1 t poétique dans un monde qu’il s’est créé. Jamais banal , il est parfois facile : la description du monde qu’il invente nous l

2 venais d’entrevoir l’image d’un couple heureux et banal , votre sourire répondant au mien, comme on voit au dénouement des fil

3 n. Le film japonais : une historiette un peu plus banale que nature, très bien photographiée. C’est le film du type « Jeux de

4 éclairage très net, mais inusité, l’objet le plus banal se charge de mystère. Que va-t-il se passer là-dedans ? Et ces roses

5 mes principes peuvent avoir de « bien jeune », de banal presque, et, pis, d’agréablement paradoxal. Seulement, pour quiconque

6 atin, moyennant tant de schillings, dans un décor banal et imposé, avec des femmes qui élargissent des sourires à la mesure d

7 e atteint à peine le degré d’intérêt d’une vérité banale , et seulement à condition de lui ressembler, ne fût-ce que de loin, —

8 pocrisie de sa part qui donne aux choses les plus banales une nouveauté frappante. Cela éclate particulièrement dans l’analyse

9 détail une accusation que certains, déjà, disent banale , pour lui ôter sa force, je le crains. ⁂ Le puritanisme, expression d

10 position au-delà de ces caractéristiques devenues banales , on tente de la ramener à celle des deux interprétations étymologique

11 . La révolution est une nécessité au sens le plus banal du terme, et aussi à son sens de « misère qui appelle ». Nous ne somm

12 matin, moyennant tant de schilling, dans un décor banal et imposé, avec des femmes qui élargissent des sourires à la mesure e

13 e atteint à peine le degré d’intérêt d’une vérité banale , et seulement à condition de lui ressembler, ne fût-ce que de loin, —

14 r ce monde, qu’il est, sur ces vies douloureuses, banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rab

15 les que soient les formes qu’il revête, du spleen banal jusqu’au péché contre l’esprit, jusqu’au refus d’être sauvé, il y a t

16 raison » rédigés sans littérature. Voilà qui est banal  ? Je n’en suis pas fâché. Aucune révolution n’a jamais inventé de ver

17 e monde tel qu’il est, sur ces vies douloureuses, banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rab

18 ux des jeunes gens, un défaut de culture, au sens banal du terme, qui se trahit ici fâcheusement. Iront-ils au-delà du romant

19 . La révolution est une nécessité au sens le plus banal du terme, et aussi à son sens de « misère qui appelle ». Nous ne somm

20 . La révolution est une nécessité au sens le plus banal du terme, et aussi à son sens de misère qui appelle. Nous ne sommes p

21 dessus du reste de la vie. C’est toute profane et banale , la vie que chacun doit vivre à sa place, et dans sa situation. Mais

22 es des autres, et leurs histoires ; avec le train banal des embêtements et des petites chances ? — Voici alors, entre cent au

23 ue la controverse sérieuse. Je laisse de côté les banales invectives contre Luther qui traînent dans les hebdomadaires, et dont

24 une familiarité poignante les problèmes de la vie banale . Il y a dans ce passage perpétuel de l’abstrait au concret, ou plutôt

25 ême connaissance. Claudel choisit, contre le sens banal , le sens qu’indiquent les étymologies. C’est-à-dire qu’il choisit de

26 rel, d’exactitude dans l’exercice de leurs tâches banales et de leurs relations sociales, qu’ils en découvrent et en dénoncent

27 nous amène à penser que le détail de l’existence banale , et le sentiment d’étrangeté qui parfois l’accompagne en sourdine s’e

28 dence de la culture, considérons d’abord le train banal des choses. Tâchons de prendre sur le fait le clerc qui ne se croit p

29 perpétuelle et désabusée. Il y a enfin la manière banale d’être non conformiste, qui est l’évasion proprement dite, et la révo

30 que les uns imaginent le donné, l’état du langage banal , sans volonté de transformation ; tandis que les autres imaginent des

31 dence de la culture, considérons d’abord le train banal des choses. Tâchons de prendre sur le fait le clerc qui ne se croit p

