1 rait éclairer et aérer beaucoup de nos polémiques byzantines autour du marxisme. Il le rejette en définitive, mais ce n’est pas sa

2 nd plan le débat des définitions, considéré comme byzantin — on met du coup au second plan le travail spécifique de la pensée, o

3 nd plan le débat des définitions, considéré comme byzantin — on met du coup au second plan le travail spécifique de la pensée, o

4 brées de jargon philosophique, peuvent apparaître byzantines au grand public. Il n’en reste pas moins que le mot d’ordre « Défense

5 ux vocables si courants, loin d’être une querelle byzantine , ne traduit rien de moins, dans les débuts, que la distinction entre

6 brées de jargon philosophique, peuvent apparaître byzantines au grand public. Il n’en reste pas moins que le mot d’ordre « Défense

7 ux vocables si courants, loin d’être une querelle byzantine , ne traduit rien de moins, dans les débuts, que la distinction entre

8 brées de jargon philosophique, peuvent apparaître byzantines au grand public. Il n’en reste pas moins que le mot d’ordre « Défense

9 ux vocables si courants, loin d’être une querelle byzantine , ne traduit rien de moins, dans les débuts, que la distinction entre

10 res et sans tenir compte des intérêts électoraux, byzantins , perdus dans le détail de polémiques éphémères et d’intrigues puérile

11 Passons maintenant dans Park Avenue. Des coupoles byzantines sur un porche roman : Saint-Barthélemy, l’église des riches, avec son

12 Passons maintenant dans Park Avenue. Des coupoles byzantines sur un porche roman : Saint-Barthélemy, l’église des riches, avec son

13 politique » un honneur immérité en la traitant de byzantine . Elle est tout simplement sectaire, bornée, villageoise, ignorante, i

14 500 ans plus tard dans une Russie dont l’esprit «  byzantin  » explique beaucoup plus qu’on ne le croit les conduites politiques e

15 u pouvoir mais sauver les âmes ». À cette culture byzantine fondamentale, l’occupation mongole (1224-1320) ajoutera peu de choses

16 500 ans plus tard dans une Russie dont l’esprit «  byzantin  » explique beaucoup plus qu’on ne le croit les conduites politiques e

17 égale marxisme plus électricité, plus despotisme byzantin , c’est-à-dire une synthèse de tyrannie à l’orientale, de technique à

18 doute par contamination de l’ambition impériale ( byzantine autant que romaine), synonyme d’uniformité autoritairement établie. D

19 niciens, précisément : d’après Eustathe, écrivain byzantin du xiie siècle, c’est le savant Hippias d’Élis, inventeur allégué de

20 niciens, précisément : d’après Eustache, écrivain byzantin du xiie siècle, c’est le savant Hippias d’Élis, inventeur allégué de

21 iné « la vieille forteresse Europe » : le schisme byzantin , l’islam, le démembrement du Saint-Empire, l’apparition des églises n

22 un socialisme fortement marqué par le dogmatisme byzantin ). Nicolas Berdiaev, dans une page étonnante de ses Sources et sens du

23 nir notre érudition et nos recherches quelque peu byzantines , quand ces choses n’en seront encore qu’à leur début et que la civili

24 e les Grecs de la décadence et ceux de l’histoire byzantine . Telles seraient les raisons de notre décadence. Mais voici les form

25 de la rencontre de maîtres errants, d’influences byzantines orientales, et d’une ville aristocratique, puis commerçante, qui pass

26 os Armagnacs et Bourguignons seraient un jour nos Byzantins de gauche et de droite communiant dans le culte de la nation souverai

27 ant et certainement le plus fécond en malentendus byzantins quant au sens du concept d’engagement. À ce titre, il mérite un exame

28 culture urbaine dans le développement de l’Empire byzantin , je me suis permis de relever deux remarques qui me paraissent aller

29 que importante entre la vie sociale et culturelle byzantine , et celle de l’Europe occidentale. Ce qui, selon vous, définit l’héri

30 d’Octobre, où beaucoup de traits sont proprement byzantins . Dans l’Empire byzantin, dites-vous, l’individu se dissolvait dans la

31 e traits sont proprement byzantins. Dans l’Empire byzantin , dites-vous, l’individu se dissolvait dans la société, alors que tout