1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 a police des mœurs, l’éducation bourgeoise et ces blasphématoires « hygiènes de l’esprit » dont les ravages ne prendront fin qu’au jour
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
2 être avons-nous passé l’âge de l’inhumaine, de la blasphématoire mécanisation de la vie. Peut-être avons-nous passé l’âge des rational
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
3 un narcissisme… Dans cette transposition purement blasphématoire , et qui ne s’est accomplie qu’après le xiie siècle, la conscience mo
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 a Vie nouvelle120 ? Ce qui doit paraître ici-bas blasphématoire , c’est l’équivoque malgré tout maintenue. D’où le débat qui oppose Or
5 re honneur ! Mais comment s’arracher à cet amour blasphématoire , à ce besoin dément. d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 elief, non sans férocité, le caractère évidemment blasphématoire de l’épisode du Jugement par le fer rouge ; b) il remplace la forêt
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
7 sposition objectivement mais non pas consciemment blasphématoire , et qui ne s’est accomplie qu’après le xiie siècle, la conscience mo
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
8 la Vie nouvelle138 ? Ce qui doit paraître ici-bas blasphématoire , c’est l’équivoque malgré tout maintenue. D’où le débat qui oppose Or
9 re honneur ! Mais comment s’arracher à cet amour blasphématoire , à ce besoin dément d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort q
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 elief, non sans férocité, le caractère évidemment blasphématoire de l’épisode du Jugement par le fer rouge ; b) il remplace la forêt
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
11 sposition objectivement mais non pas consciemment blasphématoire , et qui ne s’est accomplie qu’après le xiie siècle, la conscience mo
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
12 la Vie nouvelle127 ? Ce qui doit paraître ici-bas blasphématoire , c’est l’équivoque malgré tout maintenue. D’où le débat qui oppose Or
13 re honneur ! Mais comment s’arracher à cet amour blasphématoire , à ce besoin dément, d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort
11 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
14 e une série d’actions tenues pour crimes : astuce blasphématoire de l’ordalie truquée, violation répétée des allégeances et de la foi
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
15 e une série d’actions tenues pour crimes : astuce blasphématoire de l’ordalie truquée, violation répétée des allégeances et de la foi
13 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
16 t chrétiennes ? Non, « titre dérisoire autant que blasphématoire dans les bouches officielles ». Car Jésus dit : Heureux les pacifique
17 e dans le même fragment intitulé Un christianisme blasphématoire  : La guerre, cette science du désordre, qui provient de l’anarchie d
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
18 la soulever. L’un des passe-temps, à peine moins blasphématoires , des économistes américains, consiste à poser des questions du type s
19 e la publication d’un livre au titre délibérément blasphématoire  : Limites à la croissance 31. Quand les économistes, sociologues, in