1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1 vêtir une substantia dont nos sens trop faibles — bornés encore par des habitudes nées des nécessités sociales — nous empêchen
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Naville, La Révolution et les intellectuels (novembre 1928)
2 bilité là-dedans ; leur défense de l’esprit s’est bornée jusqu’ici à une rhétorique très brillante contre un état de choses ju
3 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
3 sé. Je regrette seulement que Daniel-Rops se soit borné à une courte nouvelle, d’ailleurs assez dense, et dont le mérite est
4 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
4 a jeune génération », la France jusqu’ici s’était bornée à les traduire et à les critiquer avec un scepticisme plus ou moins s
5 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
5 tise qui se traduit d’une part par un attachement borné aux seuls intérêts immédiats — les capitalistes n’ont pas vu plus loi
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 du dans la rue »30 vient consacrer l’utilitarisme borné en disqualifiant l’esprit pur aux yeux des laïques laborieux. Exiler
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
7 tise qui se traduit d’une part par un attachement borné aux seuls intérêts immédiats — les capitalistes n’ont pas vu plus loi
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
8 de tout esprit civique dans les masses, les popes bornés , enfin l’état très arriéré de la production industrielle expliquent,
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
9 et les lieux, ou les astres. C’est pourquoi j’ai borné mon étude à celle de quelques incarnations ou symboles de mesures com
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10 nouvelles et en amorcer l’expérience. Ils se sont bornés jusqu’ici à proclamer la liberté de la pensée. Il serait temps qu’ils
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
11 de tout esprit civique dans les masses, les popes bornés , enfin l’état très arriéré de la production industrielle expliquent,
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
12 et les lieux, ou les astres. C’est pourquoi j’ai borné mon étude à celle de quelques incarnations ou symboles de mesures com
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
13 nouvelles et en amorcer l’expérience. Ils se sont bornés jusqu’ici à proclamer la liberté de la pensée. Il serait temps qu’ils
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
14 e beau-frère font toujours rage). Je me suis donc borné à exprimer mes « condoléances » à madame Simard, que j’ai trouvée hie
15 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
15 c’est qu’on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vie est absurde et violemment inacce
16 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
16 t d’esprit marxiste lui apparaisse nécessairement borné . Je me servirai d’une image. L’enfant qui rate son coup, ou qui se he
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 c’est qu’on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vie est absurde et violemment inacce
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
18 e beau-frère font toujours rage). Je me suis donc borné à exprimer mes « condoléances » à Mme Simard, que j’ai trouvée hier s
19 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
19 audrait plusieurs vies pour maîtriser, je me suis borné à rechercher ici et là des confirmations opportunes à certaines vues
20 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
20 r montré aucune espèce d’originalité et de s’être borné à raffiner des formes fixes et des lieux communs : mais encore fallai
21 cette école lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperçoit, par cet ex
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
22 ienne, si « majestueuse » qu’on la veuille, ainsi bornée à soi, sans au-delà ni renversement dans la joie, acceptée telle qu’e
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
23 r montré aucune espèce d’originalité et de s’être borné à raffiner des formes fixes et des lieux communs : mais encore fallai
24 cette école lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperçoit, par cet ex
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
25 ienne, si « majestueuse » qu’on la veuille, ainsi bornée à soi, sans au-delà ni renversement dans la joie, acceptée telle qu’e
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
26 audrait plusieurs vies pour maîtriser, je me suis borné à rechercher ici et là des confirmations opportunes à certaines vues
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
27 r montré aucune espèce d’originalité et de s’être borné à raffiner des formes fixes et des lieux communs : mais encore fallai
28 cette école lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… (Appendice 6). En outre, on aperç
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
29 ienne, si « majestueuse » qu’on la veuille, ainsi bornée à soi, sans au-delà ni renversement dans la joie, acceptée telle qu’e
27 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
30 retenus par des préjugés à son égard. Je me suis borné à soulever devant vous quelques problèmes urgents et tout pratiques,
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
31 dont Spitteler parlait si noblement, avec la vue bornée des « réalistes », le scepticisme et la lâcheté civique. Il est, dans
29 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
32 tre à leurs yeux la sexualité. C’est une vue bien bornée du péché ! Car même dans le cas où le fruit mangé par Ève signifierai
30 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
33 tre à leurs yeux la sexualité. C’est une vue bien bornée du péché ! Car même dans le cas où le fruit mangé par Ève signifierai
31 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
34 tre à leurs yeux la sexualité. C’est une vue bien bornée du péché ! Car même dans le cas où le fruit mangé par Ève signifierai
32 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
35 tre à leurs yeux la sexualité. C’est une vue bien bornée du péché ! Car même dans le cas où le fruit mangé par Ève signifierai
33 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
36 ougemont, lui, a vécu l’Amérique. Il ne s’est pas borné à la survoler : il l’a pénétrée, il s’est mêlé à elle, il s’est donné
