1 de Dieu doit ou peut être envisagé comme un monde autonome . Il doit être envisagé comme manquant de quelque chose. Or, ce « quel

2 r un monde à la mesure de l’homme considéré comme autonome , et « calculable » humainement. Le Plan est d’ores et déjà la plus fo

3 u le contrôle, pour les avoir follement décrétées autonomes  : la production et la consommation. Cette division n’est pas humaine.

4 métaphysique). Le toi est mon objet, il n’est pas autonome . 7. Ainsi l’Église : le chrétien, dans l’acte de la communion avec l

5 bitude de les considérer comme autant de réalités autonomes , possédant leurs lois propres, échappant à notre domination et poursu

6 té, proclamé par la Renaissance, c’est l’individu autonome . L’esprit contre le corps, telle est la dialectique moderne, et c’est

7 . Inspirés par l’Ordre nouveau ils sont cependant autonomes . 18. Titre d’un essai d’Arnaud Daudin et D. de Rougemont, qui joint

8 exercice. Il y a bien de la différence. Le savoir autonome , ou la puissance, font décorer celui qui les détient, mais l’exercice

9 rtant, par un artifice de l’angoisse, se proclame autonome , s’absolutise, et s’adore elle-même ? Les uns fuient en avant, et les

10 bitude de les considérer comme autant de réalités autonomes , possédant leurs lois propres, échappant à notre domination et poursu

11 n monde à la mesure de l’individu considéré comme autonome , et « calculable » humainement. Le Plan est d’ores et déjà la plus fo

12 ait étrangers à la révolution. Et ces problèmes «  autonomes  » à leur tour se sont révélés si urgents que la doctrine, toujours aj

13 u le contrôle, pour les avoir follement décrétées autonomes  : la production et la consommation. Cette division n’est pas humaine.

14 nspirés par L’Ordre nouveau , ils sont cependant autonomes . 76. Sur la position du groupe relativement aux jeunesses russes et

15 bitude de les considérer comme autant de réalités autonomes , possédant leurs lois propres, échappant à notre domination et poursu

16 n monde à la mesure de l’individu considéré comme autonome , et « calculable » humainement. Le Plan est d’ores et déjà la plus fo

17 ngers au but de la révolution. Et ces problèmes «  autonomes  » à leur tour se sont révélés si urgents que la doctrine, toujours aj

18 u le contrôle, pour les avoir follement décrétées autonomes  : la production et la consommation. Cette division n’est pas humaine.

19 : c’est d’une part la dislocation en petits États autonomes , dont certains risquent d’être entraînés dans des orbites étrangères.

20 u christianisme, de l’Église. L’humanisme laïque, autonome , est simplement nié, comme une absurdité, une contradiction dans les

21 ravail qualifié ou dans la tension entre communes autonomes et organes administratifs centralisés. Or, l’existence concomitante d

22 ’une garantie d’économie : une existence vraiment autonome . Le budget de la défense nationale dans un pays dont la vraie raison

23 vers son moi idéal, le plus hautement organisé et autonome . L’admirable objectivité de son regard n’est en fin de compte qu’une

24 tes : loi de la forme organisatrice de l’individu autonome . ⁂ Inverser les données du problème goethéen, tout en se maintenant d

25 u christianisme, de l’Église. L’humanisme laïque, autonome , est simplement nié, comme une absurdité, une contradiction dans les

26 lement parce qu’il doutait de sa valeur propre et autonome , parce qu’il doutait de sa vocation, de sa raison d’être comme État ;

27 t-à-dire de l’individu à la fois libre et engagé, autonome et pourtant solidaire. Celui que j’appelle l’homme total. Je ne sais

28 ion »90, mais comme une existence incomparable et autonome à son côté, une exigence d’amour actif. ⁂ Je n’entends pas ici attaqu

29 té, le mystère difficile et grave d’une existence autonome , étrangère, d’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illuso

30 : c’est d’une part la dislocation en petits États autonomes , dont certains risquent d’être entraînés dans des orbites étrangères.

