1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
1 et dont l’audace est de se vouloir plus juste que bizarre . Il sait bien d’ailleurs que les miracles les plus étonnants sont ceu
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
2 ain se tue pour finir le livre. Livre charmant et bizarre , où la sentimentalité moderne trouve l’expression ironique qui lui co
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
3 ée de certaines scènes (l’enterrement). Cela fait bizarre . Or, dans le monde où le cinéma doit nous « transplanter », un certai
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4 tain mystère. Cette cour sans issue, cette tulipe bizarre , cette tête prisonnière qui regarde ailleurs… Qu’il sorte enfin et se
5 de ses œuvres. Et aussi ce brin de comique un peu bizarre qu’il glisse si souvent là où on l’attend le moins. Conrad Meili appo
6 aire froid dans le dos ; ou bien des scènes d’une bizarre fantaisie, un mélange de Rops et d’Ensor ; pensait-on… Déjà il avait
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
7 pour le pittoresque, vous témoignez d’un goût du bizarre qui révèle le littérateur. Nous ne pouvons pas faire que nous n’ayons
6 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
8 , et quelquefois j’en ramène des animaux aux yeux bizarres où je sais lire les signes. » Comme je ne répondais rien : « Avez-vou
7 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
9 omplice des poètes, lui fait rencontrer des êtres bizarres avec lesquels il n’hésite pas à faire un bout de chemin, Hans le gard
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10 quoi l’on est trop souvent tenté de confondre le bizarre . C’est le faux merveilleux qui a discrédité le vrai, lequel est quoti
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
11 evée, donne moins que les Poèmes cette impression bizarre d’être d’aujourd’hui. C’est qu’elle est de demain plutôt, — tout comm
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
12 eur suffirait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre . Alors que c’est plutôt un certain arrangement des choses qui rende u
11 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
13 , et quelquefois j’en ramène des animaux aux yeux bizarres où je sais lire les signes. » Comme je ne répondais rien : « Avez-vou
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 eur suffirait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre . Alors que c’est plutôt un certain arrangement des choses qui rende u
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 eur suffirait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre . Alors que c’est plutôt un certain arrangement des choses qui rende u
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
16 aites-moi signe. (Comme les Américains paraissent bizarres , ici. Comme ils se mettent immédiatement à ressembler à ce que l’on p
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
17 re canton, tout devient si complexe et souvent si bizarre aux yeux de la plupart des étrangers, qu’on en reste soi-même étonné.
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
18 -à-dire le prochain quel qu’il soit, être souvent bizarre et mystérieux qu’il faut comprendre avant de l’aider, qu’il faut aime
17 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
19 courante » de ses héros des drames singuliers, de bizarres et profondes folies, l’originalité bouleversante des êtres, qu’il s’a
18 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
20 dans la vie quotidienne des drames singuliers, de bizarres et profondes folies, l’originalité bouleversante des êtres, qu’il s’a
19 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
21 voir de grandioses correspondances dans le détail bizarre de notre microcosme, manquait de la seule chose dont nous soyons abon
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
22 e ranger dans la catégorie des dilettantes ou des bizarres . C’est, je crois, parce que sa méthode trahit le souci d’aboutir au c
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 e ranger dans la catégorie des dilettantes ou des bizarres . C’est, je crois, parce que sa méthode trahit le souci d’aboutir au c
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). La fièvre romanesque (janvier 1937)
24 oi etc. » Je n’ignore pas que des visions parfois bizarres et amusantes, ou émouvantes, souvent fort incertaines et monotones, s
23 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
25 onde où il revient, et qui l’accable de présences bizarres , ou douces, mais aussi quelques fois, hostiles. (Et cela peut être co
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
26 possible de ce qui est simplement vrai. Elle est bizarre , affectée et maigrelette, toute guindée de petites astuces, d’airs en
25 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
27 on pardonnera aux poules d’avoir des mœurs un peu bizarres , parce que les hommes en auront de plus naturelles et de plus droites
28 de plus droites ». Voyez-vous cela : « des mœurs bizarres  » ! Quel toupet ! Et le plus révoltant de l’affaire, c’est que mon au
29 s conditions normales, composé, arrangé, factice, bizarre  ». À quoi j’applaudis des deux pattes. Mais voici où les choses se gâ
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
30 tique. Comment expliquer autrement cette euphorie bizarre qui est dans l’air de la ville, dans la circulation de la foule, dans
27 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
31 datant du Moyen Âge, un tas d’objets inutiles et bizarres , chargés de significations magiques. Ensuite, au xviiie , il n’est re
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
32 rédilection pour telle ou telle image d’apparence bizarre , il répondra que « c’est tout naturel », « qu’il n’en sait rien », « 
29 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
33 ose d’étranger au sexe — il en résulte des choses bizarres , comme disait à peu près Schopenhauer. Prenons le problème tel que no
34 dre à l’état naissant la dialectique des « choses bizarres  »… 2.Tristan : une aventure mystique Nous avons constaté que le
35 te (cela va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance, et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une
30 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
36 toires, retours au monde… C’est ce moment de joie bizarre , né de l’ironie métaphysique, qui fait défaut au romantisme français.
