1 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
1 ie toute transcendance ; où il s’enferme dans les autarcies de la puissance et de la passion ; où il noie finalement la vocation
2 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
2 ie toute transcendance ; où il s’enferme dans les autarcies de la puissance et de la passion ; où il noie finalement la vocation
3 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
3 ie toute transcendance ; où il s’enferme dans les autarcies de la puissance et de la passion ; où il noie finalement la vocation
4 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
4 ables, non comme la juxtaposition de monades ou d’ autarcies qui ne cessent de s’ignorer que pour s’entrechoquer brutalement. Nos
5 inentale, ne proposent que des marchandages entre autarcies nationales un peu améliorées et assouplies. Nous demandons au contrai
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
6 l’année même : la transformation de nos États en autarcies commerciales, politiques et culturelles (voir plus loin, p. 189). Res
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
7 continent et la suppression des monopoles et des autarcies nationales. Seule une Union fédérale permettra la solution logique et