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l’humanité vers les lumières, l’incrédulité et le
bien-être
matériel. Nous savions qu’un fils d’ouvrier est l’égal d’un petit Dau
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l’humanité vers les lumières, l’incrédulité et le
bien-être
matériel. Nous savions qu’un fils d’ouvrier est l’égal d’un petit Dau
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mment, moi si frileux, n’éprouvai-je ce matin que
bien-être
, assis sur ce banc par cinq degrés à peine au-dessus du gel, n’ayant
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aille pour des avantages humains, pour assurer un
bien-être
général matériel d’abord. Ce « service » est donc purement intéressé,
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aille pour des avantages humains, pour assurer un
bien-être
général et matériel d’abord. Ce « service » est donc intéressé, en dé
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es causes immédiates. Il n’exige pas seulement le
bien-être
physique, mais aussi une grandeur nouvelle. Même, il se jette d’abord
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fortement que le défaut de liberté civique ou de
bien-être
matériel. La preuve de cette affirmation, dont je pèse chaque terme,
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es causes immédiates. Il n’exige pas seulement le
bien-être
physique, mais aussi une grandeur nouvelle. Même, il se jette d’abord
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fortement que le défaut de liberté civique ou de
bien-être
matériel. La preuve de cette affirmation, dont je pèse chaque terme,
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es causes immédiates. Il n’exige pas seulement le
bien-être
physique, mais aussi une grandeur nouvelle. Même, il se jette d’abord
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e peut se vanter celui qui sait garder Mesure… Le
bien-être
des amoureux consiste en Joie, Patience et Mesure… J’approuve que ma
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e peut se vanter celui qui sait garder Mesure… Le
bien-être
des amoureux consiste en Joie, Patience et Mesure… J’approuve que ma
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perstition… c’est la préoccupation, la passion du
bien-être
matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » C
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tition, […] c’est la préoccupation, la passion du
bien-être
matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » E
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perstition, c’est la préoccupation, la passion du
bien-être
matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » E
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perstition… c’est la préoccupation, la passion du
bien-être
matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » C
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perstition… c’est la préoccupation, la passion du
bien-être
matériel. Sa pente, n’en doutons pas, est du côté de la tyrannie. » C
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dont le seul but est d’assurer aux hommes plus de
bien-être
et d’avantages sociaux. En somme, à cette « démocratie-témoin », Andr
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mment, moi si frileux, n’éprouvai-je ce matin que
bien-être
, assis sur ce banc par cinq degrés à peine au-dessus du gel, n’ayant
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oncier des hommes. Car l’autarcie implique que le
bien-être
des hommes soit sacrifié à la puissance de l’État, et leurs libertés
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de notre gouvernement (est) imprégné du souci du
bien-être
du peuple et du désir de lui assurer… une complète liberté dans le dé
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e peut se vanter celui qui sait garder Mesure… Le
bien-être
des amoureux consiste en Joie, Patience et Mesure… J’approuve que ma
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mps que l’Amérique « idéaliste » tient surtout au
bien-être
général, et que la Russie « matérialiste » veut surtout gouverner les
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al assurant à la jeunesse la paix, la liberté, le
bien-être
et le bonheur ». Et l’on doit inculquer aux élèves que la situation m
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seulement n’atteint pas le minimum nécessaire de
bien-être
, mais, souvent, sous la pression des rivalités qui luttent pour la pr
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sociation et de rapports mutuels, tantôt pour son
bien-être
et pour une fin d’utilité, tantôt à cause d’une nécessité et d’un bes
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i de l’éducation de la jeunesse, ce qui, après le
bien-être
présent et immédiat de chaque pays, doit être la préoccupation et l’a
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nature, nous enseignent à chercher en tout notre
bien-être
, et à procurer celui des autres, quand leur bien-être fait le nôtre é
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-être, et à procurer celui des autres, quand leur
bien-être
fait le nôtre évidemment ? N’est-il pas vrai que si deux vieux cardin
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et par conséquence nécessaire, dans les moyens de
bien-être
particulier et de prospérité commune ; soit par des progrès dans les
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ations ; et il est incapable de vouloir fonder le
bien-être
, la gloire et la grandeur de sa patrie sur une oppression et une expl
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« Frankgall » : À quel degré de perfection et de
bien-être
les peuples d’Europe ne parviendraient-ils, avec nous ou indépendamme
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er le faux système selon lequel la grandeur et le
bien-être
de l’État reposent sur la guerre et les conquêtes. Les gouvernements
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s tel ou tel État, contribuaient plus ou moins au
bien-être
de tous. Même la nation la plus riche retire de plus grands avantages
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eaux travaux allaient se dérouler, tous pleins du
bien-être
