1 ble, et qui n’a point de « raisons » à donner : l’ autarcie matérielle et morale. On ne dira jamais trop à quel point ce pseudo-m

2 refermé sur soi, tendant à une espèce boiteuse d’ autarcie . Chacun s’est trouvé isolé en présence de tous les autres. D’où sa ti

3 e le juge. Il ne part que de soi, et prolifère en autarcie , comme une monade cancéreuse, introduisant dans l’univers ce sophisme

4 ulture, la raison, il enferme son peuple dans une autarcie psychologique semblable à celle que crée la passion dans Wagner ; il

5 e le juge. Il ne part que de soi, et prolifère en autarcie , comme une cellule cancéreuse, introduisant dans l’univers ce sophism

6 ulture, la raison, il enferme son peuple dans une autarcie psychologique semblable à celle que crée la passion dans Wagner ; il

7 e le juge. Il ne part que de soi, et prolifère en autarcie , comme une cellule cancéreuse, introduisant dans l’univers ce sophism

8 ulture, la raison, il enferme son peuple dans une autarcie psychologique semblable à celle que crée la passion dans Wagner ; il

9 uge. Il ne part que de soi, et ne prolifère qu’en autarcie , comme une monade cancéreuse, introduisant dans l’univers ce sophisme

10 prométhéenne d’un monde organisé sans Dieu, d’une autarcie de l’immanence. Mais en fin de compte, une telle ambiguïté n’est-elle

11 ble, et qui n’a point de « raisons » à donner : l’ autarcie matérielle et morale. On ne dira jamais trop à quel point ce pseudo-m

12 ejette sur Himmler ; ensuite il faut détruire son autarcie morale, l’ouvrir aux grands courants de l’Europe et du Monde ; enfin,

13 ns pays ont préféré payer le prix exorbitant de l’ autarcie , plutôt que de se mettre hors d’état de faire la guerre, en se liant

14 rofiter de la guerre des autres pour consolider l’ autarcie russe… Cette carence générale des chefs, des doctrines et des partis

15 ns pays ont préféré payer le prix exorbitant de l’ autarcie , plutôt que de se mettre hors d’état de faire la guerre, en se liant

16 ns pays ont préféré payer le prix exorbitant de l’ autarcie , plutôt que de se mettre hors d’état de faire la guerre, en se liant

17 llemagne a poussé à la perfection le système de l’ autarcie . À tel point que ce terme résume la politique et la religion d’Hitler

18 résume la politique et la religion d’Hitler. Or l’ autarcie n’est à tout prendre qu’une transposition de l’individualisme au nive

19 n’eut qu’une idée : enfermer les Allemands dans l’ autarcie d’une forteresse menaçante, Roosevelt a surmonté l’isolationnisme, ou

20 quitablement les richesses de la planète. Guerre, autarcie , inégalité économique, les trois phénomènes sont liés. Tant que subsi

21 ura des menaces de guerre, les États tendront à l’ autarcie , les frontières closes, et le blé, le riz, le café pourriront, les po

22 aient enfermés dans les cloisons étanches de leur autarcie politique ; parce que l’Europe sans elle s’enfoncerait encore plus da

23 t comme si elle n’avait rien fait. Il n’y a pas d’ autarcie de la paix. « Penser français » comme le voulait Barrès, c’est non se

24 e prétendu danger yankee. La Russie, qui vise à l’ autarcie totalitaire sous la férule d’un parti unique, redoute les curieux, ép

25 ividualisme national, qui tend nécessairement à l’ autarcie , constitue aujourd’hui le pire danger pour la vie réelle des nations.

26 cloisonnent horizontalement. Ils penchent vers l’ autarcie intellectuelle, comme les nations vers l’autarcie économique. Leurs p

27 autarcie intellectuelle, comme les nations vers l’ autarcie économique. Leurs prétentions à un droit exclusif dans l’organisation

28 le prétendu danger yankee. La Russie qui vise à l’ autarcie totalitaire sous la férule d’un parti unique, redoute les curieux, ép

29 ividualisme national, qui tend nécessairement à l’ autarcie , constitue aujourd’hui le pire danger pour la vie réelle des nations.

