1 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
1 no Veritas constitue l’introduction, dans l’étude biographique et critique de Carl Koch6, qui vient combler la plus grave lacune de
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
2 Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)s Søren Kierkegaard naquit à Copenhague e
3 dolf Kassner, dans Commerce, n° XII. s. « Notice biographique », Foi et Vie, Paris, n° 64, août-septembre 1934, p. tt602-604.
3 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
4 rs publiés sous le titre de Morbacka les origines biographiques , les sources vives de ce jaillissement d’inventions. Morbacka, c’est
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
5 par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connues. On sait que l’événement qui devint po
5 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
6 nous apprit à considérer notre vie dans une durée biographique et historique où l’instant se relativise. Ainsi les décisions dernièr
6 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
7 ut méritent de nous retenir, dans ce bref memento biographique . 1° Malgré l’extrême rigueur de ses « pratiques », Nicolas n’a pas pu
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
8 la première phrase, où Jeanroy veut voir un trait biographique , détient un sens mystique évident : « Ce que le corps me refuse, l’es
8 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
9 par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connues. On sait que l’événement qui devint po
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 la première phrase, où Jeanroy veut voir un trait biographique , détient un sens mystique évident : « Ce que le corps me refuse, l’âm
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
11 par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connues. On sait que l’événement qui devint po
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
12 la première phrase, où Jeanroy veut voir un trait biographique , détient un sens mystique évident : « Ce que le corps me refuse, l’âm
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
13 par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connues. On sait que l’événement qui devint po
13 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
14 d’un tel ouvrage restera d’ordre essentiellement biographique . Mais ici se pose le problème de la vérité du portrait, Gide note lui
14 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
15 d’un tel ouvrage restera d’ordre essentiellement biographique . Mais ici se pose le problème de la vérité du portrait. Gide note lui
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
16 nous apprit à considérer notre vie dans une durée biographique et historique où l’instant se relativise. Ainsi les décisions dernièr
16 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
17 es amis ; enfin la piété de sa femme. Ces données biographiques ne font point une nature. Elles expliquent simplement l’insistance du
17 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
18 dans les pages qui suivent une première esquisse biographique . Les années d’apprentissage Joseph H. Retinger naît à Cracovie,
19 ois bon de ne pas les omettre dans cette esquisse biographique  : ils donnent ses vraies couleurs à toute une période de la vie de ce
20 s activités polonaises de J.H.R. Dans une note biographique préparée par J.H.R. pour un homme d’État scandinave, je trouve ceci :
18 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
21 pour une vie personnelle considérée dans sa durée biographique  : les exemples évoqués ici l’ont établi. En revanche, aux heures de c
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
22 pour une vie personnelle considérée dans sa durée biographique  : les exemples évoqués ici l’ont établi. En revanche, aux heures de c
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
23 es amis ; enfin la piété de sa femme. Ces données biographiques ne font point une nature. Elles expliquent simplement l’insistance du
21 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
24 contraire. Ensuite, par toutes sortes de raisons biographiques , j’ai été amené à m’intéresser beaucoup à l’opposition entre la passi
22 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
25 propres dires : en l’occurrence, les indications biographiques sur les 43 auteurs qu’il cite dans son anthologie des Troubadours (To