1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 let dont l’argumentation serrée éclate parfois en boutades mordantes, en brèves fusées de lyrisme. C’est d’une verve puissante j
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
2 ue ne l’ont cru nos athées qui s’arrêtaient à des boutades anticatholiques ou à des moments d’humeur provoqués par les bavardage
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
3 ndonner. L’homme qui venait d’« apaiser » par une boutade le conflit qui depuis longtemps avait « déchiré » sa conscience, l’ho
4 tout prendre, l’édit n’est qu’une réédition de la boutade , sur le plan de l’État. La paix d’abord, à n’importe quel prix. On ne
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
5 dions tous s’amorça, je l’avoue, par une mauvaise boutade qui m’échappa : « Wilfred Monod, m’écriai-je, n’est-ce pas celui qu’u
6 que je ne puis dire d’avoir lâché cette méchante boutade , si elle vous est une occasion de triompher, ici, dans la maison de N
5 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
7 ur un Père de l’Église que par un académicien ! » Boutade , en vérité, mais très « catholique » je le crains, si la « prudence »
6 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
8 toyable et de bon sens populaire, d’anecdotes, de boutades et d’échappées romantiques (sur le silence de la femme, par exemple,
7 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
9 journaux, de lettres, de fragments de sermons, de boutades , d’analyses philosophiques, de poèmes, d’anecdotes, d’aphorismes. On
10 onod ne saurait m’en vouloir de lui retourner une boutade qui porte évidemment sa marquem. 13. Wilfred Monod, Le Problème du
8 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
11 chaque mot signifie. » Il est vrai qu’il ajoute —  boutade ou précaution ? — « car moi-même je suis embarrassé pour éclaircir ma
12 y Gasset, Über die Liebe. 27. Ceci n’est pas une boutade , on le verra bien par la suite. Le premier couple d’amants « passionn
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
13 ar une affectation de facilité voluptueuse. Cette boutade qui réduit tout l’amour au contact de deux épidermes, j’y vois bien m
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
14 chaque mot signifie. » Il est vrai qu’il ajoute —  boutade ou précaution ? — « car moi-même je suis embarrassé pour éclaircir ma
15 y Gasset, Uber die Liebe. 29. Ceci n’est pas une boutade , on le verra bien par la suite. Le premier couple d’amants « passionn
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
16 ar une affectation de facilité voluptueuse. Cette boutade , qui réduit tout l’amour au contact de deux épidermes, j’y vois bien
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
17 chaque mot signifie. » Il est vrai qu’il ajoute —  boutade ou précaution ? — « car moi-même je suis embarrassé pour éclaircir ma
18 y Gasset, Über die Liebe. 21. Ceci n’est pas une boutade , on le verra bien par la suite. Le premier couple d’amants « passionn
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
19 ar une affectation de facilité voluptueuse. Cette boutade , qui réduit tout l’amour au contact de deux épidermes j’y vois bien m
14 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
20 é d’un pasteur protestant qui l’ennuie. » Type de boutade dont certains, contre lui, ne se priveront pas d’abuser. Voici qui va
15 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
21 image, mais l’homme le lui a bien rendu ». Cette boutade signifie, pour un rationaliste, que l’homme a inventé un Dieu inexist
16 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
22 image, mais l’homme le lui a bien rendu. » Cette boutade signifie, pour un rationaliste, que l’homme a inventé un Dieu inexist
17 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
23 é d’un pasteur protestant qui l’ennuie ». Type de boutade dont certains, contre lui, ne se priveront pas d’abuser. Voici qui va
24 ement l’exemple de sa vie ne confirme guère cette boutade , mais l’exemple de son art tendrait à l’inverser : c’est dans son est
18 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
25 venirs que je viens d’interpréter : « Le Witz (la boutade , le trait d’esprit) est la forme logique et naturelle que revêt la so
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
26 venirs que je viens d’interpréter : « Le Witz (la boutade , le trait d’esprit) est la forme logique et naturelle que revêt la so
20 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
27 France Pascal, et les États-Unis Orson Welles. Sa boutade est moins sotte qu’elle n’en a l’air. Trois raisons l’excusent à mes
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
28 p. 179) écrit : « Correspond à cette tendance la boutade bien connue que le délégué du Vorort serait le huitième conseiller fé
22 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
29 er d’avoir ‟fait” une superbe pneumonie ? » Cette boutade va loin, elle symbolise toute une philosophie politique et sociale. E
23 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
30 s donc balkaniser l’Europe ? (Ces étourderies et boutades ne sont guère passibles d’une réfutation.) Résistances conditionné
24 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
31 ope ? » (Ces réflexes passionnels, étourderies et boutades ne sont guère passibles d’une réfutation.) Résistances conditionné
25 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
32 balkaniser l’Europe ? » Ces réflexes passionnels, boutades ou étourderies, ne sont guère passibles d’une réfutation. Résistan
26 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
33 ne invention du xiie siècle, cela passa pour une boutade . Allons donc, disait-on, l’amour est aussi vieux que le genre humain,
27 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
34 eule phrase sur la culture. On l’a prise pour une boutade . J’y vois plutôt une anticipation de certains résultats des recherche
28 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
35 ainte Vierge. La « cortezia » On connaît la boutade de Charles Seignobos : « L’amour est une invention du xiie siècle. »
29 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
36 ations, anecdotes, confidences de responsables et boutades d’hommes politiques.) Mais ce sont là phénomènes d’inertie de la mas
30 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
37 e conversation avec Louis Armand, paraphrasant la boutade de Lénine : « Les soviets, c’est le marxisme, plus l’électricité », d
31 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
38 écouvert le reste du monde, et non le contraire ! Boutade , peut-être, mais combien éclairante. Et qui me rappelle invinciblemen