1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 incère aussi que de s’y prêter ? Or, il vous tire aussitôt de l’indétermination violente qu’est la sincérité selon Rivière. La s
2 nommera cela de l’hypocrisie. Soit, j’accepte. Et aussitôt j’annonce : Éloge de l’hypocrisie Non, non !… Debout dans l’ère
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
3 naliste parisien, rencontre une femme qui incarne aussitôt à ses yeux tout ce qu’il attend de l’amour. Une confidence, un baiser
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
4 n ange, de ceux qui vont à la recherche des âmes. Aussitôt il téléphone à ceux du paradis : « Qui va à la chasse perd sa place,
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 leau de jeune est « coté » chez un gros marchand. Aussitôt , les feuilles locales retentissent de touchants échos : « C’est avec
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
6 i qui aime plus que tout la poésie, écrit Jaloux, aussitôt que je vis Rilke, je compris que cet univers dont je rêvais n’était p
6 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
7 er de lui, ici à Francfort, écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les plus affreuses sur son compte,
7 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
8 sinua qu’il parlait au nom d’une secte orientale. Aussitôt la discussion de reprendre, et l’on parla défense de l’Occident. L’an
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
9 . Je demande le droit de démolir. Et me l’accorde aussitôt . Sans conditions. Mon rôle n’est pas de proposer une nouvelle forme p
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
10 . Je demande le droit de démolir. Et me l’accorde aussitôt . Sans conditions. Mon rôle n’est pas de proposer une nouvelle forme p
10 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
11 n les pose, ajouterai-je, c’est pour les résoudre aussitôt et d’une manière aussi peu compromettante que possible. Direz-vous qu
11 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
12 levée, elle se ressaisit, pense à Genève, reprend aussitôt de la consistance, et dans son trouble apparaît toute parcourue d’ado
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
13 -ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une autre vient d’ailleurs, entraînée par
14 ur l’Objet, il ne me resterait qu’à le détruire. ( Aussitôt je commence à comprendre ce qu’il est : cela qui me rendrait acceptab
13 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
15 ’il « veut prendre mesure de lui-même, il se sent aussitôt incomplet et coupable. Il est donc possible de dire que le péché est
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
16 el. Que les échanges se ralentissent ou cessent : aussitôt perce l’interrogation que la réussite couvrait. Où va notre or, en ré
15 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
17 la campagne, se ceinturent d’usines, et prennent aussitôt cette fièvre caractéristique des organismes humains isolés de la vie
16 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
18 e leur voix trop naturelle, voix de jour. Paroles aussitôt oubliées, mais je sais que la nuit va s’éteindre. L’un m’a soufflé qu
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 -ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une autre vient d’ailleurs, entraînée par
20 ur l’Objet, il ne me resterait qu’à le détruire. ( Aussitôt je commence à comprendre ce qu’il est : cela qui me rendrait acceptab
18 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
21 er de lui, ici à Francfort, écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les plus affreuses sur son compte,
19 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
22 ieu — le lieu humain par excellence —, il devient aussitôt patent que toute réalité spirituelle a sa correspondance dans la mati
20 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
23 levée, elle se ressaisit, pense à Genève, reprend aussitôt de la consistance, et dans son trouble apparaît toute parcourue d’ado
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
24 la campagne, se ceinturent d’usines, et prennent aussitôt cette fièvre caractéristique des organismes humains isolés de la vie
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
25 e leur voix trop naturelle, voix de jour. Paroles aussitôt oubliées, mais je sais que la nuit va s’éteindre. L’un m’a soufflé qu
23 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
26 -ce qu’ils écoutent au-delà de leur musique — car aussitôt donnée la phrase, voici qu’une autre vient d’ailleurs, entraînée par
27 ur l’Objet, il ne me resterait qu’à le détruire. ( Aussitôt je commence à comprendre ce qu’il est : cela qui me rendrait acceptab
24 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
28 er de lui, ici à Francfort, écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les plus affreuses sur son compte,
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
29 ieu — le lieu humain par excellence —, il devient aussitôt patent que toute réalité spirituelle a sa correspondance dans la mati
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
30 es d’où devait sortir la Première Internationale, aussitôt confisquée par Marx. De cette enfance il me reste un cauchemar, l’éco
27 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
31 n d’exploiter l’avantage de cette surprise, place aussitôt une citation, oublie d’avoir raison, et nous laisse admirer cette pro
28 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
32 éés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la faveur de l’optimisme puér
