1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 tée ne saurait déborder un petit cercle d’esprits aventureux et atteints jusque dans leur goût de l’action par un intellectualisme
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 ement. La nuit s’ouvre comme un jardin aux allées aventureuses . Je sortirai dans les rues vides, je monterai jusqu’au signal, voir l
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 ement. La nuit s’ouvre comme un jardin aux allées aventureuses . Je sortirai dans les rues vides, je monterai jusqu’au signal, voir l
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 à un autre acte, toujours imprévisible, toujours aventureuse . Elle vit dans le risque et dans la décision, au lieu que l’homme des
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
5 e à un autre acte toujours imprévisible, toujours aventureux . Elle vit dans le risque et dans la décision, au lieu que l’homme des
6 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
6 à un autre acte, toujours imprévisible, toujours aventureux . Elle vit dans le risque et dans la décision, au lieu que l’homme des
7 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
7 à un autre acte, toujours imprévisible, toujours aventureux . Elle vit dans le risque et dans la décision, au lieu que l’homme des
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
8 par des mains ouvrières au service d’une passion aventureuse , comme c’était le cas chez Descartes ou chez les encyclopédistes. La
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 d’appréhension directe du réel par l’imagination aventureuse et formatrice.) Voilà sans doute leur plus profonde misère, et leur t
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
10 par des mains ouvrières au service d’une passion aventureuse , comme c’était le cas chez Descartes ou chez les encyclopédistes. La
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 d’appréhension directe du réel par l’imagination aventureuse et formatrice.) Voilà sans doute leur plus profonde misère, et leur t
12 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
12 r résonnance un sentiment de liberté, de gratuité aventureuse . Mon sort ne dépend plus de ce que je puis faire ou imaginer : libéra
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
13 ar résonance un sentiment de liberté, de gratuité aventureuse . Mon sort ne dépend plus de ce que je puis faire ou imaginer : libéra
14 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
14 les Celtes croyaient à une vie après la mort. Vie aventureuse , très semblable à celle de la terre, mais épurée, et dont certains hé
15 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
15 ient de mentionner la thèse hardie et quelque peu aventureuse de deux auteurs du siècle dernier : Eugène Aroux et, à sa suite, Péla
16 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
16  ! Une certaine qualité de loisirs, de réflexions aventureuses , de rêveries et de conversations interminables, — ces stations au caf
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
17 les Celtes croyaient à une vie après la mort. Vie aventureuse , très semblable à celle de la terre, mais épurée, et dont certains hé
18 pouvoir m’arrêter44, fut avancée par des esprits aventureux comme Otto Rahn45, qui l’ont, à mon sens, compromise en cherchant à l
19 roubadours ! Mais l’irrépressible intuition des «  aventureux  » que j’ai cités répond, avec notre bon sens : démontrez-nous, dans c
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
20 les Celtes croyaient à une vie après la mort. Vie aventureuse , très semblable à celle de la terre, mais épurée, et dont certains hé
21 pouvoir m’arrêter37, fut avancée par des esprits aventureux comme Otto Rahn38, qui l’ont, peut-être, compromise en cherchant à la
22 roubadours ! Mais l’irrépressible intuition des «  aventureux  » que j’ai cités répond, avec notre bon sens : démontrez-nous, dans c
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
23 sant de mentionner la thèse hardie et quelque peu aventureuse de deux auteurs du siècle dernier : Eugène Aroux et, à sa suite, Péla
20 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
24 ique. Vous trouverez dans ce récit d’une jeunesse aventureuse et d’un retour vers le pays natal, un mélange étonnant de romantisme,
21 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
25 apte qu’aucune autre à l’expression du dynamisme aventureux de notre siècle. Entre la sensation et le sensationnel, elle fait pre
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
26 e subitement absent. Je développai cette théorie aventureuse avec plus d’assurance que jamais, la Bombe autorisant toutes les hard
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
27 re subitement absent. Je développai cette théorie aventureuse avec plus d’assurance que jamais, la Bombe autorisant toutes les hard
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
28 ement. La nuit s’ouvre comme un jardin aux allées aventureuses . Je sortirai dans les rues vides, je monterai jusqu’au Signal, voir l
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
29 ar résonance un sentiment de liberté, de gratuité aventureuse . Mon sort ne dépend plus de ce que je puis faire ou imaginer : libéra
26 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
30 ent et se manquent dans une espèce de tâtonnement aventureux qui est le mouvement même de la vie intérieure en quête d’explication
27 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
31 é, celle que donne aux démarches intimes les plus aventureuses en apparence, la certitude d’une vérité qui sur nous-mêmes en sait pl
28 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
32 ractions et en spéculations, suivies de créations aventureuses , les réalités terre à terre et si médiocres par leurs dimensions, aux
33 climat européen seul qui rend la vie dangereuse, aventureuse , magnifique et tragique — et, par là, digne d’être vécue. » (C’est mo
29 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
34 Le Château aventureux  : passion, révolution, nation (mai 1955)q S’il fallait définir l’O
35 nt dans notre Quête du Graal l’épisode du Château aventureux (c’est la grotte de Circé dans l’Odyssée). Et pour qui serait tenté d
36 culture de France, janvier 1955. q. « Le Château aventureux  : Passion, Révolution, Nation », Preuves, Paris, n° 51, mai 1955, p. 
