1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 . b) plan d’études. On a divisé l’enseignement en branches bien distinctes. On attribue à chacune un certain nombre d’heures par
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2 . b) plan d’études. On a divisé l’enseignement en branches bien distinctes. On attribue à chacune un certain nombre d’heures par
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 u milieu de la salle, un arbre de Noël aux amples branches rayonnantes, dans une gloire de dorures, — et massées tout autour, fr
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 ’écoulèrent. Quatre ou cinq moineaux sautaient de branche en branche sur le camphrier du jardin, joyeux et insouciants. Eiichi
5 . Quatre ou cinq moineaux sautaient de branche en branche sur le camphrier du jardin, joyeux et insouciants. Eiichi se demanda
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 u milieu de la salle, un arbre de Noël aux amples branches rayonnantes, dans une gloire de dorures, — et massées tout autour, fr
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 é, redescendre quelques marches enfouies sous les branches folles : le jardin est abandonné depuis des années, sur ses terrasses
8 e allégresse semblable au frémissement des hautes branches . L’architecture, dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arboresce
9 nt ce fut cette nuit.) Un vent léger écartait une branche et la Lune éclairait à longs traits nos visages. Je reconnus la jeune
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 u milieu de la salle, un arbre de Noël aux amples branches rayonnantes, dans une gloire de dorures, — et massées tout autour, fr
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 é, redescendre quelques marches enfouies sous les branches folles : le jardin est abandonné depuis des années, sur ses terrasses
12 e allégresse semblable au frémissement des hautes branches . L’architecture, dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arboresce
13 nt ce fut cette nuit.) Un vent léger écartait une branche et la Lune éclairait à longs traits nos visages. Je reconnus la jeune
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
14 rançaise, puis une Allemande. Et des trois autres branches de leur famille, au milieu du xviiie siècle, deux sont en train de d
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 de gelée, et tremblants d’avoir scié et cassé des branches . Cela m’oblige à écrire lentement ; il se peut que mon style s’en res
11 1939, Articles divers (1938-1940). Pourquoi nous sommes là (décembre 1939)
16 euse : ils préfèrent s’enfumer autour d’un feu de branches mortes, mornes et ronchonneurs, à la lisière d’un bois. J’essaie de l
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 stalgie152. René s’amuse un jour à effeuiller une branche de saule sur un ruisseau, attachant une idée à chaque feuille que le
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 stalgie170. René s’amuse un jour à effeuiller une branche de saule sur un ruisseau, attachant une idée à chaque feuille que le
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
19 stalgie159. René s’amuse un jour à effeuiller une branche de saule sur un ruisseau, attachant une idée à chaque feuille que le
15 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
20 s le budget d’une œuvre destinée à soutenir telle branche de l’activité intellectuelle que les deux tiers des ressources passen
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
21 s le budget d’une œuvre destinée à soutenir telle branche de l’activité intellectuelle que les deux tiers des ressources passen
17 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
22 ntemplons de loin cet arbre vénérable, aux basses branches parfois bizarrement tordues, mais qui s’élève d’une poussée si majest
23 rent : aussitôt. Mais il préfère élaguer quelques branches , ramener à sa loi toutes ses puissances, c’est-à-dire les éduquer. Il
18 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
24 va se produire après Balzac. Le roman pousse deux branches d’importance inégale. La première est la monographie : Adolphe, Oberm
25 de l’art y est réduite à celle du style. L’autre branche sera celle du réalisme social. C’est là que va triompher la terreur,
19 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
26 ’Amérique latine. Cette politique comportait deux branches , curieusement juxtaposées dans le nom même de l’agence qui l’administ
20 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
27 l est dominé par des boiseries sombres, ornées de branches de sapin de Noël. Et partout, dans tous ces sanctuaires, le même parf
21 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
28 tale (octobre 1946)a L’eau fuit ses lèvres, la branche fuit sa main, et le rocher qui surplombe sa tête va tomber mais ne to
29 e le bras vers ces fruits mûrs qui font ployer la branche au-dessus de son front, on dirait que son geste même déclenche un méc
30 oins chargée de symboles : un corps, une eau, une branche et un rocher. C’est l’homme coupable, environné des emblèmes de sa pe
31 ière, le rocher soutenu sur sa tête, l’onde et la branche ne s’écartant de lui qu’à l’instant où il veut les atteindre, et tout
32 aume convoité s’éloignera tout aussitôt, comme la branche chargée de fruits. Si un homme veut la Vie éternelle par seule craint
22 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
33 dité. À l’improviste, je débouche en écartant les branches de deux sapins pleureurs, et je constate que mes hommes ont cessé de
34 euse : ils préfèrent s’enfumer autour d’un feu de branches mortes, à la lisière du bois, mornes et ronchonneurs. J’essaie de les
23 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
35 ⁂ Le ciel entier est une Voie lactée entre les branches véhémentes et les troncs nus des grands eucalyptus. Grappes d’étoiles
