Rougemont,

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1 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
1 occidental est, à l’origine, ternaire et non pas bipolaire , de même que la théologie de l’Occident n’est pas dualiste, mais trin
2 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
2 t une forme de pensée, une structure de relations bipolaires dont le « modèle » nous est connu : c’est celui qu’ont élaboré les fo
3 çons une conception de l’homme analogue au modèle bipolaire posé par le concile de Chalcédoine. La personne humaine, notion dédui
3 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
4 t une forme de pensée, une structure de relations bipolaires dont le « modèle » nous est connu : c’est celui qu’ont élaboré les fo
5 çons une conception de l’homme analogue au modèle bipolaire posé par le concile de Chalcédoine. La personne humaine, notion dédui
4 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
6 t une forme de pensée, une structure de relations bipolaires , dont le « modèle » nous est connu : c’est celui qu’ont élaboré les f
7 çons une conception de l’homme analogue au modèle bipolaire posé par le concile de Chalcédoine. La personne humaine, notion dédui
5 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
8 t une forme de pensée, une structure de relations bipolaires dont le « modèle » nous est connu : c’est celui qu’ont élaboré les fo
9 çons une conception de l’homme analogue au modèle bipolaire posé par le concile de Chalcédoine. La personne humaine, notion dédui
6 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
10 e, qui se déduisent immédiatement de la structure bipolaire de la personne et de ses exigences antinomiques, mais en réalité insé
7 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
11 e, qui se déduisent immédiatement de la structure bipolaire de la personne et de ses exigences antinomiques, mais en réalité insé
8 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
12 des solutions ainsi défini, étant donc de ce type bipolaire , constitue ce que j’appellerai maintenant la politique fédéraliste, a
9 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
13 munes et communautés, où ce type d’homme nouveau, bipolaire , se manifeste. Ce n’est plus tout à fait le citoyen des cités grecque
14 munautaire, reflétant ainsi en lui-même la nature bipolaire de tout régime, de tout problème, de toute solution de type fédéralis
15 s le fédéralisme, parce que ce sont deux réalités bipolaires , les mêmes possibilités de double déviation permanente dont on a pass