30 cloisonnent horizontalement. Ils penchent vers l’ autarcie intellectuelle, comme les nations vers l’autarcie économique. Leurs p

31 autarcie intellectuelle, comme les nations vers l’ autarcie économique. Leurs prétentions larvées à un droit exclusif dans l’orga

32 ividualisme national, qui tend nécessairement à l’ autarcie , constitue aujourd’hui le pire danger pour la vie réelle des nations.

33 jours ses conséquences extrêmes avec le concept d’ autarcie , a créé dans la vie de l’esprit une situation que l’on peut décrire c

34 isolément ; et qui ne peut plus rêver de vivre en autarcie . Renoncer à des droits illusoires, ou refuser d’y renoncer, ces deux

35 magine difficilement un pays pour lequel l’idée d’ autarcie soit plus utopique. ⁂ Les commentaires et même les chiffres que nous

36 prolongée dans le sous-sol muet. La tendance à l’ autarcie économique n’est qu’une transposition particulièrement insensée de la

37 s ce domaine son mépris foncier des hommes. Car l’ autarcie implique que le bien-être des hommes soit sacrifié à la puissance de

38 n peuple au nom de l’indépendance. Ajoutons que l’ autarcie économique est irréalisable au xxe siècle, et n’existe pas, même en

39 garder seul ses colonies. Aucun ne peut vivre en autarcie économique, ni commercer comme il l’entend. Aucun donc n’est indépend

40 hinisme ; que nos nations renoncent à leur rêve d’ autarcie , ouvrent leurs frontières étouffantes, et créent ensemble un grand ma

41 de son école du soir industrielle. L’URSS vit en autarcie , grâce à des conditions qui rappellent l’esclavage à l’intérieur, le

42 r en termes jacobins de nation, de supernation, d’ autarcie , ou d’hégémonie continentale. Nos États se définissent depuis des siè

43 sifier leurs monnaies, etc. C’est la théorie de l’ autarcie absolue qui naît sous nos yeux. C’est la fin du processus exactement

44 aire. Il faudra cependant en venir aux excès de l’ autarcie affirmée sans scrupules (« Le Droit est ce qui sert le peuple alleman

45 sifier leurs monnaies, etc. C’est la théorie de l’ autarcie absolue qui naît sous nos yeux. C’est d’un processus exactement inver

46 nq ans après la publication de son manifeste de l’ Autarcie , il écrivait, dans ses Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters (1804-1

47 es régionaux ou locaux qui prétendraient vivre en autarcie , refermés sur eux-mêmes, hostiles à toute coopération, voire à tout é

48 es régionaux ou locaux qui prétendraient vivre en autarcie , refermés sur eux-mêmes, hostiles à toute coopération, voir à tout éc

49 rofiter de la guerre des autres pour consolider l’ autarcie russe… Cette carence générale des chefs, des doctrines et des partis

50 garder seul ses colonies. Aucun ne peut vivre en autarcie économique, ni commercer comme il l’entend. Aucun donc n’est indépend

51 ries d’experts fédéraux qui, sans oser prôner une autarcie plus impossible encore chez nous qu’ailleurs, n’en affirment pas moin

52 es des experts fédéraux qui, sans oser prôner une autarcie plus impossible encore chez nous qu’ailleurs, n’en affirment pas moin

53 (qui vient du plus haut Moyen Âge) d’une sorte d’ autarcie du petit monde communal, se suffisant matériellement et moralement, e

54 st qu’un mythe romantique. Nous savons bien que l’ autarcie économique n’existe pas ; que l’autarcie culturelle est une idée de f

55 en que l’autarcie économique n’existe pas ; que l’ autarcie culturelle est une idée de fou ; que la souveraineté absolue supposer

56 ries d’experts fédéraux qui, sans oser prôner une autarcie plus impossible encore chez nous qu’ailleurs, n’en affirment pas moin

57 ineté absolue, donc d’indépendance totale, donc d’ autarcie , qui est son ambition proprement impériale. C’est par définition et p

