1 , ou de « prodigieux stupéfiant », tandis que « l’ attrait du christianisme est dans l’inquiétude qu’il nous inflige ». « Ils me

2 he. La donnée initiale est bien la même : c’est l’ attrait d’une vision qui transcende la vie médiocre. Rimbaud s’y lance avec l

3 e me rends à son ordre. 2. On comprend dès lors l’ attrait que le thomisme a exercé à un moment donné sur la pensée protestante.

4 lque chose de moins sublime, et qui ressemble à l’ attrait qu’exerçait certain garde-chasse sur lady Chatterley… Mais faut-il be

5 lque chose de moins sublime, et qui ressemble à l’ attrait qu’exerçait certain garde-chasse sur Lady Chatterley… Mais faut-il be

6 lecteurs non spécialisés une découverte pleine d’ attraits  : nous étions loin de nous douter de la « modernité » aiguë des probl

7 i l’a conçu comme porté au-delà de lui-même par l’ attrait puissant d’un désir — reviendra s’asservir le poète… ⁂ C’est une des

8 nséquence en fut l’extravagante idéalisation de l’ attrait sexuel, sa transformation en passion. Et c’est de là que nous vient,

9 -train des liens légitimes où la femme perd son «  attrait  » parce qu’il n’est plus d’obstacles entre elle et lui. Pitoyables vi

10 croire personnellement à ce qu’on affirme. 15. L’ attrait du parti n’est qu’en apparence l’attrait de la plus grande puissance 

11 e. 15. L’attrait du parti n’est qu’en apparence l’ attrait de la plus grande puissance ; en réalité, il est la fuite devant la v

12 uissance. Et il est vrai que celui qui cède à cet attrait superficiel que presque toutes les jolies femmes peuvent exercer sur

13 le secret de la crise du mariage est simplement l’ attrait de l’interdit, d’où nous vient ce goût du malheur ? Quelle idée de l’

14 nous : c’est une inspiration toute étrangère, un attrait qui agit du dehors, un emportement, un rapt indéfini de la raison et

15 e quelque chose de tout étranger aux rythmes de l’ attrait sexuel : un désir qui ne retombe plus, que plus rien ne peut satisfai

16 is symbole équivoque puisqu’il tend à confondre l’ attrait du sexe et le Désir sans fin. L’Essylt des légendes sacrées, « objet

17 l’aspiration vers la Lumière prend pour symbole l’ attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé, aux yeux de la chair, n’est

18 ndamnaient aussi la création, et en particulier l’ attrait des sexes, mais déduisaient de cette condamnation une morale étrangem

19 à Dieu dans le langage des affections humaines : attrait sexuel, faim et soif, volonté. Exaltation en termes humains de l’amou

20 enir ce raisonnement : « Amour désigne pour moi l’ attrait sexuel — or sainte Thérèse parle sans cesse d’amour —, donc cette mys

21 e dogmatique manichéenne y compose des symboles d’ attrait sexuel. Mais peu à peu, cette rhétorique se détachant de la religion

22  sublimation » d’un pauvre secret du plein jour l’ attrait des sexes, la loi tout animale des corps — ce qu’il faut à la société

23 la négation du monde créé, l’identification de l’ attrait sexuel avec le vouloir-vivre obscurcissant la connaissance, toute cet

24 -train des liens légitimes où la femme perd son «  attrait  », parce qu’il n’est plus d’obstacles entre elle et lui. Pitoyables v

25 le secret de la crise du mariage est simplement l’ attrait de l’interdit, d’où nous vient ce goût du malheur ? Quelle idée de l’

26 e nous : c’est une inspiration tout étrangère, un attrait qui agit du dehors, un emportement, un rapt indéfini de la raison et

27 e quelque chose de tout étranger aux rythmes de l’ attrait sexuel : un désir qui ne retombe plus, que plus rien ne peut satisfai

28 is symbole équivoque puisqu’il tend à confondre l’ attrait du sexe et le Désir sans fin. L’Essylt des légendes sacrées, « objet

29 l’aspiration vers la lumière prend pour symbole l’ attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé, aux yeux de la chair, n’est

30 ndamnaient aussi la création, et en particulier l’ attrait des sexes, mais déduisaient de cette condamnation une morale étrangem

31 à Dieu dans le langage des affections humaines : attrait sexuel, faim et soif, volonté. Exaltation en termes humains de l’amou

32 enir ce raisonnement : « Amour désigne pour moi l’ attrait sexuel — or sainte Thérèse parle sans cesse d’amour — donc cette myst

