1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 s des surréalistes — ils l’indiquent eux-mêmes —, calembours , expression métaphorique et symbolique de la pensée : la littérature
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
2 uivre le jeu. Et puis, il y a aussi des sortes de calembours … Art chrétien, a-t-on dit5. Certes, cette pièce n’est pas dépourvue
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
3 te qui tombe au ruisseau en prononçant de séniles calembours … Pénétrés d’horreur, les bellettriens avaient fui. Au détour d’une iv
4 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
4 core, saurai-je un jour te désirer, te haïr… 9. Calembour sur une idée juste. (Note de l’éd.) k. « Dés ou la clef des champs »
5 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
5 s équations tyranniques deviennent de merveilleux calembours , où les savants sont réellement dans la lune, ou bien descendent au f
6 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
6 raisonnement ne soit parfois diminué par certains calembours trop plaisants. Je dirai, pastichant M. Monod, que ces ébauches sugge
7 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
7 ’un choix délibéré, quand ce n’est pas un profond calembour . « Il est permis à chacun de se servir de tel son qu’il lui plaît pou
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 esprit, un jugement, et ne serait-ce pas alors un calembour que de l’assimiler à l’acte matériel qui consiste par exemple à bâtir
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 esprit, un jugement, et ne serait-ce pas alors un calembour que de l’assimiler à l’acte matériel qui consiste par exemple à bâtir
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
10 hure-manifeste ne touche pas un traître-mot (sans calembour ) des problèmes que pose le marxisme : étatisme, dictature, déterminis
11 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
11 xemple que je viens de citer, c’est une espèce de calembour qui ne joue que sur des sons. Mais il est clair que le sens des terme
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
12 randeur future de l’Europe. (Il y a là plus qu’un calembour , soit dit pour essayer de rassurer ces gens sérieux que sont les Suis
13 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
13 que d’approximations, voire dans certains cas, de calembours . (Exemple : les sens contradictoires que prend la revendication de li
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
14 xemple que je viens de citer, c’est une espèce de calembour qui ne joue que sur des sons. Mais il est clair que le sens des terme
15 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
15 is les pièges logiques ont une double détente par calembour . Tout cela est assez bien symbolisé par la déclaration de la Tortue à
16 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
16 e de la France », mais qu’il nous la ramène (sans calembour ), aussi fraîche que lorsqu’il lui donna la main pour la première fois
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
17 voit porté à ces brusques écarts, comparables aux calembours qui obsèdent un esprit fatigué : on se laisse aller à des « rapproche
18 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
18 uvent : l’une et l’autre sans cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’il en soit, certaines convergences générales
19 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
19 ictimes d’une illusion verbale ? d’une sorte de «  calembour continué » ? Quand bien même ce serait le cas, le problème ressurgit
20 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
20 voit porté à ces brusques écarts, comparables aux calembours qui obsèdent un esprit fatigué : on se laisse aller à des « rapproche
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
21 uvent : l’une et l’autre sans cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’il en soit, certaines convergences générales
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
22 ictimes d’une illusion verbale ? d’une sorte de «  calembour continué » ? Quand bien même ce serait le cas, le problème ressurgit
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
23 voit porté à ces brusques écarts, comparables aux calembours qui obsèdent un esprit fatigué : on se laisse aller à des « rapproche
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
24 uvent : l’une et l’autre sans cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’il en soit, certaines convergences générales
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
25 ictimes d’une illusion verbale ? d’une sorte de «  calembour continué » ? Quand bien même ce serait le cas, le problème ressurgit
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
26 voit porté à ces brusques écarts, comparables aux calembours qui obsèdent un esprit fatigué : on se laisse aller à des « rapproche
27 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
27 anuel à l’Helvétie des manuels ! Et qu’importe le calembour , s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicola
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
28 randeur future de l’Europe. (Il y a là plus qu’un calembour , soit dit pour essayer de rassurer ces gens sérieux que sont les Suis
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
29 our tous » et « tous pour un ». 2. Je m’excuse du calembour , mais il est proprement irrésistible : il y a des idées qui sont « da
30 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
30 n choix délibéré, — quand ce n’est pas un profond calembour . « Il est permis à chacun de se servir de tel son qu’il lui plaît pou
31 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
31 anuel à l’Helvétie des manuels ! Et qu’importe le calembour , s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicola
32 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
32 t bien vexant mais qui relève en fin de compte du calembour . La ville de Lyon n’est pas tenue pour responsable des méfaits perpét
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
33 xemple que je viens de citer, c’est une espèce de calembour qui ne joue que sur des sons. Mais il est clair que le sens des terme
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
34 anuel à l’Helvétie des manuels ! Et qu’importe le calembour , s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicola
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
35 L’impossibilité du fer. Et il ajoute « Encore un calembour , évidemment. »   De ma table de travail, par la porte ouverte, je voi
36 . J’admire l’économie de ses moyens : un rien, un calembour , un non-mot, un retrait, et voilà les « terreurs » du catch dialectiq
36 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
37 ir à la seule ressemblance des mots tombe dans le calembour juridique. Car il est vrai que les deux cas s’énoncent et se prononce
37 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
38 ir à la seule ressemblance des mots tombe dans le calembour juridique. Car il est vrai que les deux cas s’énoncent et se prononce
38 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
39 st pourquoi, sans reculer devant l’apparence d’un calembour , mais qui formule non sans bonheur, je crois, l’attitude d’engagement
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
40 st pourquoi, sans reculer devant l’apparence d’un calembour , mais qui formule non sans bonheur, je crois, l’attitude d’engagement
40 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
41 trivial aux clichés poétiques, les métaphores aux calembours , les élans d’éloquence aux préciosités dialectiques, tout concourait
41 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
42 scientifiques que vous êtes, mais cette espèce de calembour mathématique auquel je viens de me livrer peut faire comprendre en un
42 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
43 n lien — problématique, il est vrai, et proche du calembour — serait ainsi établi entre la Genèse et la mythologie grecque. L’Eur
43 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
44 ense surtout des erreurs, rapprochements abusifs, calembours , pataquès ; en tant qu’art, elle n’en trouve que trop et c’est alors
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
45 trivial aux clichés poétiques, les métaphores aux calembours , les élans d’éloquence aux préciosités dialectiques, tout concourait
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
46 n lien — problématique, il est vrai, et proche du calembour  — serait ainsi établi entre la Genèse et la mythologie grecque. L’Eur
47 ense surtout des erreurs, rapprochements abusifs, calembours , pataquès ; en tant qu’art, elle n’en trouve que trop et c’est alors
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
48 anuel à l’Helvétie des manuels ! Et qu’importe le calembour , s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicola
47 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
49 ’impossibilité du fer. Et il ajoute : « Encore un calembour , évidemment. » De ma table de travail, par la porte ouverte, je vois
50 . J’admire l’économie de ses moyens : un rien, un calembour , un non-mot, un retrait, et voilà les « terreurs » du catch dialectiq
48 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
51 e en bref — et je vous en demande pardon, mais le calembour me paraît irrésistible — que la description de John Hellman est celle