24 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
36 à lui seul le prix de l’abonnement. Je rentre, je branche mon radiateur électrique (la chambre est glacée), je m’installe à ma
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
37 u milieu de la salle, un arbre de Noël aux amples branches rayonnantes, dans une gloire de dorures, — et massées tout autour, fr
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
38 é, redescendre quelques marches enfouies sous les branches folles : le jardin est abandonné depuis des années, sur ses terrasses
39 e allégresse semblable au frémissement des hautes branches . L’architecture, dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arboresce
40 nt ce fut cette nuit.) Un vent léger écartait une branche et la Lune éclairait à longs traits nos visages. Je reconnus la jeune
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
41 de gelée, et tremblants d’avoir scié et cassé des branches . Cela m’oblige à écrire lentement ; il se peut que mon style s’en res
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
42 dité. À l’improviste, je débouche en écartant les branches de deux sapins pleureurs, et je constate que les hommes ont cessé de
43 euse : ils préfèrent s’enfumer autour d’un feu de branches mortes, à la lisière du bois, mornes et ronchonneurs. J’essaie de les
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
44 é. ⁂ Le ciel entier est une Voie lactée entre les branches véhémentes et les troncs nus des grands eucalyptus. Grappes d’étoiles
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
45 à lui seul le prix de l’abonnement. Je rentre, je branche mon radiateur électrique (la chambre est glacée), je m’installe à ma
31 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
46 e supplice de Tantale L’eau fuit ses lèvres, la branche fuit sa main, et le rocher qui surplombe sa tête va tomber mais ne to
47 e le bras vers ces fruits mûrs qui font ployer la branche au-dessus de son front, on dirait que son geste même déclenche un méc
48 oins chargée de symboles : un corps, une eau, une branche et un rocher. C’est l’homme coupable, environné des emblèmes de sa pe
49 ière, le rocher soutenu sur sa tête, l’onde et la branche ne s’écartant de lui qu’à l’instant où il veut les atteindre, et tout
50 aume convoité s’éloignera tout aussitôt, comme la branche chargée de fruits. Si un homme veut la Vie éternelle par seule craint
32 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
51 ’Amérique latine. Cette politique comportait deux branches , curieusement juxtaposées dans le nom même de l’agence qui l’administ
33 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
52 l est dominé par des boiseries sombres, ornées de branches de sapin à Noël. Et partout, dans tous ces sanctuaires, le même parfu
34 1948, Suite neuchâteloise. IV
53 rançaise, puis une Allemande. Et des trois autres branches de leur famille, au début du xixe siècle, deux sont en train de deve
35 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
54 ec les intéressés, avec les producteurs, dans une branche donnée de la culture ; il évite la bureaucratie, s’en tient à une pra
55 logue, que j’espère fécond, entre nos différentes branches d’étude et d’action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état a
36 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
56 les inspirateurs de cette campagne — laquelle se branche sur le sentiment spontané de larges masses, latines surtout — les nat
37 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
57 irateurs de cette campagne insensée — mais qui se branche sur le sentiment spontané de larges masses, latines surtout —, les na
38 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
58 e nouvelle en 1938 ; le réto-roman, avec ses deux branches , le romanche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vall
39 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
59 upériorité de la production suisse dans certaines branches de l’industrie et pour un certain temps, ne devait pas suffire à la l
60 à la métallurgie. Mais elle reste l’une des cinq branches principales de l’industrie suisse, qui sont (classées d’après le nomb
61 ixième, et l’ont rarement atteint. Dans certaines branches , les pourcentages sont encore plus frappants : 66 % de la production
40 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
62 ulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se subdivisent en 24 sous-branches, comprenant 295 s
41 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
63 sera que cela va de soi. Les animateurs de chaque branche répondront qu’on ne peut faire tout à la fois. Je voudrais qu’ils se
42 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
64 aux compétences, à des hommes éminents dans leur branche , et qui, par suite, auront compris que les solutions aux problèmes qu
43 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
65 éfinissent : a) offrir à des gradués de certaines branches l’accès aux connaissances les plus avancées et les plus récentes dans
66 le européen aux spécialistes avancés de ces mêmes branches — en partant de l’idée que le progrès scientifique dépend au moins au
67 l’ensemble des connaissances acquises dans telle branche , et surtout de donner des méthodes de travail. C’est plus tard et dan
44 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
68 semble de notre culture. Gardons-nous de scier la branche sur laquelle est assise notre puissance technique ; elle se nomme cul
69 ’évoquer les grands prolongements culturels d’une branche bien définie de la technique, à propos d’un exemple qui vous touche d
45 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
70 (créateurs plutôt qu’organisateurs) de toutes les branches de la culture. On pensera que cela va de soi. Mais je vois au contrai