32 perpétuelle et désabusée. Il y a enfin la manière banale d’être non conformiste, qui est l’évasion proprement dite, et la révo

33 que les uns imaginent le donné, l’état du langage banal , sans volonté de transformation ; tandis que les autres imaginent des

34 profonde, plus riche et plus vraie, que la vision banale de la vie quotidienne. Il est très bon que le romancier et ses romans

35 tzsche. Nous disons « existence » (dure, naïve et banale ) quand il parle d’élan vital. (Heidegger succède à Bergson.) Nous n’a

36 ine sur la littérature étaient en général saines, banales , un peu courtes, et que Staline s’est chargé d’en extraire ce qu’elle

37 assez pittoresques pour qu’un « poète » — au sens banal du terme — préfère en ignorer la cause ? L’on s’étonne enfin de ce li

38 n aboutirait, dans le cas le plus favorable, à un banal échange d’informations, dans l’indifférence générale. Il y a donc, me

39 , le malheur défait et refait sans cesse un monde banal , vulgaire, insupportable, impossible. » La poésie est chose commune,

40 n retombera dans les schémas, les généralisations banales et tendancieuses qui sont les vices de toute enquête. La significatio

41 t tout d’abord dans nos contacts humains les plus banals  ! Nous serons d’autant plus assurés de le toucher utilement que nous

42 amateurs de vie intense, trahit je crois d’assez banales complaisances. Et le destin répond à ces défis, fussent-ils géniaux,

43 s à 18 ans, me paraît soudain tellement pauvre et banale , au regard de ma vie à A. Allons, remontons vers la « réalité rugueus

44 me contenterai de corriger certaines observations banales souvent reproduites par la presse étrangère. S., directeur d’un des p

45 aut ce repère fabuleux, cet exemple éclatant et «  banal  » — comme on dit d’un four qu’il est banal, donc unique — si nous vou

46 t et « banal » — comme on dit d’un four qu’il est banal , donc unique — si nous voulons comprendre dans nos vies le sens et la

47 n type homogène que dans la mesure où elle serait banale , dans la mesure aussi où nous échouerions à la saisir ». 93. Gotha,

48 eurs mystiques reprennent ces métaphores devenues banales , et les transposent selon le processus décrit plus haut, dans le doma

49 n type homogène que dans la mesure où elle serait banale , dans la mesure où nous échouerions à la saisir. » 111. Gotha 1929.

50 eurs mystiques reprennent ces métaphores devenues banales , et les transposent selon le processus décrit plus haut, dans le doma

51 est classé parmi les cas d’urgence. Ce petit fait banal illustre des croyances toutes naturelles pour un Américain : c’est pa

52 aut ce repère fabuleux, cet exemple éclatant et «  banal  » — comme on dit d’un four qu’il est banal, donc unique — si nous vou

53 t et « banal » — comme on dit d’un four qu’il est banal , donc unique — si nous voulons comprendre dans nos vies le sens et la

54 n type homogène que dans la mesure où elle serait banale , dans la mesure aussi où nous échouerions à la saisir ». 101. Gotha

55 eurs mystiques reprennent ces métaphores devenues banales , et les transposent selon le processus décrit plus haut, dans le doma

56 est classé parmi les cas d’urgence. Ce petit fait banal illustre des croyances toutes naturelles pour un Américain : c’est pa

57 Cercle vicieux de la sincérité. Ou bien l’on est banal pour rétablir les quotidiennes proportions — ou bien l’on ne consent

58 pparaître à beaucoup de Suisses négligents un peu banal , « tout naturel »… Je rappelle donc que la formule de la tyrannie max

59 d’un de ces peuples, oui, dans sa vie apparemment banale . Depuis que j’ai lu Henri le Vert, j’entends tout autre chose dans le

60 Abordons la difficulté par son aspect simple et banal , selon qu’elle se présente à nous dans ses apparences naïves. On nous

61 bjections, mais il vous fait sentir qu’elles sont banales , statistiques. Il vous promet enfin ce pur néant de l’âme : santé — b

