1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 du siècle. Tout le monde en parle, et chacun s’en autorise pour excuser sa petite faiblesse originale : tant qu’à la fin la noti
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 géniaux et prophétiques, ni opinions de critiques autorisés . Du benjamin, Eugène Bouvier, qui a 25 ans, jusqu’à André Evard, qui
3 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
3 reuse de Pascal : le « Qui veut faire l’ange… » a autorisé des générations de « bourgeois cultivés » à faire la bête dès qu’il s
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 xtrême sensibilité aux arguments de « droit » qui autorisèrent ce chaos. Il lui reste sa foi en la grandeur éternelle de la Hongrie
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
5 dans cet ouvrage entièrement créé, entièrement «  autorisé  ». Art, on le sait, avant tout visuel, qui rend les choses à l’état n
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
6 réactions profondes de l’âme devant son destin m’ autorise à cette confrontation et me persuade de son intérêt humain. Et si tou
7 salut, cette transcendance, en bonne dialectique autoriserait à des jugements de valeurs humaines. Mais il faudrait mettre en balan
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 xtrême sensibilité aux arguments de « droit » qui autorisèrent ce chaos. Il lui reste sa foi en la grandeur éternelle de la Hongrie
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
9 reuse de Pascal : le « Qui veut faire l’ange… » a autorisé des générations de bourgeois cultivés à faire la bête dès qu’il s’agi
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 xtrême sensibilité aux arguments de « droit » qui autorisèrent ce chaos. Il lui reste sa foi en la grandeur éternelle de la Hongrie
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
11 reuse de Pascal : le « Qui veut faire l’ange… » a autorisé des générations de bourgeois cultivés à faire la bête dès qu’il s’agi
11 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
12 la le dispense de répondre d’une façon précise et autorisée aux questions des incroyants ou des catholiques ; mais il se soucie p
13 , d’habitudes pieuses, de doctrines plus ou moins autorisées , de préjugés, que tout fidèle porte en soi. Nous essaierons de recons
12 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
14 éconcertantes et aussi graves, le lecteur se sent autorisé à la plus grande exigence critique. À vrai dire, M. Goguel ne paraît
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
15 achronique, mais que tout le livre de Viénot nous autorise à prononcer ; c’est le mot de fascisme. Le parallélisme qu’on peut fa
14 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
16 qu’ils représentent. À la faveur de cette image, autorisée par l’étymologie du mot personne, nous pouvons voir d’abord que de l’
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
17 à la révolte : c’est, au sens fort et littéral, s’ autoriser dans l’exercice d’une vocation incomparable. Un trait peut-être résum
16 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
18 té de la doctrine ». Je m’aiderai ici d’une image autorisée , me semble-t-il, par toute l’histoire des révolutions réussies. Dans
17 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
19 à la révolte : c’est, au sens fort et littéral, s’ autoriser dans l’exercice d’une vocation incomparable. Un trait peut-être résum
18 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
20 té de la doctrine ». Je m’aiderai ici d’une image autorisée , me semble-t-il, par toute l’histoire des révolutions réussies. Dans
19 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
21 temps au pillage public et avoué des dragons, qui autorisa les tourments et les supplices dans lesquels ils firent réellement mo
20 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
22 e préjugé populaire, mais la raison de fait qui l’ autorisa parmi nous, il faut bien remonter à l’erreur initiale des clercs. Des
23 ulturelle, universitaire, qui l’a sans le vouloir autorisée . Je ne crois guère aux plans machiavéliques que certains écrivains de
21 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
24 ne jouit pas d’un régime spécial, et qui a été «  autorisé  »36 à faire diffuser 1000 ou 10 000 exemplaires d’un livre, doit s’en
22 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
25 dans cet ouvrage entièrement créé, entièrement «  autorisé  ». Un art, qui rend les choses à l’état naissant, rugueux, décapé de
26 qui se refuse à poser les questions dernières, s’ autorise à borner sa vision à son acte. Voilà l’utile ; et qu’on taise le rest
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
27 pendant exact dans la constitution soviétique. Il autorise , dans les deux régimes, outre les procédés juridiques qu’on imagine,