46 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Notes sur deux projets
71 e, conforme au génie européen, entre les diverses branches de la recherche, sciences physiques, mathématiques, technologie, scie
47 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
72 s instruments de coopération pour les différentes branches de la culture, sans tenir compte des frontières nationales quand les
48 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
73 ne sont pas nécessairement des praticiens de leur branche . Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont le livre, le disque, l
74 sont devenues d’immenses affaires et forment une branche importante de l’économie de nos pays. La seconde conclusion, c’est qu
49 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
75 ulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se subdivisent en 24 sous-branches, comprenant 295 s
50 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
76 envers la « construction socialiste ») toutes les branches de l’enseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu
51 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
77 squ’il a été semé, il monte… et pousse de grandes branches , en sorte que les oiseaux du ciel (les anges) peuvent habiter sous so
78 re et pierres, herbe humide, ciel clair entre les branches , aubépines, profondeur des bois, ici, nulle part, et pourquoi l’ai-je
52 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
79 à ses rêves directeurs. Gardons-nous de scier la branche sur laquelle est assise notre puissance technique ; elle se nomme cul
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
80 squ’il a été semé, il monte… et pousse de grandes branches , en sorte que les oiseaux du ciel (les anges) peuvent habiter sous so
81 re et pierres, herbe humide, ciel clair entre les branches , aubépines, profondeur des bois, ici, nulle part, et pourquoi l’ai-je
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
82 s hommes y apportèrent un langage divisé en trois branches  ; et de ceux qui l’apportèrent, les uns s’attribuèrent la région méri
83 ge, bien que maintenant il semble divisé en trois branches . En effet, les uns ont pour réponse affirmative oc, d’autres oïl, d’a
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
84 i est blanche, japhétique, et qui appartient à la branche principale des Indo-pélages ; ou enfin de la religion, qui est le chr
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
85 le. Malgré la division générale de ces peuples en branche latine et teutonique, en Méridionaux et Septentrionaux, il y a un lie
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
86 se peut qu’un obscur besoin ait conduit certaines branches d’Indo-européens vers l’Occident simplement parce qu’ici un autre sol
87 isme mobile, qui impatient et lascif, saute d’une branche à l’autre, tantôt troublé et comme obscurci par un nuage de questions
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
88 ertainement été enclins à faire de l’histoire une branche de l’apologétique, et à idéaliser la culture médiévale pour exalter l
59 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
89 que la spécialisation nécessaire dans beaucoup de branches de la technique ne crée une sorte de caste, de sous-hommes qui ne ser
90 bref rappel historique. L’évolution en Europe de branches importantes de la culture comme la peinture et la musique a suivi, au
60 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
91 opéenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de leur profession, et ne connaissent en général qu’un
61 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
92 bâtiment rouge. Parking sous de grands arbres aux branches horizontales. On nous conduit par des sentiers dallés vers une maison
93 rsations approfondies avec les collègues d’autres branches . Quarante-huit professeurs choisis parmi les plus brillants de tout l
62 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
94 t les titres qui intéressent sa spécialité et les branches connexes de la culture. Nous ne voulons pas donner des notes, bonnes
63 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
95 s dire que tout langage commun se perd, entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que la commune mesure d’
96 rmations ne peuvent plus être échangées entre les branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’e
97 anches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche . Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité globale de conce
98 ’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une
99 , démarches spécifiques et résultats des diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les ar
64 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
100 ignement civique dans un domaine précis, dans une branche existante de l’enseignement actuel ; et de voir comment présenter la
65 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
101 s dire que tout langage commun se perd, entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que la commune mesure d’
102 rmations ne peuvent plus être échangées entre les branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’e
103 anches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche . Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité globale de conce
104 ’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une
105 , démarches spécifiques et résultats des diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les ar
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
106 mier rang à la métallurgie, dans l’ordre des cinq branches principales de l’industrie suisse (d’après le nombre des personnes em
107 a supériorité des produits suisses dans certaines branches et pour un certain temps, ne devait pas suffire à la longue pour sout
