1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 or de chérubins du parti au cours de ces nombreux banquets de cercles locaux où se fondent les réputations, où se « baptisent »
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 pas cette thèse. Elle est glorifiée dans tous les banquets officiels par des orateurs émus et il y aurait une insigne hypocrisie
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 or de chérubins du parti au cours de ces nombreux banquets de cercles locaux où se fondent les réputations, où se « baptisent »
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
4 pas cette thèse. Elle est glorifiée dans tous les banquets officiels par des orateurs émus et il y aurait une insigne hypocrisie
5 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
5 H. Tisseau, sous ce titre d’ailleurs inexact : Le Banquet . 6. Søren Kierkegaard, traduit du danois par A. Nicolet et F. B. Ja
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 ice aux finances prennent la parole au cours d’un banquet politique pour célébrer les droits de l’esprit. En effet, l’esprit do
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 ichéisme.) Platon nous parle dans Phèdre et le Banquet d’une fureur qui va du corps à l’âme, pour la troubler d’humeurs mali
8 r, l’instinct sexuel, ou comme dit Platon dans le Banquet  : « l’amour de gauche ». ⁂ Tout ceci m’amène à conclure — quels qu’ai
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
9 ’un moderne imagine ! Dante la définira, dans son Banquet , comme le secret qu’il faut voiler d’un « beau mensonge ». Les cathar
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 ichéisme.) Platon nous parle dans Phèdre et le Banquet d’une fureur qui va du corps à l’âme, pour la troubler d’humeurs mali
11 r, l’instinct sexuel, ou comme dit Platon dans le Banquet  : « l’amour de gauche. » ⁂ Tout ceci m’amène à conclure — quels qu’ai
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
12 u’un moderne imagine ! Dante la définira dans son Banquet , comme le secret qu’il faut voiler d’un « beau mensonge ». Les cathar
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 nichéisme. Platon nous parle dans Phèdre et le Banquet d’une fureur qui va du corps à l’âme, pour la troubler d’humeurs mali
14 r, l’instinct sexuel, ou comme dit Platon dans le Banquet  : « l’amour de gauche ». ⁂ Tout ceci m’amène à conclure — quels qu’ai
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
15 ’un moderne imagine ! Dante la définira, dans son Banquet , comme le secret qu’il faut voiler d’un « beau mensonge ». Les cathar
13 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
16 ronron du style officiel, le gâtisme des fins de banquet  ; et quand nous sommes abêtis de discours, lui, le romantique qui nou
14 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
17 chances d’Hitler. 15. Dans sa tête on tient des banquets . 16. Celle-ci le compense par un culte en apparences contraire du se
15 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
18 ronron du style officiel, le gâtisme des fins de banquet  ; et quand nous sommes abêtis de discours, lui, le romantique qui nou
16 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
19 chances d’Hitler. 17. Dans sa tête on tient des banquets . 18. Celle-ci le compense par un culte en apparence contraire du sen
17 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
20 ronron du style officiel, le gâtisme des fins de banquet  ; et quand nous sommes abêtis de discours, lui, le romantique qui nou
18 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
21 , trente visites par jour, des inaugurations, des banquets et des nominations. Il est clair que, pour gouverner les nations, la
19 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
22 ute l’église apparaît transformée en une salle de banquet silencieux. Partout, des chœurs en robe, des fleurs, des croix, des c
20 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
23 frent à leurs membres des relations sociales, des banquets , des jeux de loto, des comités variés, des conférences, des films, un
21 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
24 t, lesquelles suivront, les discours prononcés au banquet que m’ont offert les écrivains, et finalement ce stupide accident — a
25 corée d’écussons de nos vingt-deux cantons, et le banquet commence incontinent. Nous sommes une bonne centaine, assis à trois l
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
26 , trente visites par jour, des inaugurations, des banquets et des nominations. Il est clair que pour gouverner les nations, la p
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
27 , trente visites par jour, des inaugurations, des banquets et des nominations. Il est clair que pour gouverner les nations, la p
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
28 ine, ce que j’y ai dit, les discours prononcés au banquet que m’ont offert les écrivains et finalement ce stupide accident — au
29 rmes et calleuses que j’ai jamais touchées, et le banquet commence incontinent. Nous sommes une bonne centaine, assis à trois l
25 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
30 rsité juive à Jérusalem. On m’a donné beaucoup de banquets , j’ai entendu beaucoup de speechs. Vous ne pouvez imaginer à quel poi
26 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
31 s, on le fait parler à la radio, on lui donne des banquets , et l’on publie son livre tapé à tour de bras pendant la traversée. J
32 ute l’église apparaît transformée en une salle de banquet silencieux. Partout, des chœurs en robe, des fleurs, des croix, des c
33 frent à leurs membres des relations sociales, des banquets , des jeux de loto, des comités variés, des conférences, des films, un
27 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
34 surtout la ligne de ses humeurs. L’autre jour, au banquet des grands industriels, il s’est lancé dans un discours fort irrité c
28 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
35 que l’amour de la liberté n’est pas un cliché de banquet , une philosophie de requin, mais le secret de toute création. Au tota
29 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
36 éclare même éternelles dans la prose poétique des banquets et des éditoriaux du temps de guerre. Passons sur ces excès, voyons l
30 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
37 de la Seeland, un soir d’été, que les convives du Banquet se réunissent devant le seuil d’un pavillon de chasse. Les portes s’
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
38 de la Seeland, un soir d’été, que les convives du Banquet se réunissent devant le seuil d’un pavillon de chasse. Les portes s’
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
39 ou Hugo ? Un obscur orateur de la « campagne des Banquets  », qui préluda en 1847 à la révolution, ou le rédacteur anonyme d’un
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
40 des manifestations publiques, congrès politiques, banquets , cérémonies pour les morts de la guerre, inauguration, etc., s’appliq
34 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
41 près-guerre149. Comme il y eut une « campagne des banquets  » qui prépara la révolution de 1848, la révolution européenne, cent a
35 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
42 jour, par exemple, nous avions décidé de faire un banquet consacré au nombre 21 — nombre sacré, il y a toute une littérature là
36 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
43 ressent à la culture dans les discours, en fin de banquet , mais rarement quand on en vient à voter le budget. Or, je vous le di