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 esures. Certes, car eux aussi naquirent d’un acte autorisé . Si des penseurs se sont fait de leurs mains ces appareils de quelque
29 odique contre toutes les valeurs qui réellement l’ autorisaient , et la chargeaient d’une mission directrice. La pensée prolétarisé
30 maintenant, instituent dans leur vie quotidienne, autorisent et enracinent dans l’inconscience générale le règne inexorable de la
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
31 pendant exact dans la constitution soviétique. Il autorise , dans les deux régimes, outre les procédés juridiques qu’on imagine,
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
32 et aux mesures, car eux aussi naquirent d’un acte autorisé . Si des penseurs se sont fait de leurs mains ces appareils de quelque
33 odique contre toutes les valeurs qui réellement l’ autorisaient , et la chargeaient d’une mission directrice. La pensée prolétarisé
34 maintenant, instituent dans leur vie quotidienne, autorisent et enracinent dans l’inconscience générale le règne inexorable de la
27 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
35 re, nul mieux que l’Aquinate ne pouvait servir et autoriser le dessein de Mounier : défendre la propriété contre les mauvaises ra
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
36 tique. Mais il donnerait à chacun des voyageurs «  autorisés  » à se déplacer, tel soir, l’impression de n’avoir plus sa liberté. C
29 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
37 ns civiques. 3. Pour le semestre d’été, je fus autorisé à choisir comme sujet de cours : la littérature de la Révolution fran
30 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
38 treprise ne fait pas de doute : on en viendra à n’ autoriser plus que les unions contractées sur une base eugénique, selon certain
31 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
39 économie paysanne sont plus précis, et paraissent autoriser mieux le terme de « socialisme agraire ». Il faut recommander spécial
32 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
40 que la raison n’approuve pas, que la tradition n’ autorise point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition, fille
41 eu de choses que nous savons de la psychanalyse n’ autorise pas à faire de cette doctrine la source des textes connus. (Il semble
33 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
42 et précise. Il est certain que ce seul exemple n’ autorise pas à des conclusions générales. Mais il permet au moins de reposer u
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
43 a fin du romantisme ? Le spectacle de nos mœurs n’ autorise pas cette conclusion. Car la crise actuelle du mariage bourgeois, c’e
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
44 treprise ne fait pas de doute : on en viendra à n’ autoriser plus que les unions contractées sur une base eugénique, selon certain
36 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
45 sion d’offrir ses hommages à une autre : il y fut autorisé et cessa de sentir pour sa première amie la tendresse qu’il lui avait
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
46 eu de choses que nous savons de la psychanalyse n’ autorise pas à faire de cette doctrine la source des textes connus. (Il semble
47 que la raison n’approuve pas, que la tradition n’ autorise point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition, fille
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
48 et précise. Il est certain que ce seul exemple n’ autorise pas à des conclusions générales. Mais il permet au moins de reposer u
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
49 a fin du romantisme ? Le spectacle de nos mœurs n’ autorise pas cette conclusion. Car la crise actuelle du mariage bourgeois, c’e
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
50 ise ne faisait pas de doute : on en viendrait à n’ autoriser plus que les unions contractées sur une base eugénique, selon certain
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
51 eu de choses que nous savons de la psychanalyse n’ autorise pas à faire de cette doctrine la source des textes connus. (Il semble
52 que la raison n’approuve pas, que la tradition n’ autorise point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition, fille
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
53 et précise. Il est certain que ce seul exemple n’ autorise pas à des conclusions générales. Mais il permet au moins de reposer u
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
54 a fin du romantisme ? Le spectacle de nos mœurs n’ autorise pas cette conclusion. Car la crise actuelle du mariage bourgeois, c’e
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
55 ise ne faisait pas de doute : on en viendrait à n’ autoriser plus que les unions contractées sur une base eugénique, selon certain