62 Abordons la difficulté par son aspect simple et banal , selon qu’elle se présente à nous dans ses apparences naïves. On nous

63 bjections, mais il vous fait sentir qu’elles sont banales , statistiques. Il vous promet enfin ce pur néant de l’âme : santé — b

64 ntage de la gloire : elle confère le droit d’être banal . Tant pis si beaucoup en abusent… Hypothèse : l’expérience intime de

65 es retours soudains vers des moments de tendresse banale  ? Ils deviendraient fous de révolte… Ils en ont, ils en ont sûrement

66 cène, qui peut être emprunté à la réalité la plus banale , mais c’est plutôt l’intensité de la passion hostile ou criminelle do

67 rel, d’exactitude dans l’exercice de leurs tâches banales et de leurs relations sociales, qu’ils en découvrent la foncière inco

68 nous amène à penser que le détail de l’existence banale , et le sentiment d’étrangeté qui par moments l’accompagne en sourdine

69 avec laquelle il rapporte certaines conversations banales n’a pu être obtenue qu’au moyen d’une suspension du jugement, qui est

70 Cercle vicieux de la sincérité. Ou bien l’on est banal — pour rétablir les quotidiennes proportions — ou bien l’on ne consen

71 e connaissance. ⁂ Claudel choisit, contre le sens banal , le sens qu’indiquent les étymologies. C’est-à-dire qu’il choisit de

72 . Il a l’air d’un bon garçon bien correct et bien banal . On essaie de parler musique, Mozart et Stravinsky — deux des princip

73 nous, depuis peu. Nous essayons, mais en phrases banales de moralistes tardivement ressaisis, d’évaluer les conquêtes futures.

74 aut encore, une autre église gothique aux flèches banales en pierre grise : Saint-Patrick, cathédrale catholique. Puis l’anglic

75 es retours soudains vers des moments de tendresse banale  ? Ils deviendraient fous de révolte… Ils en ont, ils en ont sûrement

76 ew. À Washington, il vit dans deux petites pièces banales , accueillant un à un, mais longuement, les visiteurs qui passent par

77 on le dit d’un cœur, d’un taureau ou d’un four «  banal  »). Fin de la vie d’un Tolstoï ou d’un Goethe ; d’un Valéry et d’un G

78 ifférent. Or le but reste bien d’élever le niveau banal en dégageant des significations communes. (Quitte à mettre en circula

79 quand on l’aime : ce que les autres en disent est banal ou méchant, et prouve seulement qu’ils n’y ont rien compris. Personne

80 . La révolution est une nécessité au sens le plus banal du terme, et aussi à son sens de misère qui appelle. Nous ne sommes p

81 t tout d’abord dans nos contacts humains les plus banals  ! Nous serons d’autant plus assurés de le toucher utilement que nous

82 amateurs de vie intense, trahit je crois d’assez banales complaisances. Et le destin répond à ces défis, fussent-ils géniaux,

83 s à 18 ans, me paraît soudain tellement pauvre et banale , au regard de ma vie à A… Allons, remontons vers la « réalité rugueus

84 me contenterai de corriger certaines observations banales souvent reproduites par la presse étrangère. S…, directeur d’un des p

85 es retours soudains vers des moments de tendresse banale  ? Ils deviendraient fous de révolte… Ils en ont, ils en ont sûrement

86 eut donner tout, et donne le Mal avec. — Le démon banal et bourgeois : playboy. — Ruses du démon dans une vie intime. Ses cré

87 ew. À Washington, il vit dans deux petites pièces banales , accueillant un à un, mais longuement, les visiteurs qui passent par

88 de la Cinquième Avenue. Que faire, sur ce fond si banal de velours rouge ? J’en parle avec Breton, qui me dit aussitôt que « 

89 on le dit d’un cœur, d’un taureau ou d’un four «  banal  »). Fin de la vie d’un Tolstoï ou d’un Goethe ; d’un Valéry et d’un G

90 ifférent. Or le but reste bien d’élever le niveau banal en dégageant des significations communes. (Quitte à mettre en circula