34 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
37 alisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. (Remarquons d’ailleurs que l’impérialisme n’est que l’ind
35 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
38 s les commissions du Congrès et du Sénat, se sont bornés à des échanges d’arguments souvent brutaux, au cours d’enquêtes rétro
39 e exclusive et la réussite est le signe d’une vue bornée de notre condition humaine, de même que le goût des formes parfaiteme
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
40 c’est qu’on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vie est absurde et violemment inacce
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
41 e beau-frère font toujours rage). Je me suis donc borné à exprimer mes « condoléances » à Mme Simard, que j’ai trouvée hier s
38 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
42 age d’anarchie et de dictature, de particularisme borné et de centralisation oppressive. Le fédéralisme est sur un autre plan
39 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
43 et libre. On n’a pas fusillé Oltramare, on s’est borné à le punir un peu. Son avocat garde le droit de me dénoncer pour avoi
40 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
44 et libre. On n’a pas fusillé Oltramare, on s’est borné à le punir un peu. Son avocat garde le droit de me dénoncer pour avoi
41 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
45 s les commissions du Congrès et du Sénat, se sont bornés à des échanges d’arguments souvent brutaux, au cours d’enquêtes rétro
46 ce exclusive à la réussite est le signe d’une vue bornée de notre condition humaine, de même que le goût des formes parfaiteme
42 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
47 age d’anarchie et de dictature, de particularisme borné et de centralisation oppressive. Le fédéralisme est sur un autre plan
43 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
48 patronne le Congrès, alors qu’en vérité, il s’est borné à le déplacer, par un décret, de la capitale à Bombay.) L’officier n’
49 , d’ailleurs, l’eût fait en son nom ?) Elle s’est bornée à se retirer politiquement. Elle doit trouver maintenant les formes d
44 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
50 s lectures faciles. (Le réalisme socialiste s’est borné à les rendre obligatoires.) Les subventions à la culture Prenon
45 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
51 s lectures faciles. (Le réalisme socialiste s’est borné à les rendre obligatoires.) Prenons un exemple précis. Dès qu’il s’ag
46 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
52 de byzantine. Elle est tout simplement sectaire, bornée , villageoise, ignorante, inefficace. C’est avec ces pays pourtant, ma
47 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
53 e cœur du réel physique. Si nos savants s’étaient bornés à considérer des paysages, des villes, la mer, le ciel, des autos, de
48 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
54 . Les expériences de l’« école nouvelle » se sont bornées jusqu’ici au secteur privé (kindergarten ou instituts d’études second
49 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
55 nation non point comme d’une idole sanguinaire et bornée , mais simplement comme d’une formule qui a fait son temps, voilà qui
50 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
56 n. Mentionnons les plus voyants : le nationalisme borné ou agressif, le sort d’une bonne partie de la classe ouvrière et d’un
51 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
57 en cours et aux réalisations déjà acquises, s’est bornée à adresser aux gouvernements un pressant appel en vue « d’approfondir
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
58 nation non point comme d’une idole sanguinaire et bornée , mais simplement comme d’une formule qui a fait son temps, — voilà qu
53 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
59 Churchill, à Zurich. En vérité, Churchill s’était borné à conseiller l’union de la France et de l’Allemagne, l’Angleterre n’é
54 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
60 en Europe (et qu’un nationalisme littéralement «  borné  » n’a jamais pu totalement supprimer) attend encore un mécénat à sa m
55 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
61 ue. Parce qu’il n’est pas suspect de nationalisme borné , et parce qu’il fut au xixe siècle le prophète le plus exalté de l’u
62 me, condamné par Frantz sous sa forme étatique et bornée , réapparaît irrésistiblement sous la forme épurée d’une mission europ
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
63 ide aux limites occidentales de l’Angleterre, est borné par le pays des Italiens et des Français et par l’Océan, n’a parlé qu
64 montagnes d’Aragon ; au midi également, ils sont bornés par les Provençaux et par les pentes de l’Apennin. Pierre Dubois
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
65 es de compassion que de haine… (Seuls des esprits bornés croient) que tous sont tenus de vivre comme luy, et ne prise que ses
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
66 s natales, des travaux dont l’utilité n’est point bornée aux usages nationaux, et se répand sur tous les peuples, sont plus ca
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
67 ue. Parce qu’il n’est pas suspect de nationalisme borné , et parce qu’il fut au xixe siècle, le prophète le plus exalté de l’
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
68 ans la disposition des esprits, dans les opinions bornées et les idées fausses qui ont prévalu jusqu’à présent. Ainsi l’idée d’
69 sme condamné par Frantz sous sa forme étatique et bornée , réapparaît irrésistiblement sous la forme épurée d’une « mission eur
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
70 uit de l’européanisme cosmopolite au nationalisme borné  : Le « bon vieux temps » est mort : avec Mozart il a chanté sa derni
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
71 e. La vérité est que ces étrangers ne se sont pas bornés à copier les produits élaborés par cette civilisation ; ils s’en sont
63 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
72 ument de travail qui vous a été remis. Je me suis borné à y rappeler deux grands faits : d’une part, la mise en contact inévi