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
56 sion d’offrir ses hommages à une autre : il y fut autorisé et cessa de sentir pour sa première amie la tendresse qu’il lui avait
46 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
57 cions ici la Neue Schweizer Rundschau, qui nous a autorisé à reproduire cet article paru dans son numéro de juin 1940. L’auteur
47 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
58 L’Auteur de toutes choses est leur autorité. Il s’ autorise à l’infini dans Sa Création déployée. Il s’y raconte à lui-même sa gr
59 érienne : se faire comme Dieu, se faire auteur, s’ autoriser dans un monde autonome. Il est fatal que le diable s’en mêle, et que
60 ion juste — mais seulement les sophismes qui s’en autorisent . C’est le diable qui m’intéresse, et les prétextes qu’il nous sert po
61 n traduit en politique les mêmes principes dont s’ autorise l’anarchie de nos mœurs privées. Toutefois les partisans du romantism
62 e parler romanesque, mais combien d’amoureux s’en autorisent pour éviter d’avouer leurs vraies raisons, leurs complaisances, leurs
63 force, mais au contraire par les faiblesses qu’il autorise , il est grand temps de le disqualifier au nom et pour l’amour de l’am
48 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
64 s de la vie de Jésus. Et dans l’Apocalypse il est autorisé à régner sur le monde entier, avant sa chute grandiose dans un Enfer
49 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
65 L’Auteur de toutes choses est leur autorité. Il s’ autorise à l’infini dans Sa Création déployée. Il s’y raconte à lui-même sa gr
66 érienne : se faire comme Dieu, se faire auteur, s’ autoriser dans un monde autonome. Il est fatal que le diable s’en mêle, et que
67 ion juste — mais seulement les sophismes qui s’en autorisent . C’est le diable qui m’intéresse, et les prétextes qu’il nous sert po
68 s traduit en politique les mêmes principes dont s’ autorise l’anarchie de nos mœurs privées. Toutefois les partisans du romantism
69 e parler romanesque, mais combien d’amoureux s’en autorisent pour éviter d’avouer leurs vraies raisons, leurs complaisances, leurs
70 force, mais au contraire par les faiblesses qu’il autorise , il est grand temps de le disqualifier au nom et pour l’amour de l’am
50 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
71 s de la vie de Jésus. Et dans l’Apocalypse il est autorisé à régner sur le monde entier, avant sa chute grandiose dans un Enfer
51 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
72 L’Auteur de toutes choses est leur autorité. Il s’ autorise à l’infini dans Sa Création déployée. Il s’y raconte à lui-même sa gr
73 érienne : se faire comme Dieu, se faire auteur, s’ autoriser dans un monde autonome. Il est fatal que le diable s’en mêle, et que
74 ion juste — mais seulement les sophismes qui s’en autorisent . C’est le diable qui m’intéresse, et les prétextes qu’il nous sert po
75 s traduit en politique les mêmes principes dont s’ autorise l’anarchie de nos mœurs privées. Toutefois les partisans du romantism
76 e parler romanesque, mais combien d’amoureux s’en autorisent pour éviter d’avouer leurs vraies raisons, leurs complaisances, leurs
77 force, mais au contraire par les faiblesses qu’il autorise , il est grand temps de le disqualifier au nom et pour l’amour de l’am
52 1944, Les Personnes du drame. Introduction
78 bat spirituel où l’homme devient personne, et « s’ autorise  » d’une vocation unique. Pourtant, ces témoignages visibles et tangib
53 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
79 réactions profondes de l’âme devant son destin m’ autorise à cette confrontation, et me persuade de son intérêt humain. Et si to
80 salut, cette transcendance, en bonne dialectique autoriserait à des jugements de valeur humains. Mais il faudrait alors mettre en b
54 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
81 réellement droit de cité au village, mais qu’on l’ autorise tout de même à y vivre et à y travailler, par égard pour certaines ci
82 s derniers, voilà le seul critère humain qui nous autoriserait à distinguer chez Goethe, chez Kierkegaard et chez Kafka le rôle poss
55 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
83 dans cet ouvrage entièrement créé, entièrement «  autorisé  ». Un art qui rend les choses à l’état naissant, rugueux, décapé de t
84 e un langage, d’en éprouver les origines, et d’en autoriser l’emploi concret dans un ordre élargi. Cette élaboration n’est pas de
85 qui se refuse à poser les questions dernières, s’ autorise à borner sa vision à son acte. Voilà l’utile ; et qu’on taise le rest
56 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
86 que la Bombe soit moins puissante que les savants autorisés ne l’affirment. Admettons qu’il n’y ait pas de raz-de-marée, ni d’aut
57 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