31 as d’être né, mais d’avoir perdu Dieu en devenant autonome . Or, nous ne trouverons pas Dieu par une élévation indéfinie de notre

32 ants hérétiques souterrains ? Ou d’une recréation autonome , qui pourrait s’expliquer en partie sur la base des remarques que nou

33 pour fleurir et s’achever en tant qu’œuvre d’art autonome , l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce point pour

34 ation », mais comme une existence incomparable et autonome à son côté, une exigence d’amour actif. ⁂ Je n’entends pas ici attaqu

35 té, le mystère difficile et grave d’une existence autonome , étrangère, d’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illuso

36 ut au moins à faire autrement que lui. On se veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est four

37 ar cet homme, lui aussi, se trouve être à la fois autonome et en relation. Ainsi le mot avec son sens nouveau, et la réalité soc

38 fier temporellement toutes ces cellules vivantes, autonomes et solidaires. Elles ont leur véritable unité en Christ, et dans la c

39 sa vocation qu’il est à la fois libre et engagé, autonome et pourtant responsable au sein de la communauté. Ainsi le citoyen ca

40 t d’individualités marquantes, … de personnalités autonomes . » Et de la sorte, Ortega laisse entendre que le destin de ces pays,

41 doit engager tout en gardant sa liberté, l’homme autonome , mais aussi solidaire. Ceci nous amène au second point : quelle est l

42 as d’être né, mais d’avoir perdu Dieu en devenant autonome . Or, nous ne trouverons pas Dieu par une élévation indéfinie de notre

43 ants hérétiques souterrains ? Ou d’une recréation autonome , qui pourrait s’expliquer en partie sur la base des remarques que nou

44 pour fleurir et s’achever en tant qu’œuvre d’art autonome , l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce point pour

45 ation », mais comme une existence incomparable et autonome à son côté, une exigence d’amour actif. ⁂ Je n’entends pas ici attaqu

46 té, le mystère difficile et grave d’une existence autonome , étrangère, d’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illuso

47 as d’être né, mais d’avoir perdu Dieu en devenant autonome . Or, nous ne trouverons pas Dieu par une élévation indéfinie de notre

48 ants hérétiques souterrains ? Ou d’une recréation autonome , qui pourrait s’expliquer en partie sur la base des remarques que nou

49 pour fleurir et s’achever en tant qu’œuvre d’art autonome , l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce point pour

50 ation », mais comme une existence incomparable et autonome à son côté, une exigence d’amour actif. ⁂ Je n’entends pas ici attaqu

51 té, le mystère difficile et grave d’une existence autonome , étrangère, d’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illuso

52 ut au moins à faire autrement que lui. On se veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est four

53 ar cet homme, lui aussi, se trouve être à la fois autonome et en relation. Ainsi le mot avec son sens nouveau, et la réalité soc

54 fier temporellement toutes ces cellules vivantes, autonomes et solidaires. Elles ont leur véritable unité en Christ, et dans la c

55 sa vocation qu’il est à la fois libre et engagé, autonome et pourtant responsable au sein de la communauté. Ainsi le citoyen ca

56 t d’individualités marquantes, … de personnalités autonomes . » Et de la sorte, Ortega laisse entendre que le destin de ces pays,

57 doit engager tout en gardant sa liberté, l’homme autonome mais aussi solidaire. Ceci nous amène au second point : quelle est la

58 une garantie d’autonomie : une existence vraiment autonome . Le budget de la défense nationale dans un pays dont la vraie raison

59 omme l’homme à la fois libre et engagé, à la fois autonome et solidaire, à la fois conscient de sa vocation unique et des implic

60 nt d’un pays — ou demain de l’Europe — en régions autonomes et de faible étendue, a pour avantage d’écarter toute possibilité d’i

61 ut au moins à faire autrement que lui. On se veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est four

62 ar cet homme, lui aussi, se trouve être à la fois autonome et en relation. Ainsi le mot avec son sens nouveau, et la réalité soc

63 fier temporellement toutes ces cellules vivantes, autonomes et solidaires. Elles ont leur véritable unité en Christ, et dans la c

64 sa vocation qu’il est à la fois libre et engagé, autonome et pourtant responsable au sein de la communauté. Ainsi le citoyen ca

65 d’individualités marquantes, […] de personnalités autonomes . » Et de la sorte, Ortega laisse entendre que le destin de ces pays,

66 Dieu, se faire auteur, s’autoriser dans un monde autonome . Il est fatal que le diable s’en mêle, et que les meilleurs se voient

67 t que la personne existe comme un tout, à la fois autonome et responsable. Le mal ou le « péché » ne sont plus, à leur vue, que

68 ors une valeur objective : il devient une réalité autonome et concrète, qu’il s’agit de détruire ou de combattre comme un ennemi

69 Dieu, se faire auteur, s’autoriser dans un monde autonome . Il est fatal que le diable s’en mêle, et que les meilleurs se voient