33 e dogmatique manichéenne y compose des symboles d’ attrait sexuel. Mais peu à peu, cette rhétorique se détachant de la religion

34 ublimation » d’un pauvre secret du plein jour : l’ attrait des sexes, la loi tout animale des corps — ce qu’il faut à la société

35 la négation du monde créé, l’identification de l’ attrait sexuel avec le vouloir-vivre obscurcissant la connaissance, toute cet

36 -train des liens légitimes où la femme perd son «  attrait  », parce qu’il n’est plus d’obstacles entre elle et lui. Pitoyables v

37 le secret de la crise du mariage est simplement l’ attrait de l’interdit, d’où nous vient ce goût du malheur ? Quelle idée de l’

38 e nous : c’est une inspiration tout étrangère, un attrait qui agit du dehors, un emportement, un rapt indéfini de la raison et

39 e quelque chose de tout étranger aux rythmes de l’ attrait sexuel : un désir qui ne retombe plus, que plus rien ne peut satisfai

40 is symbole équivoque puisqu’il tend à confondre l’ attrait du sexe et le Désir sans fin. L’Essylt des légendes sacrées, « objet

41 l’aspiration vers la lumière prend pour symbole l’ attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé, aux yeux de la chair, n’est

42 ndamnaient aussi la création, et en particulier l’ attrait des sexes, mais déduisaient de cette condamnation une morale étrangem

43 à Dieu dans le langage des affections humaines : attrait sexuel, faim et soif, volonté. Exaltation en termes humains de l’amou

44 enir ce raisonnement : « Amour désigne pour moi l’ attrait sexuel — or sainte Thérèse parle sans cesse d’amour — donc cette myst

45 e dogmatique manichéenne y compose des symboles d’ attrait sexuel. Mais peu à peu, cette rhétorique se détachant de la religion

46 ublimation » d’un pauvre secret du plein jour : l’ attrait des sexes, la loi tout animale des corps — ce qu’il faut à la société

47 la négation du monde créé, l’identification de l’ attrait sexuel avec le vouloir-vivre obscurcissant la connaissance, toute cet

48 -train des liens légitimes où la femme perd son «  attrait  », parce qu’il n’est plus d’obstacles entre elle et lui. Pitoyables v

49 lus belles plumes. La guerre actuelle a perdu ces attraits . Tout le monde la fait, en salopette, en kaki, ou en tablier. Dans la

50 he. La donnée initiale est bien la même : c’est l’ attrait d’une vision qui transcende la vie médiocre. Rimbaud s’y lance avec l

51 ueue devant Radio-City, cinéma gigantesque dont l’ attrait principal consiste dans les variétés que l’on y donne entre deux film

52 ueue devant Radio City, cinéma gigantesque dont l’ attrait principal consiste dans les variétés que l’on y donne entre deux film

53 uissance. Et il est vrai que celui qui cède à cet attrait superficiel que presque toutes les jolies femmes peuvent exercer sur

54 es et les lois, et tous les peuples subissaient l’ attrait de ses techniques, de ses pouvoirs sur la matière et sur la vie. Cett

55 a terre, tant par ses armes et ses lois que par l’ attrait universel qu’exerçaient ses pouvoirs sur les choses et la vie ? Les c

56 motifs apparemment contradictoires : la peur et l’ attrait combinés. Il est clair qu’une partie sans cesse croissante de l’intel

57 ès souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’ attrait , ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-bas, la

58 motifs apparemment contradictoires : la peur et l’ attrait combinés. Il est clair qu’une partie sans cesse croissante de l’intel

59 ès souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’ attrait , ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-bas, la

60 et d’une fin du monde imminente fut d’un puissant attrait pour les esclaves de Rome, ainsi voit-on de nos jours le message comm

61 ’est qu’ils cèdent au mirage du « Grand Un », à l’ attrait du « Gentil Seigneur » auquel on offre « amour et foi en échange de s

62 cle nécessaire, la distance nécessaire pour que l’ attrait mutuel, au lieu de s’apaiser ou de s’épuiser par la satisfaction des

63 seul exemple qu’en trouve le héros est celui de l’ attrait « mortel » pour une nymphet. Une autre fois, parlant encore avec sa s

64 irconstances les plus banales de l’amour : dans l’ attrait lié à tout changement, à tout travesti, comme dans l’importance de l’

65 ux.) L’amour même est évacué. Il n’est plus que l’ attrait des sexes agissant fatalement sur des milliards d’agrégats éphémères,

66 me le vide. L’amour a créé le vide en déployant l’ attrait , que l’on nomme énergie ou désir, selon l’ordre physique ou animique.