87 voir, du monde, ce qu’il en reste et que l’on est autorisé à voir : l’un des deux grands et le Tout Petit, qui est la dernière p
58 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
88 acré », disent-ils. Et sans l’avis d’aucun savant autorisé , ils parlent de défenses possibles, si toutefois on leur laisse le co
59 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
89 que la Bombe soit moins puissante que les savants autorisés ne l’affirment. Admettons qu’il n’y ait pas de raz de marée, ni d’aut
60 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
90 n fait que « les derniers progrès de la Science » autorisent de moins en moins — et non de plus en plus, comme au siècle passé — à
61 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
91 lice de Tantale, cet automatisme est si sûr qu’il autorise à des spéculations précises, encore que fantastiques en apparence. Je
92 s’annule de soi-même. Si un homme croit pouvoir s’ autoriser du mérite de ses œuvres, il ne pleurera pas : car la vision de la pro
62 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
93 tout ce qu’il en reste de solide et que l’on est autorisé à voir : l’un des deux grands et le Tout Petit, qui est la dernière p
63 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
94 sacré, disent-ils. Et sans l’avis d’aucun savant autorisé , ils parlent de défenses possibles, si toutefois on leur laisse le co
64 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
95 que la Bombe soit moins puissante que les savants autorisés ne l’affirment. Admettons qu’il n’y ait pas de raz-de-marée, ni d’aut
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
96 sacré, disent-ils. Et sans l’avis d’aucun savant autorisé , ils parlent de défenses possibles, si toutefois on leur laisse le co
66 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
97 que la bombe soit moins puissante que les savants autorisés ne l’affirment. Admettons qu’il n’y ait pas de raz-de-marée, ni d’aut
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
98 xtrême sensibilité aux arguments de « droit » qui autorisèrent ce chaos. Il lui reste sa foi en la grandeur éternelle de la Hongrie
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
99 reuse de Pascal : le « Qui veut faire l’ange… » a autorisé des générations de bourgeois cultivés à faire la bête dès qu’il s’agi
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
100 tout ce qu’il en reste de solide et que l’on est autorisé à voir : l’un des deux grands et le Tout Petit, dernière paroisse int
70 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
101 lice de Tantale, cet automatisme est si sûr qu’il autorise à des spéculations précises, encore que fantastiques en apparence. Je
102 s’annule de soi-même. Si un homme croit pouvoir s’ autoriser du mérite de ses œuvres, il ne pleurera pas : car la vision de la pro
71 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
103 déralisme. Cette manière d’apparence rigoureuse s’ autoriserait trop facilement d’une certaine tradition européenne, non la meilleure
72 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
104 n fait que « les derniers progrès de la Science » autorisent de moins en moins — et non de plus en plus, comme au siècle passé — à
73 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
105 ureuses, une sur dix, comme la loi du hasard nous autoriserait à l’attendre. Vous négligez tous les cas où cela rate. « Cela rate au
74 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
106 déralisme. Cette manière d’apparence rigoureuse s’ autoriserait trop facilement d’une certaine tradition européenne, non la meilleure
75 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
107 de liberté. Il n’y a que la liberté “tout court”. Autoriser une religion sans en permettre l’exercice, c’est, en fait, refuser ce
76 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
108 la liberté de la culture d’avoir bien voulu nous autoriser à reproduire un extrait de la brochure de Denis de Rougemont, Les Li
77 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
109 ée difficile à comprendre. De jeunes romanciers s’ autorisent de la « mort de Dieu » pour s’abandonner au plaisir masochiste de déc
78 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
110 ses fils ne s’était pas apaisé. La Diète fédérale autorisa bientôt les officiers suisses à recruter pour leur compte des régimen
79 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
111 niste) dissous par le gouvernement en 1940, a été autorisé à se reformer en 1945. Il n’a que six députés aux Chambres, et son in
80 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
112 es écoles privées ou l’enseignement familial sont autorisés , mais à la condition que les élèves ainsi formés puissent passer avec
113 e à notre connaissance33. La Constitution de 1848 autorisait la Confédération à « établir une Université et une école polytechniqu
