1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 habitants, ses tombeaux et son passé, en curieux avide du secret dernier des choses, lucide, avec une sorte d’acharnement, c
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2 age. Je promenais sur tous des regards angoissés, avides , implorants. Oh ! toutes les femmes que j’ai fait souffrir cette nuit
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
3 pas plutôt des fonctionnaires payés par l’État et avides d’avancement ? Les écrits polémiques de Kierkegaard, Le Moment et les
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
4 ar ailleurs ils donnent à notre intelligence plus avide , au fond, de formules adroites que de drames vivants. Saint-Saturnin
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
5 ion, la Saison en enfer est le drame d’une pureté avide , et son destin se joue d’un coup. La grandeur de Goethe est d’avoir s
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
6 souvent cherché auprès de philosophes secrètement avides de prêtrise, ou même prêtres, ou même canonisés, une sécurité spiritu
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
7 us avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides . Et maintenant, c’est vous qui glissez dans l’angoisse. Vous et vos m
8 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
8 . Tout ce qu’il faut pour entraîner l’adolescence avide de servir une grande cause et de se sacrifier pour le bonheur collect
9 gadier de choc. Grave et rieur, chaste, ignorant, avide de « culture ». Volodia, lui, est fils de bourgeois : taré donc, inte
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
10 us avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides . Et maintenant, c’est vous qui glissez dans l’angoisse. Vous et vos m
10 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
11 us avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides . Et maintenant, c’est vous qui glissez dans l’angoisse. Vous et vos m
11 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
12 nt boutique de consultations pour leurs lectrices avides de « bonheur » à la recette. Quoi qu’il en soit, deux choses me frapp
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
13 e la mélancolie ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes, de la nuit abyssale où l’éclair de l’amo
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
14 e la mélancolie ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes, de la nuit abyssale où l’éclair de l’amo
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
15 e la mélancolie ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes, de la nuit abyssale où l’éclair de l’amo
15 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
16 est rien encore : si elle est de bonne volonté et avide de vérité, elle ne se laissera pas arrêter par ces détails. Ce qui es
16 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
17 veut. Je crois plutôt que c’est encore l’angoisse avide d’une unité de sens spirituel, inaccessible à tout « savoir », aussi
17 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
18 il aime peut-être comme on hait, que sa tendresse avide tyrannise ou méprise, que ses dons sont autant de violences intimes,
18 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
19 nombre des tireuses de cartes et de leurs clients avides d’anesthésie morale. Nous touchons ici au secret du véritable Mal du
20 il aime peut-être comme on hait, que sa tendresse avide tyrannise ou méprise, que ses dons sont autant de violences intimes,
19 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
21 nombre des tireuses de cartes et de leurs clients avides d’anesthésie morale. Nous touchons ici au secret du véritable Mal du
22 il aime peut-être comme on hait, que sa tendresse avide tyrannise ou méprise, que ses dons sont autant de violences intimes,
20 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
23 ion, la Saison en Enfer est le drame d’une pureté avide , et son destin se joue d’un coup. La grandeur de Goethe est d’avoir s
21 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
24 formaliste et plus sans façon qu’en Europe : plus avide de nouveauté et plus respectueusement conservateur ; plus réaliste et
22 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
25 eurs aujourd’hui, hors des Églises, me paraissent avides d’entendre. La « folie de la Croix », non la sagesse bourgeoise. Quel
23 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
26 estrymen (anciens d’Église), et beaucoup de dames avides de donner libre cours à leur fameuse efficiency. Sa fonction principa
24 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
27 veut. Je crois plutôt que c’est encore l’angoisse avide d’une unité de sens spirituel, inaccessible à tout « savoir » aussi v
25 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
28 terrogé pendant une heure par deux fonctionnaires avides de mes « impressions » d’Argentine, je suis libéré bon dernier, et je
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
29 us avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides . Et maintenant, c’est vous qui glissez dans l’angoisse. Vous et vos m
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
30 veut. Je crois plutôt que c’est encore l’angoisse avide d’une unité de sens spirituel, inaccessible à tout « savoir » aussi v
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède douanier
31 terrogé pendant une heure par deux fonctionnaires avides de mes « impressions » d’Argentine, je suis libéré bon dernier, et je
29 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
32 haque dimanche par quarante millions de personnes avides de faire comme le voisin… Imaginez ce cri suprême d’une ironie désesp
30 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
33 eurs aujourd’hui, hors des Églises, me paraissent avides d’entendre. La « folie de la Croix » non la sagesse bourgeoise. Quelq