37 ins. D’où nous viennent donc ce goût et ce dégoût bizarres  ? Ne sont-ils pas contre nature ? Encore une fois, Stendhal ne se pos
31 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
38 ait devenu, dans les classes bourgeoises, un bien bizarre mélange de sentimentalisme à fleur de nerfs et d’histoires de rentes
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
39 édilection, pour telle ou telle image d’apparence bizarre , il répondra que « c’est tout naturel », « qu’il n’en sait rien », « 
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
40 ose d’étranger au sexe — il en résulte des choses bizarres , comme disait à peu près Schopenhauer. Prenons le problème tel que no
41 dre à l’état naissant la dialectique des « choses bizarres  »… 2.Tristan : une aventure mystique Nous avons constaté que le
42 te (cela va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance, et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
43 toires, retours au monde… C’est ce moment de joie bizarre , né de l’ironie métaphysique, qui fait défaut au romantisme français.
44 ins. D’où nous viennent donc ce goût et ce dégoût bizarres  ? Ne sont-ils pas contre nature ? Encore une fois, Stendhal ne se pos
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
45 ait devenu, dans les classes bourgeoises, un bien bizarre mélange de sentimentalisme à fleur de nerfs et d’histoires de rentes
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
46 édilection, pour telle ou telle image d’apparence bizarre , il répondra que « c’est tout naturel », « qu’il n’en sait rien », « 
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
47 ose d’étranger au sexe — il en résulte des choses bizarres , comme disait à peu près Schopenhauer. Prenons le problème tel que no
48 dre à l’état naissant la dialectique des « choses bizarres  »… 2.Tristan : une aventure mystique Nous avons constaté que le
49 te (cela va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance, et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
50 toires, retours au monde… C’est ce moment de joie bizarre , né de l’ironie métaphysique, qui fait défaut au romantisme français.
51 ins. D’où nous viennent donc ce goût et ce dégoût bizarres  ? Ne sont-ils pas contre nature ? Encore une fois, Stendhal ne se pos
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
52 it devenu ; dans les classes bourgeoises, un bien bizarre mélange de sentimentalisme à fleur de nerfs et d’histoires de rentes
40 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
53 tenté de dire surtout ce qui a frappé, ce qui est bizarre , ce qui fait exception justement. Et comment ne céderait-on pas à l’i
41 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
54 rgir des quotidiennes apparences l’être touchant, bizarre et pitoyable que chacun de nous dissimule. Alors on verrait le réel,
42 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
55 aité, serment, union.) Par une inconséquence très bizarre , ces pseudo-fédéralistes, ou régionalistes, nomment « fédéral » ce qu
43 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
56 aité, serment, union.) Par une inconséquence très bizarre , ces pseudo-fédéralistes, ou régionalistes, nomment « fédéral » ce qu
44 1941, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Autocritique de la Suisse (février 1941)
57 aité, serment, union.) Par une inconséquence très bizarre , ces pseudo-fédéralistes, ou régionalistes, nomment « fédéral » ce qu
45 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
58 comme un Européen qui a vu de près des phénomènes bizarres de désintégration démocratique et de conversion au fascisme. La Franc
46 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
59 comme un Européen qui a vu de près des phénomènes bizarres de désintégration démocratique et de conversion au fascisme. La Franc
47 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
60 comme un Européen qui a vu de près des phénomènes bizarres de désintégration démocratique et de conversion au fascisme. La Franc
48 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
61 gir des quotidiennes apparences l’être tou­chant, bizarre ou monstrueux que chacun de nous dissimule. Alors, on verrait le réel
49 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
62 tenté de dire surtout ce qui a frappé, ce qui est bizarre , ce qui fait exception justement. Et comment ne céderait-on pas à l’i