81 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
114 refuser toute mesure réaliste de coopération et à autoriser les tricheries les plus effrontées dans le domaine commercial et fina
82 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
115 un état-major allemand. Les accords de Londres l’ autorisent . Les « raisons de redouter » ne sont pas « au moins égales ». Le reje
116 répéter la leçon connue : le réarmement allemand, autorisé par les accords de Londres, aura pour « corollaire fatal, qu’on passe
83 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
117  capitaines d’industrie » et qui s’inspirent et s’ autorisent des précédents de la Révolution et de l’Empire. Trois forces, donc, d
84 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
118 l est évident que seuls les Russes devraient être autorisés par leur gouvernement, conformément aux principes en vigueur de part
119 es échanges qui seraient libres chez nous, mais «  autorisés  » chez les Russes. Et cela par simple réalisme, en vertu de notre dés
85 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
120 que la raison n’approuve pas, que la tradition n’ autorise point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition, fille
86 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Europe-URSS : en attendant le dialogue (février 1956)
121 ation. Aucune évasion n’est permise, aucune folie autorisée … Depuis huit ans, la sagesse prédomine, et avec elle la froideur des
122 paraît à Moscou. C’est la seule revue occidentale autorisée jusqu’ici. Imprimée aux États-Unis, libre de toute censure, elle tire
87 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
123 ans. Après quoi, quelques-uns des meilleurs sont autorisés à poursuivre des études supérieures et à préparer un doctorat. Au cou
88 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
124 eté suprême accordée à ce mythe : la Nation. Elle autorise autant de morales fermées qu’il y a de nations, s’instituant les seul
89 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
125 capitaines d’industries » et qui s’inspirent et s’ autorisent des précédents de la Révolution et de l’Empire. Trois forces, donc, d
90 1958, Articles divers (1957-1962). Demain l’Europe sans frontières ?[préface] (1958)
126 s problèmes qui se posent, mais aussi des espoirs autorisés , et dans bien des cas, assurés. Étrange Europe, qui a tout pour elle
91 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
127 n sort a été de grandir dans une civilisation qui autorise un homme de 25 ans à courtiser une fille de 16 ans, mais non pas une
128 du Mythe, en l’absence de tout autre élément qui autorise la comparaison de deux œuvres à ce point inégales par le climat et l’
92 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
129 ont nos journaux parlèrent à peine (Staline avait autorisé , pour ce jour-là précisément, la publication d’une interview « sensat
93 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
130 ans. Après quoi, quelques-uns des meilleurs sont autorisés à poursuivre des études supérieures et à préparer un doctorat. Au cou
94 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
131 ous dois, Monsieur l’ambassadeur, je n’y suis pas autorisé . » « Notre conversation se poursuivit ainsi pendant quelques minutes,
132 agements verbaux de Clemenceau et d’Asquith qui l’ autorisent à explorer les chances d’une paix séparée, mais à ses risques et péri
133 , devant la Chambre française, qu’il l’ait jamais autorisé ni même connu… Retinger se demande, dans ses notes, si le rôle qu’il
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
134 n sort a été de grandir dans une civilisation qui autorise un homme de 25 ans à courtiser une fille de 16 ans, mais non pas une
135 du Mythe, en l’absence de tout autre élément qui autorise la comparaison de deux œuvres à ce point inégales par le climat et l’
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
136 our le maintien du Commerce, composées de Députez autorisez à concilier, & à juger à la rigueur, & en dernier ressort, le
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
137 les de la Chine, où le christianisme vient d’être autorisé et appuyé d’un édit du roy, que par l’ambassade des Abyssins à Batavi
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
138 et aux États-Unis, où le « néo-conservatisme » s’ autorise de la pondération et du sens réaliste qu’il défendit avec tant de vio
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
139 t de maître jusqu’à la barrière qu’il n’était pas autorisé à franchir, et n’était pas capable de franchir, définit exactement la
100 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
140 nne n’osait le croire ou le redouter. Sommes-nous autorisés à prolonger les lignes de cette récente évolution et à prévoir une ac