1 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
1 rue est sale à cause de la fonte de la neige (une boue ocre, épaisse, on envie les bottes que portent les femmes), encombrée
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 puis longtemps l’enfiévrait, le terrasse, dans la boue , sous la pluie. Il renaîtra bientôt à la vie, mais cette fois pour se
3 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
3 diophonique. Chœur parlé : « Nous gisions dans la boue , maintenus au sol et humiliés… » Quelques rythmes de tambour lugubres
4 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
4 seulement ressentir quand on a les pieds dans la boue , vers quatre heures du matin, après l’alarme. La plupart des hommes l
5 1939, Articles divers (1938-1940). Pourquoi nous sommes là (décembre 1939)
5 un vallon du haut Jura. Et la neige fond dans la boue . Je débouche entre deux sapins pleureurs, enveloppé dans une toile de
6 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
6 end hommage à toutes les femmes et marche dans la boue pour laisser passer une pauvresse. Sublime encore, quand il suit les
7 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
7 des anges. Si plus longtemps tu demeures en cette boue , tu devras rester toujours dans les ténèbres. lit-on dans une des la
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
8 end hommage à toutes les femmes et marche dans la boue pour laisser passer une pauvresse. Sublime encore, quand il suit les
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
9 des anges. Si plus longtemps tu demeures en cette boue , tu devras rester toujours dans les ténèbres. lit-on dans une des lau
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 end hommage à toutes les femmes et marche dans la boue pour laisser passer une pauvresse. Sublime encore, quand il suit les
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
11 des anges. Si plus longtemps tu demeures en cette boue , tu devras rester toujours dans les ténèbres. lit-on dans une des la
12 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
12 seulement ressentir quand on a les pieds dans la boue , vers quatre heures du matin, après l’alarme. La plupart des hommes l
13 éparer des positions. Et la neige fondait dans la boue . J’arpentais mon secteur, d’un groupe à l’autre, serrant contre mon h
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
14 diophonique. Chœur parlé : « Nous gisions dans la boue , maintenus au sol et humiliés… » Quelques rythmes de tambour lugubres
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
15 seulement ressentir quand on a les pieds dans la boue , vers quatre heures du matin, après l’alarme. La plupart des hommes l
16 éparer des positions. Et la neige fondait dans la boue . J’arpentais mon secteur, d’un groupe à l’autre, serrant contre mon h
15 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
17 vant le match, affreux à voir, le visage taché de boue , les vêtements en loques, les mains couvertes d’éraflures et les ongl
16 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
18 n marche. Mais les roues étaient bloquées dans la boue . Il fallut évacuer l’avion à deux reprises, creuser sous les roues, p
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
19 logiques : la nappe profonde projette d’abord des boues . Révolutions et délires collectifs, au plan politique et social ; déc
20 rstitions et de la magie des charlatans, voilà la boue . La vague de l’érotisme vient ensuite, encore trouble et tumultueuse.
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
21 utôt celle d’un char à bœufs grec peinant dans la boue de la Thessalie. Reconnaissons ici, et dans la fragmentation persista