50 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
63 ceptent avant tout sans examen. Si je leur parais bizarre par mon costume, par ma conduite ou mon accent, ils n’ont pas l’air d
51 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
64 étranger aux habits sales et déchirés, au regard bizarre , entrait chez vous et vous tapait gentiment sur l’épaule en murmurant
65 mplement comme une série de cartes à jouer plutôt bizarres et démodées… Le Parfait sous l’aspect d’un fol errant, a dépassé la p
52 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
66 aites-moi signe. (Comme les Américains paraissent bizarres , ici ! Comme ils se mettent immédiatement à ressembler à ce que l’on
67 ’effacer les visages, et de multiplier les traits bizarres , les signes d’anxiété !… k. « Journal d’un retour », Journal de Ge
53 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
68 choses vont de soi ; chez nous, elles paraissent bizarres . En France, par exemple, il était bien vu de tricher avec le fisc ; o
54 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
69 rgir des quotidiennes apparences l’être touchant, bizarre et pitoyable que chacun de nous dissimule. Alors on verrait le réel,
55 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
70 s spectateurs de l’accident m’ont dit : « C’était bizarre . Il n’y avait pas de raison. On eût dit que vous le faisiez exprès… »
56 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
71 elle qu’il a sans doute prise à mon ouvrage. Idée bizarre  : si j’ai si vite bouclé ce livre, c’était pour essayer de le prendre
57 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
72 aites-moi signe. (Comme les Américains paraissent bizarres , ici. Comme ils se mettent immédiatement à ressembler à ce que l’on p
73 ’effacer les visages, et de multiplier les traits bizarres , les signes d’anxiété… 7 avril 1946 Plus Suisse que nature. — 
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
74 quoi l’on est trop souvent tenté de confondre le bizarre . C’est le faux merveilleux qui a discrédité le vrai, lequel est quoti
75 eur suffirait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre . Alors que c’est plutôt un certain arrangement des choses qui rende u
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
76 possible de ce qui est simplement vrai. Elle est bizarre , affectée et maigrelette, toute guindée de petites astuces, d’airs en
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
77 tique. Comment expliquer autrement cette euphorie bizarre qui est dans l’air de la ville, dans la circulation de la foule, dans
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
78 rgir des quotidiennes apparences l’être touchant, bizarre et pitoyable que chacun de nous dissimule. Alors on verrait le réel,
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
79 elle qu’il a sans doute prise à mon ouvrage. Idée bizarre  : si j’ai si vite bouclé ce livre, c’était pour essayer de le prendre
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
80 aussi qu’il s’agisse là d’un de ces sentiments «  bizarres  » qu’on se croit seul à éprouver et qu’on partage en fait avec tout u
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
81 aites-moi signe. (Comme les Américains paraissent bizarres , ici. Comme ils se mettent immédiatement à ressembler à ce que l’on p
82 ’effacer les visages, et de multiplier les traits bizarres , les signes d’anxiété… 7 avril 1946 Plus Suisse que nature. — 
65 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
83 elle qu’il a sans doute prise à mon ouvrage. Idée bizarre  : si j’ai si vite bouclé ce livre, c’était pour essayer de le prendre
66 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
84 onde où il revient, et qui l’accable de présences bizarres , parfois douces mais parfois hostiles. (Et cela peut-être comme une p
67 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
85 avant tout examen, sans examen. Si je leur parais bizarre par mon costume, par ma conduite ou mon accent, ils n’ont pas l’air d
68 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
86 des écrivains « expérimentaux », c’est-à-dire des bizarres , peut-être intéressants mais peu vendables pour le moment. Et s’il se
69 1948, Suite neuchâteloise. I
87 re canton, tout devient si complexe et souvent si bizarre aux yeux de la plupart des étrangers, qu’on en reste soi-même étonné.