30 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
37 ution, très caractéristique du génie dynamique et aventureux de l’Europe. Ensuite, dans la conjoncture présente, dominée par les n
31 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
38 e de volonté, de rigueur, d’allure vive, d’esprit aventureux et de vues larges. Ma liste exprime un parti pris très net, qui est l
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
39 représente la « sagesse » de l’Occident, sagesse aventureuse et dynamique — non pas sereine — et qui aurait pour symbole Ulysse ch
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
40 Chapitre IVLe Château aventureux Passion, Révolution, Nation S’il fallait définir l’Occident pa
41 nt dans notre Quête du Graal l’épisode du Château aventureux . (C’est la grotte de Circé dans l’Odyssée.) Et pour qui serait tenté
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — La quête sans fin
42 fomenté les libres vocations de la race blanche, aventureuse moitié du monde. La Quête est notre forme d’exister. Et pourtant, son
35 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
43 nous mener. Cependant, par définition, tout futur aventureux reste ambigu, réserve des possibilités de catastrophes et des possibi
36 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
44 que nous appelons la culture, et de son dynamisme aventureux .   EUROPE, qui fut d’abord un mythe sémite et grec, puis une définit
37 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
45 fomenté les libres vocations de la race blanche, aventureuse moitié du monde. La Quête est notre forme d’exister. c. « Remise e
38 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
46 dépassement perpétuel, et souvent à l’émigration aventureuse , et toujours à l’exportation de nos produits, donc au total, à l’expa
39 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
47 vidualisme, de l’autorité indiscutée à la liberté aventureuse . Un exemple très simple illustrera tout cela. On sait le rôle de la d
40 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
48 ent aurait eu raison), soit accomplir sa vocation aventureuse , déchiffrer l’Être dans le singulier et les structures de l’énergie u
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
49 ent aurait eu raison), soit accomplir sa vocation aventureuse , — déchiffrer l’Être dans le singulier et les structures de l’énergie
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
50 harbonnier. On doit supposer que c’est cet esprit aventureux , riche en ressources, qui a suggéré à Georges l’idée de faire introdu
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
51 contraire confirmer. Elles inaugurent l’ère d’un aventureux impérialisme économique au moment où sombre l’idée du Saint-Empire co
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
52 Kalergi, c’est Ulysse bien plutôt qui préfigure l’ aventureux esprit européen : Ulysse est au vrai sens du terme le prototype de l
45 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
53 hnique sans une culture vivante, curieuse et même aventureuse et, en retour, pas d’extension d’une culture vivante et créatrice san
46 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
54 ie de l’Occident, et c’est par là que l’Occident, aventureuse moitié du monde, s’oppose le plus radicalement au génie de l’Orient m
47 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
55 sage des ressources matérielles fomentées par son aventureux génie. Le continent européen est devenu Mégalopolis : une maison tous
48 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
56 ie de l’Occident, et c’est par là que l’Occident, aventureuse moitié du monde, s’oppose le plus radicalement au génie de l’Orient m
49 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
57 ique », par définition progressiste, libératrice, aventureuse , et dont le fédéralisme nous apparaît maintenant comme la traduction
50 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
58 ginent parmi nous les intuitions de rares esprits aventureux , assez mal vus. Barth nous a convaincus que la dogmatique chrétienne
51 1964, Articles divers (1963-1969). Le sentier perdu (1964)
59 vec certains reliefs tactiles rassurant le nageur aventureux , dans l’espace brillant des hautes pentes. Monde vide où pourtant tou
52 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
60 climat européen seul qui rend la vie dangereuse, aventureuse , magnifique et tragique — et, par là, digne d’être vécue.” (C’est mon
53 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
61 ant le sens du rêve et le grand thème de la quête aventureuse d’un Lancelot et d’un Perceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappe
54 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
62 ant le sens du rêve et le grand thème de la Quête aventureuse d’un Lancelot et d’un Perceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappe
55 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
63 que nous appelons la culture, et de son dynamisme aventureux . Europe , qui fut d’abord un mythe sémite et grec, puis une définit
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
64 l’échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse , symbole mystique. Faut-il enfin rappeler l’apport arabe, qui ne se
65 vidualisme, de l’autorité indiscutée à la liberté aventureuse . Un exemple très simple illustrera tout cela. On sait le rôle de la d
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
66 cette Europe unie, follement complexe, heureuse, aventureuse  ? Tout ce qui est jeune est pour, dans nos vingt-six pays, et je me b
58 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
67 ant le sens du rêve et le grand thème de la Quête aventureuse d’un Lancelot et d’un Perceval ou d’un Tristan, symbole mystique. Fau
59 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
68 bornant à reprendre sans critique les hypothèses aventureuses de Rahn. »222 Les motifs de cette évolution à 180° du remarquable au
60 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Robert Aron : le témoin d’une génération passionnée (9 mars 1974)
69 réalisme, dont il avait conservé une sorte d’aura aventureuse , et il s’occupait, je crois, des Cahiers du cinéma chez Gallimard, où
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
70 hommes qu’il forme de l’argile et dote d’une âme aventureuse ne pourront qu’abuser de leurs pouvoirs. Et c’est ce qu’ils font, à p
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
71 es manifestations ne semblent pas organisées mais aventureuses , et de type plutôt féodal, sans liens d’aucune sorte avec l’État en g
63 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
72 l’échec historique, et le grand thème de la Quête aventureuse , symbole mystique. Le trésor des symboles de l’âme, de la nostalgie d
64 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
73 s manifestations ne semblent pas organisées, mais aventureuses , et de type plutôt féodal, sans liens d’aucune sorte avec l’État en g
65 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
74 vitablement précaire, d’un cheminement difficile, aventureux et créateur ; d’une vie bien remplie ; d’un destin. Sans avoir aucune
66 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
75 e, de l’autorité indiscutée à la liberté toujours aventureuse . Le vrai sens de l’action d’éduquer, dans notre ère moderne, devient
76 ant le sens du rêve et le grand thème de la quête aventureuse d’un Lancelot et d’un Perceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappe