Rougemont,

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1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 que dans la politique. Ces vertus, cette prudence avare , s’explique sans doute par les dimensions du pays, mais ne suffisent
2 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
2 centre, peu importe, — partout où une résistance avare , inerte, ou platement cynique, donne prise à notre acte, donne lieu d
3 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
3 age pareils. S’ils s’opposent, c’est que l’un est avare et légèrement maboul, l’autre énergique et assez sensé. Simple questi
4 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
4 , épousant des benêts, vieux pasteurs ivrognes ou avares , demoiselles de compagnie sentimentales, maîtres de forges vendus au
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
5 age pareils. S’ils s’opposent, c’est que l’un est avare et légèrement maboul, l’autre énergique et assez sensé. Simple questi
6 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
6 robustes puritains, le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc. Tout ceci pour la bourgeoisie et le siècle indiv
7 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
7 robustes puritains, le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc. Tout ceci pour la bourgeoisie et le siècle indiv
8 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
8 robustes puritains, le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc. Tout ceci pour la bourgeoisie et le siècle indiv
9 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
9 robustes puritains, le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc. Tout ceci pour la bourgeoisie et le siècle indiv
10 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
10 ythme plus rapide met en péril certaines coutumes avares , ce sera tant mieux. De même encore, la « sottise humanitaire » des É
11 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
11 ont pris un air écœuré. J’étais encore un de ces avares de petits bourgeois comme on n’en trouve plus qu’en Europe, il fallai
12 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
12 que dans la politique. Ces vertus, cette prudence avare , s’expliquent sans doute par les dimensions du pays, mais ne suffisen
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
13 age pareils. S’ils s’opposent, c’est que l’un est avare et légèrement maboul, l’autre énergique et assez sensé. Simple questi
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
14 ont pris un air écœuré. J’étais encore un de ces avares de petits-bourgeois comme on n’en trouve plus qu’en Europe, il fallai
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
15 que dans la politique. Ces vertus, cette prudence avare , s’explique sans doute par les dimensions du pays, mais ne suffisent
16 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
16 ythme plus rapide met en péril certaines coutumes avares , ce sera tant mieux. De même encore, la « sottise humanitaire » des É
17 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
17 ux ; des Anglais jaloux d’autorité ; des Français avares  ; des Italiens souffrant d’une crise de croissance ; des Balkaniques
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
18 ux ; des Anglais jaloux d’autorité ; des Français avares  ; des Italiens souffrant d’une crise de croissance ; des Balkaniques