et de la prospérité de tous. Le système européen se trouvait fondé ;
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la prospérité, les intérêts, la jouissance et le
bien-être
de l’association européenne. Il eût voulu les mêmes principes, le mêm
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change des produits et denrées, la richesse et le
bien-être
général de l’humanité. Qu’il n’ait pas eu lieu jusqu’ici, cela ne tie
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ent de jour en jour et les peuples jouissaient du
bien-être
… L’Église était comme un toit protecteur, comme une voûte céleste qui
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rande tradition religieuse de l’humanité, pour le
bien-être
, pour le catéchisme de Volney, pour le principe égoïste de Bentham, p
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Créateur, et combinant ensemble, pour en tirer le
bien-être
de tous, ces deux forces infinies, la fraternité des hommes et la pui
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ncapable de produire des œuvres qui servissent au
bien-être
de l’homme ». « Ce n’est proprement valoir rien que de n’être utile à
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celle réalisée dans la technique, la science, le
bien-être
, l’organisation sociale, un répertoire et un réajustement des gains s
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e seul but avoué est d’assurer aux hommes plus de
bien-être
et d’avantages sociaux. En somme, à cette « démocratie témoin », ce v
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préoccupation majeure que le perfectionnement du
bien-être
, quand l’indice du coût de la vie devient le pivot des choix politiqu
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cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son
bien-être
pendant que d’autres souffrent. Culpabilité irraisonnée de l’homme
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oncier des hommes. Car l’autarcie implique que le
bien-être
des citoyens soit sacrifié à la puissance de l’État, et leur liberté
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ribarne, directeur du Centre de recherches sur le
bien-être
du CNRS ; Mme Marie-Elizabeth Klee, ministre de la Culture du Land Rh
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cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son
bien-être
pendant que d’autres souffrent. Culpabilité irraisonnée de l’homme e
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n monnaie, en avoir abstrait, jamais en termes de
bien-être
, de mieux-être, de plus être, affectif, ou psychique, ou spirituel. L
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cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son
bien-être
pendant que d’autres souffrent. » Ainsi parlait le grand poète Carl S
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nt pas devant une simple question de profit ou de
bien-être
; ils sont confrontés au problème de leur propre survie, celle de leu
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du tiers-monde et préférant une image du Passé au
bien-être
« concret » des masses de demain. À tous les stades de notre analyse,
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a croissance industrielle, elle-même condition du
bien-être
des hommes (ce qui n’est pas bien évident…), nous place devant le dil
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le salut de l’humanité, et tout simplement : son
bien-être
matériel, sont-ils vraiment liés à la croissance du PNB et de la cons
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sent de vanter l’« extraordinaire amélioration du
bien-être
matériel des Européens » et en donnent pour exemple l’amélioration de
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e que cette croissance pouvait leur apporter un «
bien-être
» proportionnel au taux d’augmentation du PNB. L’inverse est en passe
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r que la croissance économique produise du vrai «
bien-être
». On a découvert la loi des rendements décroissants de la technologi
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ais la relation entre le progrès industriel et le
bien-être
humain. Dans les pays industrialisés, la pression sociale de plus en
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revanche, parce qu’elle recherche en priorité le
bien-être
, appelle la décentralisation, l’initiative locale, l’autonomie, une r
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t les moyens de subsistance qu’ils en tirent — au
bien-être
réel du plus grand nombre possible de personnes réelles, plutôt qu’au
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au de vie matérielle, aux dépens de la Nature, du
bien-être
, des libertés, et du sens de la vie. 3.Solutions à l’échelle du co
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abituent à subordonner le « progrès » matériel au
bien-être
moral, le profit immédiat de quelques-uns aux chances de bonheur de c
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a croissance industrielle, elle-même condition du
bien-être
des hommes (ce qui n’est pas bien évident), nous place devant le dile
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tous les cas, le PNB s’accroît ! » Le PNB, non le
bien-être
! J’approuve totalement et avec joie la réponse donnée à cette questi
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échange des produits et denrées la richesse et le
bien-être
général de l’humanité »56. Car elle savait surtout que la vraie final
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achant que la force d’une communauté se mesure au
bien-être
du plus faible de ses membres. » Mais qu’est-ce que « la force d’une
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la force d’une communauté ? » Qu’est-ce que « le
bien-être
du plus faible de ses membres ? » C’est bien obscur. On pourrait fair
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it national brut comme seules mesures valables du
bien-être
humain ; la montée de la contre-culture dans la jeunesse ; le mouveme
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on obtient par l’accumulation quantitative, et du
bien-être
; ou de la grandeur, et de la participation et des libertés civiques.