1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 à elles huent sa modération. Alors il va se jeter au-devant des troupes accourues, il meurt en clamant la paix. M. Fabre avait là
2 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
2 se à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La rampe est d’un bleu stellaire, un bleu d’Aldéb
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 se à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La rampe a des feux stellaires, couleur d’Aldébar
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 se à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La rampe a des feux stellaires, couleur d’Aldébar
5 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
5 sens de sa haine anxieuse. Peut-être, s’il allait au-devant de ces voix, sans armes, les mains nues, au risque de sa vie, peut-êt
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
6 és de leur terre et de leur peuple, ils s’en vont au-devant d’une existence qui n’a plus aucun but, au-devant de souffrances qui
7 au-devant d’une existence qui n’a plus aucun but, au-devant de souffrances qui ne servent à rien. Ce sont des hommes très simples
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
8 mesure, donc, et mesure commune. On porte l’arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du peuple, ma
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
9 mesure, donc, et mesure commune. On porte l’arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du peuple, ma
9 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
10 en l’homme son élan vers le monde. Elle le porte au-devant de tout, comme un peu en avant de lui-même, là où il peut dominer sa
10 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
11 e donc, et parfaitement commune. On porte l’Arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du peuple, ma
11 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
12 it à moi et qui, transformant mon âme, m’entraîna au-devant d’une réalité invisible, divine, d’une ineffable splendeur ? Un indic
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
13 pas tort.) Ainsi vont-ils, récriminant trop tard, au-devant du supplice éternel. Issus de ce ressentiment du corps, les fabliaux
13 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
14 véritable, car, écrit-il, « si personne n’allait au-devant pour rembarrer ces deux vices, toute la pureté de la foi serait confu
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
15 pas tort.) Ainsi vont-ils, récriminant trop tard, au-devant du supplice éternel. Issus de ce ressentiment du corps, les fabliaux
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
16 pas tort.) Ainsi vont-ils, récriminant trop tard, au-devant du supplice éternel. Issus de ce ressentiment du corps, les fabliaux
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
17 véritable, car, écrit-il, « si personne n’allait au-devant pour rembarrer ces deux vices, toute la pureté de la foi serait confu
17 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
18 se véritable, car, dit-il, « si personne n’allait au-devant pour rembarrer ces deux vices, toute la pureté de la foi serait confu
18 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
19 it à moi, et qui transformant mon âme, m’entraîna au-devant d’une réalité invisible, divine, d’une ineffable splendeur. Un indici
19 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
20 bel arroi qui s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant de la bombe atomique, nous reviendraient après quelques minutes sous
20 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
21 bel arroi qui s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant de la bombe atomique, nous reviendraient après quelques minutes sous
21 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
22 bel arroi qui s’avanceraient avec une mâle vertu au-devant de la bombe atomique, nous reviendraient après quelques minutes sous
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
23 se à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La rampe a des feux stellaires, couleur d’Aldébar
23 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
24 en l’homme son élan vers le monde. Elle le porte au-devant de tout, comme un peu en avant de lui-même, là où il peut dominer sa
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
25 es uns et les autres en bonne intelligence, irait au-devant des mescontentemens, et les apoiseroit par la voye de douceur, si fai
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
26 et depuis longtemps, il est clair que le monde va au-devant de l’alternative suivante : ou la Démocratie totale, ou le Despotisme
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
27 e donc, et parfaitement commune. On porte l’Arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du peuple, ma
27 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
28 auteur entend une voix du ciel qui lui dit : « Va au-devant de cet ange et prends ce petit livre ouvert qu’il a dans les mains, e