91 quand on l’aime : ce que les autres en disent est banal ou méchant, et prouve seulement qu’ils n’y ont rien compris. Personne

92 ew. À Washington, il vit dans deux petites pièces banales , accueillant un à un, mais longuement, les visiteurs qui passent par

93 on le dit d’un cœur, d’un taureau ou d’un four «  banal  »). Fin de la vie d’un Tolstoï ou d’un Goethe ; d’un Valéry et d’un G

94 ifférent. Or le but reste bien d’élever le niveau banal en dégageant des significations communes. (Quitte à mettre en circula

95 e sorte de « bon exemple » à suivre. Rien de plus banal , que cette référence à la Suisse, dès qu’il est question d’États-Unis

96 Europe ou d’un gouvernement mondial. Rien de plus banal , si ce n’est les objections qui surgissent aussitôt : « Tout cela, di

97 exacte banalité que les Suisses le prennent pour banal . Ils pensent mener la vie normale du genre humain, l’anarchie et la g

98 assez pittoresques pour qu’un « poète » (au sens banal ) préfère en ignorer la cause ? L’on s’étonne enfin de ce lien entre l

99 ntage de la gloire : elle confère le droit d’être banal . Tant pis si beaucoup en abusent… Hypothèse : l’expérience intime de

100 nous, depuis peu. Nous essayons, mais en phrases banales de moralistes tardivement ressaisis, d’évaluer les conquêtes futures.

101 vos bras, vous ne trouvez à dire que des phrases banales  : « Viens ici qu’on se voie un peu. Eh bien ! tu n’as pas trop changé

102 . Il a l’air d’un bon garçon bien correct et bien banal . On essaie de parler musique, Mozart et Stravinsky — deux des princip

103 aut encore, une autre église gothique aux flèches banales en pierre grise : Saint-Patrick, cathédrale catholique. Puis l’anglic

104 vos bras, vous ne trouvez à dire que des phrases banales  : « Viens ici qu’on se voie un peu. Eh bien tu n’as pas trop changé !

105 e sorte de « bon exemple » à suivre. Rien de plus banal que cette référence à la Suisse, dès qu’il est question d’États-Unis

106 Europe ou d’un gouvernement mondial. Rien de plus banal , si ce n’est les objections qui surgissent aussitôt : « Tout cela, di

107 ou de musique ? Je veux dire, non pas la question banale , doit-il ou non écrire, peindre, lire, voir, etc., mais quelle pertur

108 ce que j’ai vu de l’homme, pendant une entrevue «  banale  », et c’est son prix. Nehru est un brahmine éduqué à Cambridge, un ar

109 Prenons donc quelques-unes des libertés les plus banales en Occident, et voyons, dans quelques cas précis, les limites de ces

110 vrai dire dégradées, de plus en plus anodines et banales , c’est elle — bien plus que le sex-appeal — qui inspire le cinéma, le

111 ais venons-en au dénouement du drame. Un incident banal déclenche la catastrophe dans Hamlet : c’est un simple assaut de fleu

112 e séduire et inciter. Je suppose qu’il est devenu banal de déplorer l’obscurité des essais et dialogues de Kassner. Elle est

113 rd des plans en cours, rien n’est plus naturel et banal  ; qu’ils soient satisfaisants, d’une manière relative, au regard des

114 exacte banalité que les Suisses le prennent pour banal . Ils pensent mener la vie normale du genre humain, l’anarchie et la g

115 Gita. Et pourtant il serait faux, plus encore que banal , de répéter ici « tout est dans tout ». La partie blanche contient un

116 Gita. Et pourtant il serait faux, plus encore que banal , de répéter ici « tout est dans tout ». La partie blanche contient un

117 ne conduit qu’au divorce, ou s’épuise en liaisons banales . Il n’offre pas de support sérieux à ce que Freud a nommé un jour l’é

118 des traces jusque dans les circonstances les plus banales de l’amour : dans l’attrait lié à tout changement, à tout travesti, c

119 et le Roman dans l’analyse psychologique la plus banale et déprimante. C’est pourquoi Musil semble bien avoir écarté cette fi