70 t que la personne existe comme un tout, à la fois autonome et responsable. Le mal ou le « péché » ne sont plus, à leur vue, que

71 ors une valeur objective : il devient une réalité autonome et concrète, qu’il s’agit de détruire ou de combattre comme un ennemi

72 Dieu, se faire auteur, s’autoriser dans un monde autonome . Il est fatal que le diable s’en mêle, et que les meilleurs se voient

73 t que la personne existe comme un tout, à la fois autonome et responsable. Le mal ou le « péché » ne sont plus, à leur vue, que

74 c’est son insistance sur la nécessité des groupes autonomes et organiques. Elle coïncide avec la découverte la plus importante de

75 s cette image d’un univers composé de groupements autonomes en perpétuelle interaction n’a pas encore été traduite dans nos insti

76 e. Qu’on ne croie pas à une subtilité : le savoir autonome , ou la puissance, font décorer celui qui les détient, mais l’exercice

77 u christianisme, de l’Église. L’humanisme laïque, autonome , est simplement nié comme une absurdité, une contradiction dans les t

78 stianisé. Car cet homme est, lui aussi, à la fois autonome et en relation. Ainsi, le mot personne avec son sens nouveau, et la r

79 lande « le personnalisme s’est constitué en force autonome et occupe aujourd’hui le pouvoir. Le mouvement socialiste personnalis

80 e peut se constituer que sur la base des communes autonomes et des communautés régionales. xi. — Dans l’ordre économique, le féd

81 eut se constituer que sur la base des entreprises autonomes , librement constituées par les producteurs associés et responsables.

82 vers son moi idéal, le plus hautement organisé et autonome . L’admirable objectivité de son regard n’est en fin de compte qu’une

83 tes : loi de la forme organisatrice de l’individu autonome . ⁂ Inverser les données du problème goethéen, tout en se maintenant d

84 Je vois la preuve qu’elle se sent responsable et autonome (ou un peu plus) dans cette ardeur inextinguible qui la possède de pe

85 mme est donc à la fois libre et engagé, à la fois autonome et solidaire. Il vit dans la tension entre ces deux pôles : le partic

86 Je vois la preuve qu’elle se sent responsable et autonome (ou un peu plus) dans cette ardeur inextinguible qui la possède de pe

87 ’Immigration Service est un pouvoir pratiquement autonome , comme la police. S’il décide, pour un rien, de vous renvoyer, après

88 le plan économique. Ils nous veulent forts, donc autonomes . Les communistes, dans chaque pays, sabotent notre reconstruction, le

89 e Europe forte, c’est-à-dire d’une Europe unie et autonome  ; elle ne veut qu’une Europe livrée à sa merci par les rivalités nati

90 envers sa vocation et envers la cité ; à la fois autonome et solidaire ; à la fois libre et engagé — et non pas seulement libre

91 le plan économique : ils nous veulent forts, donc autonomes . Les communistes dans chaque pays sabotent notre reconstruction, les

92 e Europe forte, c’est-à-dire d’une Europe unie et autonome  ; elle ne veut qu’une Europe livrée à sa merci par les rivalités nati

93 mme est donc à la fois libre et engagé, à la fois autonome et solidaire. Il vit dans la tension entre ces deux pôles : le partic

94 e envers sa vocation et envers la cité, à la fois autonome et solidaire ; à la fois libre et engagé, et non pas seulement libre

95 envers sa vocation et envers la cité : à la fois autonome et solidaire à la fois libre et engagé — et non pas seulement libre o

96 l faille à nos pays des administrations largement autonomes . Ce que nous voulons supprimer, c’est l’étatisation de la nation elle

97 ce qu’elle a besoin de nous en tant qu’Européens, autonomes , et même concurrents, non pas en tant qu’esclaves coûteux à entreteni

98 ilisation certes proche parente de la nôtre, mais autonome  ; la plus grande différence entre les deux étant que l’Amérique tend

99 ilisation certes proche parente de la nôtre, mais autonome  ; la plus grande différence entre les deux étant que l’Amérique tend

100 appellerai d’abord que le CEC est une institution autonome , constituée en association internationale selon la loi suisse, et qu’

101 ouvernementale, riche, quand nous sommes pauvres, autonomes , et européens. Les méthodes de travail des deux organismes sont aussi

102 vœux et besoins exprimés par tous les « foyers » autonomes fédérés sous l’égide du Centre. Notre organisme n’est pas plus que d’

