1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
1 es chansons ? » On a l’hallucination du décor des capitales , créatrice d’un merveilleux de chaque instant, d’une véritable « myth
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
2 e dans les rues tant soit peu métaphysiques d’une capitale de mes songes. On exigeait d’une saison de marque de tels soupirs, d’
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Éluard, Capitale de la douleur (mai 1927)
3 Paul Éluard, Capitale de la douleur (mai 1927)aj Nocturnes aux caresses coupantes comme
4 es aux caresses coupantes comme certaines herbes. Capitale de la douleurak, ce sont de belles syllabes sereines, et dans cette v
5 able avec incompréhensible. aj. « Paul Éluard : Capitale de la douleur (NRF) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, G
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
6 ique de la civilisation d’Occident. Les questions capitales posées ailleurs depuis longtemps par des maîtres comme Keyserling, Fe
5 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
7 ur de grand soleil sur toutes les verreries de la capitale . Les fenêtres battaient. Le soleil et « la mort » se conjuraient pour
6 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
8 ple visite des cafés dans l’une et l’autre de ces capitales suffit à vous en donner la sensation : ce que vous pourrez voir duran
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
9 econnaît son rêve. Huit heures aux clochers de la capitale qui s’avance dans la lumière fauve d’un soir chaud sur la plaine, ave
10 il passe ses étés. Esztergóm est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attila, me dit-on, y régna. Aujourd’hui c’est la résid
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
11 il est temps de tirer de ce livre une conclusion capitale qui, sans doute, fut l’objet déterminant de son auteur. Elle concerne
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
12 le, provinciaux énervés par la vie des bars de la capitale nous apparaissent incapables de transporter dans ce décor les dilemme
10 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
13 fonder dans ce monde un Royaume de Dieu qui pour capitale , plutôt que Genève, choisirait Détroit. Il s’agirait de s’entendre ;
11 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
14 r contrée, en donnent la visible formule, petites capitales enracinées. Il advint pourtant que certaines, selon l’égarement du te
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 connaît son rêve. Huit heures aux clochers de la capitale qui s’avance dans la lumière fauve d’un soir chaud sur la plaine, ave
16 il passe ses étés. Esztergom est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attila, me dit-on, y régna. Aujourd’hui c’est la résid
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
17 r contrée, en donnent la visible formule, petites capitales enracinées. Il advint pourtant que certaines, selon l’égarement du te
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
18 econnaît son rêve. Huit heures aux clochers de la capitale qui s’avance dans la lumière fauve d’un soir chaud sur la plaine, ave
19 il passe ses étés. Esztergom est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attila, me dit-on, y régna. Aujourd’hui c’est la résid
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
20 r, de misère, de sagesse, dont le visage de cette capitale plus douce et plus fière qu’aucune autre portait les traces pacifiées
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
21 enchevêtrés mais jalousement distincts, dans une capitale de trois-mille habitants, un pays de quarante mille bons et fidèles s
17 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
22 iste le savoir. Entendons maintenant cette phrase capitale de Kierkegaard : « L’Éthique ne commence pas dans une ignorance qu’il
18 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
23 esse du grand siècle, sous le coup de la question capitale qu’on voudrait poser sous cette forme : la vérité est-elle en déca ou
19 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
24 ’Europe. En vérité, et c’est une des observations capitales de nos auteurs, les jeunesses soviétique et fasciste sont bien moins
20 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
25 il y a deux ans, comportait trois revendications capitales  : personnalisme, communisme antiproductiviste, régionalisme, traduisa
26 qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capitale —, il est incontestable que l’« esprit » d’ Esprit est d’inspiration
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
27 écédé. Les quatre autres atteignent enfin La Paz, capitale de la Bolivie, ville étrange, perdue à 4000 mètres d’altitude dans un
22 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
28 ouveau , en 1932, comportait trois revendications capitales  : personnalisme, communisme antiproductiviste, régionalisme, traduisa
29 qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capitale —, il est incontestable que l’« esprit » d’Esprit est d’inspiration s
23 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
30 ouveau , en 1932, comportait trois revendications capitales  : personnalisme, communisme antiproductiviste, régionalisme, traduisa
31 qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capitale —, il est incontestable que l’« esprit » d’ Esprit est d’inspiration
24 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
32 rêche, qui se voient préférer la possession de la capitale . De même, l’édit est injurieux pour les deux fois, qu’il subordonne a