70 1948, Suite neuchâteloise. IV
88 -à-dire le prochain quel qu’il soit, être souvent bizarre et mystérieux qu’il faut comprendre avant de l’aider, qu’il faut aime
71 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
89 onseil de l’Europe. Et cela produit des résultats bizarres . Votre Assemblée, selon lui, peut faire du bon travail, pourvu qu’ell
72 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
90 onseil de l’Europe. Et cela produit des résultats bizarres . Votre Assemblée, selon lui, peut faire du bon travail, pourvu qu’ell
73 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
91 le sens et la portée de cette banalité, en vérité bizarre et unique dans l’Histoire, une civilisation sur vingt et une connues
74 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
92 res étrangères ». Elle se traduit par une coutume bizarre , qui veut que les ministres suisses, c’est-à-dire les conseillers féd
75 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
93 s de Dieu. Le divin prend alors les noms les plus bizarres  : il est tantôt la forme archétypique organisant les ondes créatrices
76 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
94 se veut pas « européen », l’autre a des craintes ( bizarres ) pour son indépendance, un troisième est encore un peu jeune, etc. L’
77 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
95 il fait trop froid pour la saison, les accidents bizarres et les fous se multiplient, les avions tombent, croyez-moi, c’est la
78 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
96 s de Dieu. Le divin prend alors les noms les plus bizarres  : il est tantôt la forme archétypique organisant les ondes créatrices
79 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
97 s œuvres que des erreurs maniaques, des fixations bizarres , des sentiments et raisonnements d’insectes ? La plasticité accrue de
80 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
98 t pour Dieu : il est plus modeste. » Cette phrase bizarre esquisse une distinction — rhétorique ou sincère, je ne sais — entre
81 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
99 la citation au commentaire. Mais une chance plus bizarre vient servir mon propos. Je découvre en effet que Musil, non seulemen
82 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
100 la citation au commentaire. Mais une chance plus bizarre vient servir mon propos. Je découvre en effet que Musil, non seulemen
83 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
101 le sens et la portée de cette banalité, en vérité bizarre et unique dans l’Histoire, une civilisation sur vingt et une connues
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
102 t… (Il faut reconnaître que) les hommes sont fort bizarres et que ce qui est honoré en un endroict est abominé ou moqué en un au
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
103 ocial d’élaborer le plan d’une constitution moins bizarre et anarchique que celle qui a causé la ruine de leur pays. Rousseau a
86 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
104 olution du monde est plus centrale que jamais, si bizarre que puisse apparaître l’expression. Voyons donc les faits mesurables.
87 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
105 eaux, une consommation stupéfiante, la passion du bizarre , des prétentions à l’exclusivité dans le domaine religieux, un fanati
88 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
106 cette situation est plus centrale que jamais, si bizarre que puisse paraître l’expression. On nous a beaucoup mis en garde, de
89 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
107 eaux, une consommation stupéfiante, la passion du bizarre , des prétentions à l’exclusivité dans le domaine religieux, un fanati
90 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
108 une sorte d’animal, qui penserait dans un idiome bizarre et incompréhensible, et choisirait, quand il ouvre la bouche, de s’ex
91 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
109 il fait trop froid pour la saison, les accidents bizarres et les fous se multiplient, les avions tombent, croyez-moi, c’est la
92 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
110 actéristiques cantonales. Et il est pour le moins bizarre qu’un porte-parole des industriels suisses accuse « la politique d’un
93 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
111 actéristiques cantonales. Et il est pour le moins bizarre qu’un porte-parole des industriels suisses accuse la « politique d’un
94 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
112 avait pas encore — à part quelques rêveurs un peu bizarres . C’est du rêve de voler qu’est né l’avion, et du rêve de partir au ha
95 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
113 en État fédéral. Ce processus d’agrégation, assez bizarre et sans analogie dans l’histoire des nations, révèle plusieurs des tr
96 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
114 onférence domanière et douanière. Cette situation bizarre en apparence est très conforme au génie de la culture occidentale, ca
115 l’arrête dans l’analyse des motifs inavouables ou bizarres du comportement helvétique. La Visite de la Vieille Dame et quatre ro
116 e du xviiie siècle ne fut nullement un phénomène bizarre comme l’eût été dans le domaine français une école suisse centrée sur
117 titue le conforme à l’authentique toujours un peu bizarre , qui se méfie profondément du beau parleur et soupçonne d’insincérité
97 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
118 actéristiques cantonales. Et il est pour le moins bizarre qu’un porte-parole des industriels suisses accuse « la politique d’un
98 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
119 arachuté en Pologne occupée, et il en gardait une bizarre claudication. Il avait fondé avec Paul van Zeeland, au lendemain de l
99 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
120 cains « marchant pieds nus, couverts de vêtements bizarres et lacérés, et remarquables par l’abondance de leurs barbes » (barbar
100 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
121 que les valeurs « fordiennes » nous apparaissent bizarres , ou puériles, et souvent même scandaleuses. Cette réaction est, à mes