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
108 ssances qu’il s’agit d’acquérir dans les diverses branches des sciences. Or, le total des étudiants inscrits dans nos dix établi
68 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
109 pira toutes au départ, il n’est pas une seule des branches de notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre co
110 tistique, au lieu de rester une sorte de luxe, de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’intéress
69 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
111 vique européenne23 n’est donc pas d’instaurer une branche de plus dans l’enseignement déjà pléthorique du second degré, mais bi
70 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
112 e ceux qu’édictent les États, les Sciences, leurs branches spécialisées, et les écoles qui les divisent. Un autre théologien me
71 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
113 rands arbres enserrant la terre lourde et à leurs branches divergeant librement dans le ciel. Ils embrassent les peuples et ils
72 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
114 inspira toutes au départ, il n’est pas une seule branche de notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre co
115 tistique, au lieu de rester une sorte de luxe, de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’intéress
73 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
116 s dire que tout langage commun se perd, entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que la commune mesure d’
117 rmations ne peuvent plus être échangées entre les branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’e
118 anches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche . Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité globale de conce
119 ’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une
120 , démarches spécifiques, et résultats de diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les ar
74 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
121 e ces tapis volants à réaction, devenue l’une des branches principales de notre économie. L’histoire du vol d’Icare est le récit
122 le de notre culture et à ses rêves directeurs. La branche sur laquelle est assise notre puissance technicienne se nomme la cult
75 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
123 (créateurs plutôt qu’organisateurs) de toutes les branches de la culture. On pensera que cela va de soi. Mais je vois au contrai
124 e, conforme au génie européen, entre les diverses branches de la recherche : sciences physiques, mathématiques, technologie, sci
76 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
125 opéenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de leur profession, et ne connaissent en général qu’un
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
126 pira toutes au départ, il n’est pas une seule des branches de notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre co
127 e bien que le but ne saurait être d’instaurer une branche de plus dans l’enseignement pléthorique du second degré, mais bien de
128 ulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se subdivisent en vingt-quatre sous-branches, compre
129 voyants et les plus récemment mis au point par la branche américaine de notre civilisation. Le système très complexe des tensio
78 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
130 iétiques » ou de « chimie allemande ». Toutes les branches de la science, des arts, des lettres, sont locales ou régionales dans
79 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
131 ologie, l’économie — l’économie doit être une des branches principales des programmes — dans ces dimensions-là. Passer de la rég
80 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
132 es quatre sires d’Ussel, qui sont peut-être d’une branche des Ventadour215. C’est à un autre procédé d’intimidation, plus caval
133 lbespi… Ainsi va-t-il de notre amour Comme de la branche d’aubépine Tant que dure la nuit sur l’arbre, Elle tremble à la pluie
81 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
134 s, à suivre le même cours d’étude, dans les mêmes branches et sans bouger, est une bien trop longue brimade, une torture, à la l
82 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
135 personnels ne seront jamais coupés entre les deux branches principales du mouvement personnaliste. Marc aura son bureau à Espri
83 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
136 garder une sorte d’équilibre écologique entre les branches de recherches, et d’éviter notamment les recherches en relations dire
84 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
137 rès frappant de constater que si, dans toutes les branches des sciences physiques et naturelles, l’invention de modèles nouveaux
85 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
138 on dans le Monde ; et en particulier, c’est là ma branche , à mieux comprendre ce que cela signifie d’être un Européen. Ce n’est
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
139 t-cinq fois plus rigoureuses que dans toute autre branche de l’industrie ». Pas un seul « accident majeur » à déplorer et pas u
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
140 quis et les techniques actuelles dans chacune des branches de cette science — ce que personne encore n’a fait — pas même dans un
141 encore n’a fait — pas même dans une seule de ces branches . Car l’écologie, c’est d’abord, pour chacun de nous, un problème très
142 st moi qui souligne] que les autonomies des mêmes branches d’occupation productive, formées par la fédération libre des associat
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
143 alisons — universalisons nos sociétés. La seconde branche de l’alternative peut seule permettre la survie du genre humain174.  