31 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
34 ormaliste et plus sans-façons qu’en Europe ; plus avide de nouveauté et plus respectueusement conservateur ; plus réaliste et
32 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
35 estrymen (anciens d’Église), et beaucoup de dames avides de donner libre cours à leur fameuse efficiency. Sa fonction principa
33 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
36 ne ne tardent pas à recevoir la visite de voisins avides de s’instruire : cette façon d’exiger le respect des enfants, de les
34 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
37 grands empires également impérialistes, également avides de nous coloniser, donc également dangereux pour nous. Avons-nous bie
35 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
38 grands empires également impérialistes, également avides de nous coloniser, donc également dangereux pour nous. Avons-nous bie
36 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
39 at naissant, de produits originaux, de curiosités avides , d’expressions authentiques de la sensibilité, de passions mêmes, et
37 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
40 at naissant, de produits originaux, de curiosités avides , d’expressions authentiques de la sensibilité, de passions mêmes, et
38 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
41 u complexe de tensions où naquit l’Occident, tout avide de systèmes qui ne l’apaiseront jamais, qui le consument et dont il v
39 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
42 ique allemande du sud travaillait les consciences avides d’une religion plus intérieure : c’est ainsi que la secte des Amis de
40 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
43 sif d’être sans fin ni cesse, d’être indéfiniment avide . Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’apaiser, excite encore
41 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
44 eule profondeur de sa vision83. D’où sa curiosité avide et amusée pour tous ceux que l’on pouvait connaître, ne fût-ce que de
42 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
45 eule profondeur de sa vision84. D’où sa curiosité avide et amusée pour tous ceux que l’on pouvait connaître, ne fût-ce que de
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
46 s provinces, nous devons pourtant, si nous sommes avides de gloire, souhaiter cette occasion qui peut nous réserver l’honneur
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
47 c par humanité ; mais tels qu’ils sont, injustes, avides , et préférant leur intérêt à tout. La seule chose qu’on leur suppose,
48 De cette manière, vous formerez un peuple ingrat, avide , servile et fripon comme les autres, toujours sans aucun milieu à l’u
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
49 es et turbulents, intrépides dans les combats, et avides de s’emparer des fruits de l’industrie. La rapide impulsion de la gue
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
50 russe. Cette nation, essentiellement conquérante, avide à force de privations, expie d’avance chez elle, par une soumission a
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
51 jours, d’une politique totalitaire dont les chefs avides de pouvoir savent très bien pourquoi ils interdisent à leurs « sujets
48 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
52 conséquence de la création de nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le plan culturel. Le moyen le plus facile et
49 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
53 eurs aujourd’hui, hors des Églises, me paraissent avides d’entendre. La « folie de la Croix » non la sagesse bourgeoise. Quelq
50 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
54 sif d’être sans fin ni cesse, d’être indéfiniment avide . Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’apaiser, excite encore
51 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
55 cherche à faire sienne, avec des succès inégaux. Avides de nos produits immédiatement utiles, et généralement inconscients de
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
56 veut. Je crois plutôt que c’est encore l’angoisse avide d’une unité de sens spirituel, inaccessible à tout « savoir » aussi v
57 ique allemande du sud travaillait les consciences avides d’une religion plus intérieure : c’est ainsi que la secte des Amis de
53 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
58 at naissant, de produits originaux, de curiosités avides , d’expressions authentiques de la sensibilité, de passions mêmes, et
54 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
59 sont malgré tout les plus différenciés, les plus avides d’expérimenter les limites de l’esprit, de toucher le fond des choses
55 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
60 t sanctionnés par les décrets de deux révolutions avides d’avenir. L’une, qui s’installait pour mille ans, mourut en douze. No
56 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
61 sif d’être sans fin ni cesse, d’être indéfiniment avide . Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’apaiser, excite encore
57 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
62 oncière entre les souverainetés stato-nationales, avides d’étendre jusqu’aux fonds des océans les ius uti et abutendi, et tout
58 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
63 at naissant, de produits originaux, de curiosités avides , d’expressions authentiques de la sensibilité, de passions mêmes, et
59 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
64 rsonne n’était jamais venu la découvrir, l’Europe avide de nouveauté, curieuse de tout, missionnaire non seulement de sa reli
60 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
65 USA. Le danger évident, pour l’écrivain, étant qu’ avide d’audience, il en vienne inconsciemment ou cyniquement, à des « prise