25 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
33 mple un Kierkegaard. Mais il y a cette différence capitale  : que toutes les négations (antithèses) de Kierkegaard se fondent dan
26 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
34 risée. Il est troublant de constater cette erreur capitale , et stérilisante pour l’action, chez un homme dont la pensée paraît s
27 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
35 age de Bossuet ce n’est pas seulement la question capitale de la Cène, c’est toute la question de la tradition et par là même de
28 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
36 t appeler révolution. Ces questions me paraissent capitales . Et je ne vois pas comment il serait possible d’y échapper. Depuis hu
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
37 Goethe surtout. Il y a pourtant cette différence capitale que chez Goethe le contact n’est jamais « aussi direct que possible »
30 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
38 ’en est ni le maître ni l’auteur : voilà la thèse capitale du livre. Ce que nous montre la Nature, c’est bien plutôt l’action d’
31 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
39 période de leur vie ou paraissaient leurs œuvres capitales . Et je doute qu’un Meyerson sont sérieusement compris et discuté par
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
40 période de leur vie où paraissaient leurs œuvres capitales . Et je doute qu’un Meyerson soit sérieusement compris et discuté par
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
41 tin. On ignore à tel point en France l’importance capitale de ce fait, que l’on confond sans le moindre scrupule national et nat
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
42 période de leur vie où paraissaient leurs œuvres capitales . Et je doute qu’un Meyerson soit sérieusement compris et discuté par
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
43 tin. On ignore à tel point en France l’importance capitale de ce fait, que l’on confond sans le moindre scrupule national et nat
36 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
44 une question complexe, comme toutes les questions capitales . Les gens d’ici ne gagnent presque rien. (Lui, par exemple, si je l’e
37 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
45 , il serait sage de parcourir au moins les œuvres capitales du grand réformateur. Or, il se trouve, et c’est presque incroyable,
46 ée « engagée ». Elle met entre nos mains la pièce capitale du procès : l’acte d’accusation du clerc actif qu’était Luther, contr
38 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
47 nos erreurs passées sont pour une part, peut-être capitale , dans le malheur universel qui vient ? Or toute attente passive, si c
39 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
48 une question complexe, comme toutes les questions capitales . Les gens d’ici ne gagnent presque rien. (Lui, par exemple, si je l’e
40 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
49 de la législation raciste. 65. Sur l’importance capitale de cette notion de commune mesure pour toute culture ou civilisation,
41 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
50 du port, ou gagnait les forêts qui avoisinent la capitale . Puis il se remettait à écrire. Vers midi, on le voyait parcourir les
42 1938, Articles divers (1938-1940). Souvenir d’Esztergom (juin 1938)
51 de Michel Babits. ⁂ Esztergom est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attila, me dit-on, y régna. Aujourd’hui c’est la résid
43 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
52 ne intime tentation de suicide totalitaire. Leçon capitale pour la Suisse ! Un État qui ne croit plus à sa valeur spirituelle,
44 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
53 e. Là, il combat et tue un dragon qui menaçait la capitale . (C’est le motif consacré de la vierge délivrée par un jeune paladin.
45 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
54 nt de vue de l’art littéraire, c’est une réussite capitale . Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce p
55 e de l’obstacle. Il y a pourtant cette différence capitale que Rousseau aboutit au mariage, c’est-à-dire au triomphe du monde sa
46 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
56 bstituée aux cadres sclérosés du vieux régime. La capitale de l’Empire d’Occident, ses hiérarchies, sa centralisation, sa struct
57 ises réformées. Point de centralisation, point de capitale , point d’unification formelle et forcée. Dès le début, la Réforme con
58 membre de l’Église, mais il apporte une précision capitale à la définition de la personne. À tel point que je dirais volontiers
59 s pays totalitaires ? Cette première question est capitale . Car la politique d’un régime est toujours étroitement dépendante de
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
60 e. Là, il combat et tue un dragon qui menaçait la capitale . (C’est le motif consacré de la vierge délivrée par un jeune paladin.
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
61 nt de vue de l’art littéraire, c’est une réussite capitale . Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce p
62 e de l’obstacle. Il y a pourtant cette différence capitale que Rousseau aboutit au mariage, c’est-à-dire au triomphe du monde sa
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
63 e. Là, il combat et tue un dragon qui menaçait la capitale . (C’est le motif consacré de la vierge délivrée par un jeune paladin.
