à préserver les droits et les devoirs de la critique théologique sur
26 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
37 e en anglais — des amitiés exigeantes et suivies, attentives et agissantes. Personne n’a plus, et mieux écrit sur l’amitié que les
27 1946, Journal des deux mondes. Virginie
38 ut-être se révélera mieux qu’amusant, d’une étude attentive des symboles que personne ne voit plus sur les cartes à jouer. Nous n
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
39 ouverts de mousse jaune. (Tout à fait réveillé et attentif , maintenant.) Jardin anglais. Soudain, des pelouses filent à gauche e
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
40 ser un certain nombre de questions et m’ont rendu attentif à quelques faits que je veux consigner brièvement, pour mémoire, quit
41 à le résultat : après une demi-heure de relecture attentive , j’ai rajouté quelques virgules, précisé quelques termes trop vagues,
42 qu’ils aiment ou voudraient aimer ? de cette vie attentive et sans intrigue, de cette « lenteur des choses » dont la moitié des
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
43 détail… » ⁂ Cette conversation avec R… m’a rendu attentif à un fait qui m’apparaît soudain fondamental : c’est l’affectivité qu
44 iversités merveilleuses que proposent ces visages attentifs , éclairés ou butés, douloureux, tendus ou épanouis dans une compréhen
45 ait au détour d’une phrase maladroite, rendez-les attentifs au sens de leurs clichés. Mieux encore, parlez-leur de leur travail,
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
46 u’ils n’ont point d’idées là-dessus. Ceci me rend attentif à une erreur que nous commettons fréquemment, nous qui regardons l’Al
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
47 ut-être se révélera mieux qu’amusant, d’une étude attentive des symboles que personne ne voit plus sur les cartes à jouer. Nous n
33 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
48 os législateurs sont obligés de garder un contact attentif avec les réalités humaines et naturelles du pays. La Suisse est formé
34 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
49 ourritures d’enfants ; voyez leur correction trop attentive , leur pédantisme fréquent dans les relations mondaines ; voyez leur s
35 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
50 us amène un rêve. Je vous accompagne en sourdine, attentif à vous indiquer très rapidement, à la volée, lorsque je vous sentirai
51 e en anglais — des amitiés exigeantes et suivies, attentives et agissantes. Personne n’a plus, et mieux écrit sur l’amitié que les
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
52 os législateurs sont obligés de garder un contact attentif avec les réalités humaines et naturelles du pays. La Suisse est formé
37 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
53 t. À cet égard, on s’étonnera que les Suisses, si attentifs à respecter dans leur régime fédéraliste les droits des langues, des
38 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
54 la clairvoyance alertée ? Sa vocation était tout attentive  ; sa curiosité même se transformait en une attention passionnée. Il v
39 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
55 e par séduire le public, qu’il le force à devenir attentif , toutefois sans trahir l’intention réelle de son œuvre. Kierkegaard d
56 nfin pour forcer le public ou la cour « à devenir attentifs  » malgré eux. (Mundus vult decipi, le monde veut être trompé, constat
57 ncée, et il avait forcé le grand public à devenir attentif à son message. Mais, au lieu de se faire meurtrier, c’est lui qui pay
40 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
58 Chacun reste sur ses positions et s’y retranche, attentif à ne pas vexer le voisin, mais peu désireux de s’en rapprocher, ou mê
41 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
59 ive et que l’on ne saurait écarter sans un examen attentif  ». Alors que la masse des États-Unis déséquilibre l’Alliance atlantiq
42 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
60 biologie marxiste. Ces excès doivent nous rendre attentifs à l’usage courant qu’ils prolongent. Si nous croyons qu’il est une « 
43 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
61 ns, situer l’Europe dans ce monde nouveau, rendre attentif aux liens concrets qui unissent la plus petite de nos communes aux de
44 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
62 . Silence et dignité profonde. Un groupe d’hommes attentifs dans une cour écoute le lecteur de poèmes : il s’agit de légendes sac
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
63 . Silence et dignité profonde. Un groupe d’hommes attentifs dans une cour écoute le lecteur de poèmes : il s’agit de légendes sac
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
64 e par séduire le public, qu’il le force à devenir attentif , toutefois sans trahir l’intention réelle de son œuvre. Kierkegaard d
65 nfin pour forcer le public ou la cour « à devenir attentifs  » malgré eux. (Mundus vult decipi, le monde veut être trompé, constat
66 ncée, et il avait forcé le grand public à devenir attentif à son message. Mais, au lieu de se faire meurtrier, c’est lui qui pay
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
67 bien qu’ils peuvent espérer trouver des oreilles attentives et une aide rapide. Ces affaires étrangères sont devenues actuellemen
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
68 e à un ordre nouveau. Heure décisive, où l’Europe attentive peut disposer elle-même de son propre destin. S’unir pour vivre et pr
49 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
69 os législateurs sont obligés de garder un contact attentif avec les réalités humaines et naturelles du pays. La Suisse est formé
50 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
70 ces de création intellectuelles parce qu’elle est attentive à préserver les droits et les devoirs de la critique théologique sur
51 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
71 atifs ; c’est donc de signifier ; c’est de rendre attentif au sens du monde et de la vie. Bien entendu, ce que l’artiste arrive
72 r les œuvres d’art, et cela, en nous rendant plus attentifs à la situation spirituelle de l’artiste. Que fait l’artiste, en vérit
52 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
73 e si l’on tentait de le déduire d’une observation attentive de nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblag
53 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
74 e si l’on tentait de le déduire d’une observation attentive de nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblag
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
75 ne médecine à la fois expérimentale et intuitive, attentive aux propriétés chimiques des remèdes mais aussi au psychisme des mala
76 cun restait sur ses positions et s’y retranchait, attentif à ne pas vexer le voisin, mais peu désireux de s’en rapprocher, ou mê
55 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
77 e, indemne de toute secrète volonté de puissance, attentif à ne rien nous imposer qui ne fût ce qu’il avait senti, bien avant no
56 1969, Articles divers (1963-1969). « Il faut donner aux gens le goût des belles choses » (15 février 1969)
78 vie qui va être modifiée. Il faut rendre les gens attentifs à l’importance du cadre dans lequel ils vivent. Cela est plus importa
57 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
79 pas moins posé à l’opinion publique. D’un examen attentif , lucide du passé suisse est sortie une proposition constructive, peut
58 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Témoignage sur Bernard Barbey (7-8 février 1970)
80 avec une discrétion souriante et merveilleusement attentive . Que pouvait-on refuser à quelqu’un que l’on sentait si naturellement
59 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
81 biologie marxiste. Ces excès doivent nous rendre attentifs à l’usage courant qu’ils prolongent. Si nous croyons qu’il est une « 
60 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
82 êtes et scrupuleux) sont en fait des devins, car, attentifs à ne pas « prophétiser », ils cherchent à prévoir objectivement, donc
61 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
83 a Cour suprême des États-Unis a prêté une oreille attentive au rapport des autorités locales : « Jamais, de mémoire d’homme, un a
62 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
84 pas aussi directement menacé. Mais je vous rends attentif à un fait. Aujourd’hui19 Garry Davis purge à Bâle une nouvelle peine
63 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
85 a Croix-Rouge, et qu’elle est l’hôte généreuse et attentive de plusieurs dizaines d’organisations européennes et internationales.
64 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
86 ous pensions donc trouver à Ferney un observateur attentif mais distant du monde d’aujourd’hui. Nous avons trouvé un vigoureux c
65 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
87 alisée, dans une atmosphère à la fois détendue et attentive , dans un lieu admirable, symbolique pour l’Europe : au bout de l’allé