29 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
33 es plus exigeants. Tout idéal atteint se retourne aussitôt contre notre bonheur. Depuis l’auteur de l’Ecclésiaste jusqu’au roman
34 nt soudain plongé dans la négation radicale. Mais aussitôt , s’il accepte ce non, l’affirmation de son salut paraît : il reconnaî
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
35 me en face du destin du siècle, tout se simplifie aussitôt  ; et si, faisant un pas de plus, nous posons la question de notre des
31 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
36 ominicé, deux obstacles très graves se dressaient aussitôt . Le premier, c’étaient les miracles. Aussi bien, se méfiait-on de plu
32 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
37 t nourri des Écritures, ne peut manquer d’évoquer aussitôt la réponse de l’Épître aux Romains : « Tout l’univers s’adresse à l’h
38 tie de son être inconnue à lui-même », il en fait aussitôt une réalité psychologique, « et qui tient à la fois des sens et de la
33 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
39 la durée. Mais il faut que l’ordre reçu s’insère aussitôt dans l’histoire ; et le problème des moyens, s’il doit rester subordo
34 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
40 cepter. Accusés de haute trahison, ils sont jetés aussitôt dans une prison infecte, avec des Indiens lépreux. Le ministre d’Alle
35 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
41 oi rien ne peut l’expliquer. Mais qu’il paraisse, aussitôt les objets s’ordonnent à sa décision, et deviennent saisissables pour
36 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
42 notre désordre. On ne peut plus penser sans buter aussitôt contre un dilemme absurde : ou bien la pensée reste « libre », comme
37 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
43 l homme s’affirme, et le pouvoir des lois diminue aussitôt . Aussi bien convient-il d’opposer un scepticisme méthodique aux calcu
38 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
44 me en face du destin du siècle, tout se simplifie aussitôt  ; et si, faisant un pas de plus, nous posons la question de notre des
39 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
45 , qui est d’abord tout objective, mais qu’il faut aussitôt s’approprier. Une fois que l’homme se l’est appropriée, il découvre q
46 lois rationnelles de l’État français transforment aussitôt cette objection de conscience en un péril pour la défense nationale e
40 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
47 la durée. Mais il faut que l’ordre reçu s’insère aussitôt dans l’histoire ; et le problème des moyens, s’il doit rester subordo
41 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
48 dicalement imperméable au christianisme. J’ajoute aussitôt que c’est dans la mesure même où je le repousse, que je suis amené à
42 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
49 ences nécessaires à son établissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l’État pour les fascistes ? Il répond en t
43 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
50 trop fragile pour être définie et qui s’évanouit aussitôt qu’on l’atteint. Vraiment, notre époque vit sur des données fragiles,
44 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
51 éés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la faveur de l’optimisme puér
45 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
52 notre désordre. On ne peut plus penser sans buter aussitôt contre un dilemme absurde : ou bien la pensée reste « libre », comme
46 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
53 l homme s’affirme, et le pouvoir des lois diminue aussitôt . Aussi bien convient-il d’opposer un scepticisme méthodique aux calcu
47 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
54 me en face du destin du siècle, tout se simplifie aussitôt  ; et si, faisant un pas de plus, nous posons la question de notre des
48 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
55 , qui est d’abord tout objective, mais qu’il faut aussitôt s’approprier. Une fois que l’homme se l’est appropriée, il découvre q
56 lois rationnelles de l’État français transforment aussitôt cette objection de conscience en un péril pour la défense nationale e
49 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
57 la durée. Mais il faut que l’ordre reçu s’insère aussitôt dans l’histoire ; et le problème des moyens, s’il doit rester subordo
50 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
58 dicalement imperméable au christianisme. J’ajoute aussitôt que c’est dans la mesure même où je le repousse, que je suis amené à
51 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
59 ences nécessaires à son établissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l’État pour les fascistes ? Il répond en t
52 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
60 trop fragile pour être définie et qui s’évanouit aussitôt qu’on l’atteint. Vraiment, notre époque vit sur des données fragiles,
53 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
61 éés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la faveur de l’optimisme puér
54 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
62 qu’on peut admettre généreux, il se voit condamné aussitôt à des complicités honteuses et moralement dégradantes. Bien peu y éch
63 sonne, lorsqu’elle se manifeste comme telle, crée aussitôt une tension. D’une part, elle organise ses appuis matériels, d’autre
55 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