58 e et de l’indépendance (ils n’osent plus parler d’ autarcie ), nos États-nations n’ont plus d’autres pouvoirs réels, à l’échelle d

59 ineté absolue, donc d’indépendance totale, donc d’ autarcie , qui est son ambition proprement impériale. C’est donc par définition

60 ois d’en payer le prix, lequel serait celui d’une autarcie presque totale ou d’une sorte d’isolation paranoïaque. En fait, les É

61 ce et unitaire, secrètement obsédée par un rêve d’ autarcie , et cette mise en question, voire en accusation, de la formule stato-

62 ois d’en payer le prix, lequel serait celui d’une autarcie presque totale ou d’une sorte d’isolation paranoïaque. En fait, les É

63 ce et unitaire, secrètement obsédée par un rêve d’ autarcie , et cette mise en question, voire en accusation, de la formule stato-

64 cles aux échanges obligent à un degré croissant d’ autarcie , régime onéreux. L’État ne parvient pas à remplacer le mécène privé.

65 équences extrêmes au xxe siècle avec la notion d’ autarcie , a créé une situation générale que l’on peut définir comme suit : les

66 ut prétendre qu’elle s’est formée toute seule, en autarcie . Étienne Gilson me disait un jour qu’en une certaine décennie du xiii

67 ois d’en payer le prix, lequel serait celui d’une autarcie presque totale ou d’une sorte d’isolation paranoïaque. En fait, les É

68 ce et unitaire, secrètement obsédée par un rêve d’ autarcie , et cette mise en question, voire en accusation, de la formule stato-

69 prolongée dans le sous-sol muet. La tendance à l’ autarcie économique n’est qu’une transposition particulièrement insensée de la

70 trahit mieux son mépris foncier des hommes. Car l’ autarcie implique que le bien-être des citoyens soit sacrifié à la puissance d

71 est dit dans une langue étrangère. Ajoutons que l’ autarcie économique est irréalisable au xxe siècle, et n’existe pas, même en

72 matériels. Les régions ne sauront prétendre à l’ autarcie , comme les États-nations. Elles seront des pôles de forces et des fac

73 ois d’en payer le prix, lequel serait celui d’une autarcie presque totale ou d’une sorte d’isolation paranoïaque. En fait, les É

74 ce et unitaire, secrètement obsédée par un rêve d’ autarcie , et cette mise en question, voire en accusation, de la formule stato-

75 inalités courtes (intérêt national) ou utopiques ( autarcie ). D’où les dévastations planétaires que l’on sait. Les Européens ne s

76 arlant de Berne). Non, le fédéralisme n’est pas l’ autarcie cantonale, l’État-nation cantonal, la fermeture du canton sur soi-mêm

77 lisation industrielle et urbaine ; — la volonté d’ autarcie économique à base rurale et artisanale. Parmi les caractéristiques co

78 ce dont elle diffère essentiellement, à savoir l’ autarcie , et par ce qu’elle devra remplacer dans le monde de demain, à savoir

79 à savoir les nationalisations ou l’étatisation. L’ autarcie , idéal de tous les chefs d’État, mais qu’ils n’osent plus avouer aprè

80 l’état de guerre institutionnalisé. Le concept d’ autarcie relève donc du système stato-national, tandis que les régions autonom

81 smos — illimité-fini interdit d’au-delà, voué à l’ autarcie , et donc à l’accroissement de l’entropie jusqu’à l’évanouissement fin

82 suffisante en soi, ne peut constituer une petite autarcie  : elles doivent communiquer entre elles, elles ont des intérêts commu

83 s limites de sa logique interne, c’est-à-dire à l’ autarcie , c’est-à-dire à la revendication, pour une nation, de se suffire comp

84 e qui s’est passé. 20 juin 1969 Pour réaliser une autarcie — qui est le problème de base d’un État totalitaire —, il faut un gou

85 pour les guerres et la fermeture des frontières ( autarcie ). Les autonomies sont contraires au droit des gens. La nation est une