67 ue, là seulement, toutes les formes humaines de l’ attrait aient pu être comprises sous un vocable unique, désignant non quelque

68 cle nécessaire, la distance nécessaire pour que l’ attrait mutuel, au lieu de s’apaiser ou de s’épuiser par la satisfaction des

69 seul exemple qu’en trouve le héros est celui de l’ attrait « mortel » pour une nymphet. Une autre fois, parlant encore avec sa s

70 irconstances les plus banales de l’amour : dans l’ attrait lié à tout changement, à tout travesti, comme dans l’importance de l’

71 uissance. Et il est vrai que celui qui cède à cet attrait superficiel que presque toutes les jolies femmes peuvent exercer sur

72 ux). L’amour même est évacué. Il n’est plus que l’ attrait des sexes agissant fatalement sur des milliards d’agrégats éphémères,

73 me le vide. L’amour a créé le vide en déployant l’ attrait , que l’on nomme énergie ou désir, selon l’ordre physique ou animique.

74 une réponse à leurs créations. L’appel, c’était l’ attrait d’un climat, en prenant ce terme dans son sens le plus large : climat

75 us avons vu qu’une métropole, cela consiste en un attrait , un climat, et des ressources économiques, dont la combinaison assure

76 la retenue imposée aux instincts, qui permet à l’ attrait naturel de s’exalter, de devenir une passion. Et c’est le roman de Tr

77 éalité tangible, ou par là même, elle présente un attrait certain pour ceux qui souhaiteraient laisser les choses autant que po

78 était fort raide, et l’avance très lente, mais l’ attrait du sommet qu’on distinguait derrière des épaulements sans cesse renai

79 Le goût du juste milieu, le sens du compromis, l’ attrait de la moyenne et son revers qui est la peur de différer, le conformis

80 Le goût du juste milieu, le sens du compromis, l’ attrait de la moyenne et son revers qui est la peur de différer, le conformis

81 me évincé, et ses organisations démantelées par l’ attrait que le « congrès de Churchill » ne manquerait pas d’exercer sur beauc

82 ent à nous, déclenchant le mouvement inverse, par attrait . La considération envoûtante du but dicte ainsi les moyens de l’attei

83 et du chemin, quand je m’abandonne à l’élan, à l’ attrait advienne que pourra, comme dans un saut… Dans ces moments, le But a d

84 ’a pas pensé que l’on détruisait ce qui faisait l’ attrait du pays. On a l’impression que le seul souci qu’on ait soit la spécul

85 mot crime… Deux crimes obscurément sont liés à l’ attrait de ces lieux. Là sur la gauche, à une centaine de pas, dans la gorge

86 ent à nous, déclenchant le mouvement inverse, par attrait . La considération envoûtante du but dicte ainsi les moyens de l’attei

87 les formes, si imparfaites soient-elles, révèle l’ attrait de la perfection. » Aux belles analyses de Spoerri, je voudrais ajout

88 ant tout à l’Ordre nouveau, et cela en dépit de l’ attrait qu’exercent déjà sur Marc le catholicisme et Péguy ; et en dépit auss

89 tance entre les amants. C’est cela qui permet à l’ attrait naturel de s’exalter, de devenir une passion. Ce trait fondamental, l

90 ne « prime de plaisir » donnée à l’acte sexuel, l’ attrait sexuel n’ayant « en somme pour profond motif que la nécessité de proc

91 n’est en dernière analyse qu’une « variété » de l’ attrait sexuel, alors que, dans la conception chrétienne du monde, c’est l’at

92 , dans la conception chrétienne du monde, c’est l’ attrait sexuel qui n’est qu’un cas particulier de cet Amour cosmique et spiri

93 malice, ni même pour se garder, simplement par l’ attrait d’un gag-sans-rire dans le style de Buster Keaton. Cette espèce de ré

94 ut, mais encore d’éprouver pour lui cette sorte d’ attrait qui peut tourner en haine. Personnification du mal que je récuse, mai

95 es visions instantanées du But ultime, cause de l’ Attrait universel. L’irréductible part du diable est en fin de compte celle d

96 l’entropie jusqu’à l’évanouissement final de tout attrait . Mais le Dieu que l’on prie en vérité est celui qui s’est fait conna