64 Pégase, en un clin d’œil on est à Morija, on voit aussitôt le bélier ; on oublie qu’Abraham fit le chemin lentement, au pas de s
56 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
65 st une tension permanente et féconde. Nous voyons aussitôt que la « mesure » du monde de l’argent est une fausse mesure culturel
57 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
66 rs. Toute substance que la lumière vient toucher, aussitôt se meut et se forme, et de même qu’elle a été « connue » par la lumiè
58 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
67 se d’attaquer le socialisme, faudra-t-il accepter aussitôt le fameux trait d’union qu’on nous propose, entre socialiste et chrét
59 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
68 e dis qu’ils ont perdu leur sens, il faut ajouter aussitôt qu’on a le tort de leur en accorder bien davantage qu’ils n’en garden
60 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
69 reux, ce qui fait qu’il ne me coûte pas d’en être aussitôt privé ». Et par contre ceci, que je lis dans Service inutile, n’est-c
61 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
70 e contraire : s’il écrit « Autarchie », il ajoute aussitôt  : — « comme ils disent ». Il ne manque jamais de s’excuser des mots a
62 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
71 qu’on peut admettre généreux, il se voit condamné aussitôt à des complicités honteuses et moralement dégradantes. Bien peu y éch
72 sonne, lorsqu’elle se manifeste comme telle, crée aussitôt une tension. D’une part elle organise ses appuis matériels, d’autre p
63 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
73 urieusement, d’abord : « Singes de l’Éternel » et aussitôt … « Ministres de l’esprit ». Ô singerie géniale et ministère manifeste
64 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
74 dénoncer la peste du capitalisme, pour déclarer, aussitôt au pouvoir : « Nous ferons mieux que l’Amérique » ?) Mais on ne peut
65 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
75 ses ne date que du xixe siècle. Mais il a revêtu aussitôt une ampleur et une assurance qui ont permis aux écrivains bourgeois d
66 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
76 commune des efforts théoriques et pratiques cesse aussitôt d’être perçue. Elle cesse d’être connue de tous, présente à tout inst
67 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
77 qui sont aussi, par malheur, les moins nobles, —  aussitôt la raison s’émancipe et bientôt elle nous rend ses esclaves. Elle pou
68 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
78 s ? Telle est l’équivoque du mot. Elle nous jette aussitôt dans un choix. Pour les uns, la pensée reste l’office tout impartial
79 n d’ordre ou d’ordonnance. Et cette vision flatte aussitôt la passion de sécurité de ceux qui, par ailleurs, confondraient volon
69 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
80 iale et créatrice, contre-battue et ordonnée tout aussitôt par la raison, qui lui donne corps en lui assignant des limites. (La
81 nction comme d’un fait, mais d’un fait à détruire aussitôt qu’on le reconnaît. Le péché abstracteur corrompt de part et d’autre
82 ons la mort qui recrée notre vie temporelle. Tout aussitôt , nous replongeons dans le monde des résistances, dont nous savons qu’
70 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
83 re un retour contre l’acte, qui en neutraliserait aussitôt le dynamisme. La réflexion sur l’acte ne pouvant intervenir qu’a post
71 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
84 ses ne date que du xixe siècle. Mais il a revêtu aussitôt une ampleur et une assurance qui ont permis aux écrivains bourgeois d
72 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
85 commune des efforts théoriques et pratiques cesse aussitôt d’être perçue. Elle cesse d’être connue de tous, présente à tout inst
73 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
86 qui sont aussi, par malheur, les moins nobles, —  aussitôt la raison s’émancipe et bientôt elle nous rend ses esclaves. Elle pou
74 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
87 s ? Telle est l’équivoque du mot. Elle nous jette aussitôt dans un choix. Pour les uns, la pensée reste l’office tout impartial
88 n d’ordre ou d’ordonnance. Et cette vision flatte aussitôt la passion de sécurité de ceux qui, par ailleurs, confondraient volon
75 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
89 iale et créatrice, contre-battue et ordonnée tout aussitôt par la raison, qui lui donne corps en lui assignant des limites. (La
90 nction comme d’un fait, mais d’un fait à détruire aussitôt qu’on le reconnaît. Le péché abstracteur corrompt de part et d’autre
91 ons la mort qui recrée notre vie temporelle. Tout aussitôt , nous replongeons dans le monde des résistances, dont nous savons qu’
76 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
92 r ces goûts. Ils se contentent de les flatter. Et aussitôt , comme on pouvait le prévoir, le niveau baisse… Les moralistes se réc
77 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
93 d : c’est inventer une expression. On se comprend aussitôt . On s’était compris bien avant. Créer, c’est imposer une forme à… Au
78 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
94 placer dans le cerveau ou dans le cœur. La pudeur aussitôt affecte la pensée, les sentiments. On parle « d’étalage impudique » l
79 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
95 nous faisons ce rapprochement, c’est pour marquer aussitôt les différences, qui sont profondes. Tout d’abord, il semble impossib
80 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
