1 , chrétien, païen », Foi et Vie, Paris, n° 37-38, avril-mai 1932, p. 304-309.

2 Contre Nietzsche ( avril-mai 1935)g Ce qui ne résiste pas n’existe pas ; mais toute résistance

3 Nietzsche », Présence, Lausanne et Genève, n° 3, avril-mai 1935, p. 1-4.

4 La cité ( avril-mai 1935)d Quand on m’a proposé ce titre, j’ai tout d’abord été frappé

5 it. » d. « La cité », Le Semeur, Paris, n° 6-7, avril-mai 1935, p. 387-416. e. Rougemont en rend compte dans la livraison de s

6 À pied d’œuvre ( avril-mai 1956)ai Dès 1948, le rapport culturel du Congrès de l’Europe, réun

7 « Pour une éducation européenne », Genève, n° 4, avril-mai 1956, p. 1-2.

8 Former des Européens ( avril-mai 1956)aj Existe-t-il une conception spécifiquement européenne de

9 « Pour une éducation européenne », Genève, n° 4, avril-mai 1956, p. 32-41. Ce texte est précédé du chapeau suivant : « Les pages

10 Voir Bulletin du Centre européen de la culture d’ avril-mai 1956 (édition française et édition allemande). at. « Aux racines de

11 èmes éducatifs : Pour une éducation européenne ( avril-mai 1956) et L’Europe et l’École (avril 1957). Ils ont été largement ré

12 « Pour une éducation européenne » , Genève, n° 4, avril-mai 1956. bk. « Introduction », Bulletin du Centre européen de la cultur

13 subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » ( avril-mai 1979)ak J’entends dire que l’idée de l’Europe serait seulement une

14 érirons séparés ! », Panorama aujourd’hui, Paris, avril-mai 1979, p. 11-12. Propos recueillis par Claude Goure et conclus par la