89 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
144 que sa famille originaire de Lausanne compte une branche française et une branche allemande et que cousins et cousines se sont
145 e de Lausanne compte une branche française et une branche allemande et que cousins et cousines se sont trouvés souvent dans des
90 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
146 ons de fidèles, de l’Iran à l’Indonésie.) L’autre branche de l’islam est le sunnisme, majoritaire dans les pays arabes. Ce qui
91 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
147 inspira toutes au départ, il n’est pas une seule branche de notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre co
148 pacts sur nature, société, guerre. 36. Artisanat, branche de l’économie, des arts, de l’éducation. 37. Jeux, sports, industrie
149 (créateurs plutôt qu’organisateurs) de toutes les branches de la culture. (On pensera que cela va de soi. Mais on voit au contra
150 e, conforme au génie européen, entre les diverses branches de la recherche : sciences physiques, mathématiques, technologie, phi
92 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
151 ’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une
152 , démarches spécifiques, et résultats de diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les ar
93 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
153 ttre une réduction de 70 % de l’emploi dans cette branche (et déjà, la sidérurgie européenne est en crise grave !) ; — de 1952
154 tié le nombre des travailleurs occupés dans cette branche . Les effets cumulés de l’inflation et du chômage provoquent nécessair
94 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
155 ’occupe surtout des sentiments humains. C’est une branche de la poésie. Il se souvient qu’une dizaine d’années plus tôt, son a
95 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
156 d’Empire en 1809, mais c’est lui qui va fonder la branche allemande de la famille tandis que ses deux frères, qui reçoivent éga
157 sse recouvre sa Principauté en 1814, fonderont la branche française et la branche neuchâteloise. Et c’est ainsi que le jeu de
158 uté en 1814, fonderont la branche française et la branche neuchâteloise. Et c’est ainsi que le jeu de la politique et des mouv
159 s-Louis, fils aîné de Jérémie, ont donc fondé les branches suisse, française et allemande de la famille. En 1870, des Pourtalès
96 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
160 e ces tapis volants à réaction, devenue l’une des branches principales de notre économie. L’histoire du vol d’Icare est le récit
97 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
161 e Prusse, d’Autriche, d’Italie. Et aussi des deux branches françaises et de la branche anglaise de ma famille, de Jean, le profe
162 e. Et aussi des deux branches françaises et de la branche anglaise de ma famille, de Jean, le professeur de chirurgie de Lyon,
98 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
163 ayes autour desquelles se sont recréés toutes les branches de la culture en Europe et même, à en croire certains historiens et s
99 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
164 e le langage commun se perd entre les différentes branches du savoir, cela veut dire aussi que la commune mesure de notre civili
165 e unité de locaux, de bâtiments : les différentes branches du savoir sont réunies en une série de bâtiments, qu’on appelle l’uni
166 avec un écart toujours plus grand entre les deux branches de cette dialectique. D’un côté, l’État s’empare de tout ce qui avant
100 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
167 nd on refuse une augmentation de salaire dans une branche de l’industrie, que c’est par impossibilité matérielle — pourtant on