96 nnêtement » sa renonciation, quitte à recommencer aussitôt le petit jeu sur un autre parcours5. De là à des potins sur les perso
81 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
97 ement tendues. Et pour que cette même phrase soit aussitôt mise en pratique par le héros, sans nulle invraisemblance, il faut qu
82 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
98 oins rappeler son existence, sous peine de tomber aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. (Pièges dans lesquels to
99 la théologie. Mais je crois que le christianisme, aussitôt qu’il se manifeste en vérité, entre en conflit avec certaines structu
83 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
100 pport strictement personnel, par définition. Mais aussitôt qu’il communie avec son Dieu, il se voit uni à ses semblables par un
101 rs que dans l’« esprit de pauvreté ». Et j’ajoute aussitôt que la solution pratique de la misère réelle, celle qui est vécue dep
102 nnêtement » sa renonciation, quitte à recommencer aussitôt le petit jeu un peu plus loin, sur un autre parcours6. De là à des po
84 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
103 sements qu’elle leur donne et dont elle se plaint aussitôt , toute la misère des millions d’isolés qui font nos foules et qui sal
104 passer à une attaque active, et je cesserais tout aussitôt de m’agacer. (Au fond tout cela est des plus simples, évident, et si
85 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
105 eue. La campagne ici touche à la grande ville, et aussitôt elles se dégradent l’une l’autre. Zone : mélange de pylônes et d’arbr
106 de si je l’applique à leurs croyances. Ils auront aussitôt tant de réponses à me jeter à la tête qu’ils ne trouveront pas même l
86 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
107 ntre les moindres réactions du peuple — réactions aussitôt qualifiées « d’odieuses provocations marxistes ». Si le fascisme s’es
87 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
108 our » moderne : le mariage avec la passion ! Mais aussitôt paraît une anxiété dans l’entourage (ou le public) : l’amant comblé v
88 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
109 as si clair, ni si simple, ni si tranché, se voit aussitôt suspecté de connivence avec les « méchants ». Il fait leur jeu, dit-o
89 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
110 t un appui et un salut dans le Désir, qui devient aussitôt , et par là même, le pire ennemi de la vie, la séduction du Rien. Mais
90 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
111 l’autre. Ou plutôt chaque raison qui se présente, aussitôt en évoque une contraire ; c’est un vertige dialectique.   Un petit i
112 mois de prison. Libéré par le tribunal, il a été aussitôt reconduit dans un camp sous le prétexte de « protection de la Nation 
91 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
113 dénoncer la peste du capitalisme, pour déclarer, aussitôt au pouvoir : « Nous ferons mieux que l’Amérique » ?) Mais on ne peut
92 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
114 d’abord moralement pour s’imposer à l’animal, et aussitôt prises les rejette, comme si c’était le fait du crime et non le plais
115 que par la fausse vertu qu’on leur prêtait. Mais aussitôt qu’elles ont trahi leur commune vulgarité, le triomphe perd toute sav
93 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
116 apparence, mais que l’âme prédisposée interprète aussitôt comme des messages. Cela suppose un état passionné, une certaine temp
94 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
117 les esquisses grossières de faits « spirituels », aussitôt nous croyons tenir une explication de ces faits. Le plus bas nous par
118 oire, une occasion de s’enflammer ; et il fallait aussitôt s’en déprendre, puisque le but était de brûler toujours plus, de brûl
119 dénaturées… Mais ces « affirmations hardies » ont aussitôt dressé contre elles l’ensemble de nos érudits. Wechssler s’est vu tra
95 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
120 enture. Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais dont on distingue après coup que tout semblait le p
96 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
121 sante. La tactique de Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la victoire, il abandonne le terrain, il s’enfuit. Or la rè
122 . Ainsi l’étreinte unique de Tristan et d’Isolde, aussitôt qu’ils ont bu, c’est le baiser unique du sacrement cathare, le consol
123 en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestre décrit largement les dimensions d’un
97 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
124 ur » moderne : le mariage avec la passion ! Mais aussitôt paraît une anxiété dans l’entourage (ou le public) : l’amant comblé v
98 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
125 t un appui et un salut dans le Désir, qui devient aussitôt , et par là même, le pire ennemi de la vie, la séduction du Rien. Mais
99 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
126 les esquisses grossières de faits « spirituels », aussitôt nous croyons tenir une explication de ces faits. Le plus bas nous par
127 oire, une occasion de s’enflammer ; et il fallait aussitôt s’en déprendre, puisque le but était de brûler toujours plus, de brûl
128 dénaturées… Mais ces « affirmations hardies » ont aussitôt dressé contre elles l’ensemble de nos érudits. Wechssler s’est vu tra
100 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
129 enture. Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais dont on distingue après coup que tout semblait le p