64 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
73 leurs cérémonies se valent donc. « Seul un esprit borné , écrit-il, croit que tous sont tenus de vivre comme lui, et ne prise
65 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
74 age d’anarchie et de dictature, de particularisme borné et de centralisation oppressive. Le fédéralisme est sur un autre plan
75 Leur horizon, leur projet d’existence n’est plus borné par les frontières rigides de leur nation, moyenne ou petite, mais s’
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
76 de base — qu’on ne peut affirmer sans un orgueil borné qu’au cours des siècles, des millénaires ou des millions d’années à v
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
77 e cœur du réel physique. Si nos savants s’étaient bornés à considérer des paysages, des villes, la mer, le ciel, des autos, de
68 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
78 s au mariage, au divorce, aux enfants, elle s’est bornée à recréer un code qui ressemble à s’y méprendre à celui des pays bour
69 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
79 t d’esprit marxiste lui apparaisse nécessairement borné . Je me servirai d’une image. L’enfant qui rate son coup, ou qui se he
70 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
80 alisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. (Remarquons d’ailleurs que l’impérialisme n’est que l’ind
71 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
81 devrait échapper — à l’exclusivisme, au fanatisme borné , à l’ignorance vaniteuse. Parce qu’il ne dispose pas d’un empire, il
72 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
82 tés aux stages organisés de 1962 à 1964. On s’est borné à reproduire l’essentiel des communications qui ont recueilli l’accor
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
83 peine 4 % des terres du globe : c’est à quoi j’ai borné mon attention. Les avions de demain survoleront la Suisse en si peu d
84 devrait échapper — à l’exclusivisme, au fanatisme borné , à l’ignorance vaniteuse. Parce qu’il ne dispose pas d’un empire, il
74 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
85 isses dont la hideuse apparence traduit l’égoïsme borné du propriétaire, son inculture et son refus d’assumer ses responsabil
75 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
86 ’y vivais, je ne l’avais pas bien vue. Je m’étais borné à décrire sans pitié l’école primaire fabriquant des petits Suisses c
76 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
87 isses dont la hideuse apparence traduit l’égoïsme borné du propriétaire, son inculture et son refus d’assumer ses responsabil
77 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
88 Churchill, à Zurich. En vérité, Churchill s’était borné à conseiller l’union de la France et de l’Allemagne, l’Angleterre n’é
78 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
89 en Europe (et qu’un nationalisme littéralement «  borné  » n’a jamais pu totalement supprimer) attend encore un mécénat à sa m
79 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
90 utés restructurées ; et à la notion de frontières bornées , celle de foyers librement rayonnants. Cette loi structurelle, tout à
80 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
91 les frontières, ces « cicatrices de l’histoire », bornées par le hasard des armes. Mais alors, me dit-on, si la fédération s’ét
81 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
92 4-1918 au nom du nationalisme et de ses finalités bornées . Hiroshima et Nagasaki en vertu de calculs « politiques » et « économ
82 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
93 éonien centralisé, uniformisé et territorialement borné , comme le dernier mot de l’Histoire, la seule forme pensable de socié
94 — consommateurs disciplinés et des nationalistes bornés dans leurs frontières (où même les fleuves s’arrêtaient pile, sur les
83 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
95 utés restructurées ; et à la notion de frontières bornées , celle de foyers librement rayonnants. L’État-nation qui règne seul,
84 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
96 fit pour qu’on pardonne leur nationalisme souvent borné  : il n’est dangereux que pour elles seules, alors que le stato-nation
85 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
97 ue. (Avant cela, mes options politiques s’étaient bornées à d’acerbes discussions avec les maurrassiens de Suisse romande, qui
86 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
98 , et dans une galerie allemande, un artiste s’est borné à s’exposer lui-même. Tout cela peut inquiéter ou amuser. Tout cela m
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
99 lions, des baleines et des phoques pour un profit borné relève de la même mentalité et recourt aux mêmes arguments qui ont to
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
100 réseaux, et qui ne dépendent plus d’un territoire borné  ; des régions à la fois ouvertes et fermées que l’on voit bien ; et d
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
101 lèmes communs, dans un paysage de vallée fluviale borné par le Jura au sud, les Vosges au nord-ouest et la Forêt noire au nor
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
102 éonien centralisé, uniformisé et territorialement borné , comme le dernier mot de l’histoire, la seule forme pensable de socié
103 dévoués à l’État et des petits nationalistes bien bornés par leurs frontières (où même les fleuves s’arrêtaient sur nos « croq
91 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
104 ique et pluraliste ; non définie par ses contours bornés mais bien par ses contenus variés ; et faisant de ses différences non
92 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
105 alisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. Remarquons d’ailleurs que l’impérialisme n’est que l’indi
93 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
106 ne souveraineté relative, la monarchie féodale », bornée par trois sortes de lois : « les loys de Dieu, les règles de Justice
94 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
107 sme donc, et aussi du marxisme. Je ne me suis pas borné à condamner ; j’ai proposé les principes d’une société personnaliste