103 ui est la condition nécessaire de toute existence autonome dans notre monde du xxe siècle. On sait l’histoire de cette union. E

104 ui est la condition nécessaire de toute existence autonome dans notre monde du xxe siècle. On sait l’histoire de cette union. E

105 ndividu à la fois libre et responsable, à la fois autonome et engagé, celui que j’appelle la personne. (Cette formule a été repr

106 aire vivre mieux ce qui doit normalement demeurer autonome , distinct, privé, original. Enfin, devant le double défi qu’affronter

107 grand-garde au cœur de notre continent, à la fois autonome à l’égard de toute puissance particulière, et prête à coopérer au bie

108 hlen, s’il n’avait pas rendu la Suisse totalement autonome quant à son alimentation, n’en avait pas moins obtenu des résultats i

109 se est une fédération de studios locaux largement autonomes , mais le Conseil fédéral nomme son directeur général, qui possède un

110 s Romanches constituent une minorité parfaitement autonome , étant seuls dans toute l’Europe à parler et à écrire leur langue cel

111 qu’en Suisse — prototype d’une fédération d’États autonomes et librement associés — neutralité et collaboration internationale ne

112 aire vivre mieux ce qui doit normalement demeurer autonome , distinct, privé, original. Enfin, devant le double défi qu’affronten

113 différemment, et cela se comprend. Une Wehrmacht autonome , renaissant de ses cendres, leur paraissait plus menaçante que rassur

114 geants américains — afin d’empêcher le réarmement autonome des Allemands, tout en assurant la défense de l’Europe — et enfin pou

115 iminer toute renaissance possible d’une Wehrmacht autonome . C’est au contraire si l’on refuse la CED que cette Wehrmacht sera re

116 mun pour mieux fonctionner, et ce qui doit rester autonome pour mieux vivre et créer. Économiquement, cela se traduit par la dic

117 tre de la science, enfin constituée sur des bases autonomes et précises, et du rêve alchimique chassé par la chimie du domaine de

118 s choses, machines ou Nature, douées d’intentions autonomes  : cette démarche magique ne doit plus nous tromper. Les penseurs d’au

119 -delà »), c’est-à-dire la formation des personnes autonomes . Un exemple très simple concrétisera tout cela. On connaît le rôle de

120 n, c’est quand on reçoit, en plus, l’ordre d’être autonome  ! car tout change aussitôt, du seul fait que la question n’est plus s

121 les » ? Non, car l’ordre voulait qu’on se déclare autonome en reniant le nom de Staline, mais qu’on se montre obéissant, d’une m

122 elations entre pays éloignés, centres d’activités autonomes , foyers de rayonnement culturel et commercial. L’une centralise, l’au

123 nt indiscernablement, mais demeurent en tension — autonomes et reliées. Cet équilibre dynamique, toujours risqué, cet art empiriq

124 de la science, s’établissant enfin sur les bases autonomes du calcul et de l’expérimentation ; de la philanthropie illuministe,

125 té du genre humain. Seul un homme en tant qu’être autonome peut aimer, peut agir en vertu de la foi : or, c’est précisément dans

126 tre de la science, enfin constituée sur des bases autonomes et précises, et du rêve alchimique chassé par la chimie du domaine de

127 s choses, machines ou Nature, douées d’intentions autonomes . Cette démarche magique ne doit plus nous tromper. Les penseurs d’auj

128 e dans l’histoire — et la faire. Être un Individu autonome — mais dans une société organisée. Trouver des certitudes — et les re

129 en de l’éducation populaire, rattaché au CEC mais autonome . Il a son siège à Bergen, en Hollande. Sous la direction de MM. Guerm

130 e d’Aoste (Italie), patronnée par le gouvernement autonome de cette région. La perspective du prochain percement du tunnel du Mo

131 de la science, s’établissant enfin sur les bases autonomes du calcul et de l’expérimentation ; de la philanthropie illuministe,

132 ? c) une fois formé, devrait-il rester totalement autonome , ou se rattacher à quelque organisme existant, public ou privé ? P

133 age, sur toutes nos imaginations, d’une existence autonome … on en retrouve des traces jusque dans les circonstances les plus ban

134 la Libye ou Afrique, l’Asie), mais une existence autonome et dotée de vertus spirituelles. Selon Alcuin (735-804), maître de l’

135 is à rendre la nation entièrement indépendante et autonome . Ce ne sont pas seulement les échanges commerciaux qu’il faut suppri