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
64 nt de vue de l’art littéraire, c’est une réussite capitale . Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce p
65 e de l’obstacle. Il y a pourtant cette différence capitale que Rousseau aboutit au mariage, c’est-à-dire au triomphe du monde sa
51 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « À cette heure où Paris… » (17 juin 1940)
66 r, de misère, de sagesse, dont le visage de cette capitale plus douce et plus fière qu’aucune autre portait les traces pacifiées
52 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
67 qu’il ne semble. Ne commettons plus l’imprudence capitale du monsieur qui s’enquiert « objectivement » des motifs d’un bandit t
68 ous nous sentons pressés de le faire) à la valeur capitale de cet ouvrage, qui a paru aux Éditions de la Baconnière-Boudry-Neuch
53 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
69 bstituée aux cadres sclérosés du vieux régime. La capitale de l’Empire d’Occident, ses hiérarchies, sa centralisation, sa struct
70 ises réformées. Point de centralisation, point de capitale , point d’unification formelle et forcée. Dès le début, la Réforme con
71 membre de l’Église, mais il apporte une précision capitale à la définition de la personne. À tel point que je dirais volontiers
72 s pays totalitaires ? Cette première question est capitale . Car la politique d’un régime est toujours étroitement dépendante de
73 asciste. 9. Sur la distinction, d’une importance capitale , entre les deux termes soulignés dans cette phrase, voir Penser avec
54 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
74 Confédération n’a donc point de centre légal, de capitale , ni de constitution. Elle ne connaît et ne tolère nulle hégémonie dan
55 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
75 qu’il ne semble. Ne commettons plus l’imprudence capitale du monsieur qui s’enquiert « objectivement » des motifs d’un bandit t
56 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
76 bstituée aux cadres sclérosés du vieux régime. La capitale de l’Empire d’Occident, ses hiérarchies, sa centralisation, sa struct
77 ises réformées. Point de centralisation, point de capitale , point d’unification formelle et forcée. Dès le début, la Réforme co
78 membre de l’Église, mais il apporte une précision capitale à la définition de la personne. À tel point que je dirais volontiers
79 s pays totalitaires ? Cette première question est capitale . Car la politique d’un régime est toujours étroitement dépendante de
80 sciste. 68. Sur la distinction, d’une importance capitale , entre les deux termes soulignés dans cette phrase, voir Penser avec
57 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
81 ous les membres du Congrès, dans une église de la capitale . Cela s’intitulait : « La nation prie avec son président. » Le speake
58 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
82 grand cercle entourant une inscription en lettres capitales bien arrondies : martine je suis aux champs Paix du village,
59 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
83 r, de misère, de sagesse, dont le visage de cette capitale plus douce et plus fière qu’aucune autre portait les traces pacifiées
60 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
84 a passion comme la mystique sont de ces attitudes capitales dont les très rares moments de pureté suffisent à déterminer l’atmosp
61 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
85 r, de misère, de sagesse, dont le visage de cette capitale plus douce et plus fière qu’aucune autre portait les traces pacifiées
62 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
86 a passion comme la mystique sont de ces attitudes capitales dont les très rares moments de pureté suffisent à déterminer l’atmosp
63 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
87 r, de misère, de sagesse, dont le visage de cette capitale plus douce et plus fière qu’aucune autre portait les traces pacifiées
64 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
88 a passion comme la mystique sont de ces attitudes capitales dont les très rares moments de pureté suffisent à déterminer l’atmosp
65 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
89 grand cercle entourant une inscription en lettres capitales bien arrondies : Martine Je suis Aux champs Paix du village,
66 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
90 x qui n’avaient vu que les lieux de plaisir de la capitale , connaissaient et jugeaient la France par ses vedettes. À leurs yeux,
67 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
91 du port, ou gagnait les forêts qui avoisinent la capitale . Puis il se remettait à écrire. Vers midi, on le voyait parcourir la
68 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
92 Goethe surtout. Il y a pourtant cette différence capitale que, chez Goethe, le contact n’est jamais « aussi direct que possible
69 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
93 n industriel entreprenant. Cette nuance me paraît capitale  : elle suffit à changer l’atmosphère. L’avouerai-je ? Aux premiers co
70 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
94 Un salon atomique (26 décembre 1945)m Cette capitale qui ne fait partie d’aucun des États de l’Union m’a toujours paru peu
71 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : Post-scriptum (27 avril 1946)
95 y préparait, vous rappelez-vous ? Dans toutes les capitales d’Europe, on voyait en 1939 les civils se promener avec leur boîte à
72 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
96 de quelques jours à Paris. Votre impression de la capitale française ? J’ai été frappé par son extraordinaire beauté, contrastan
73 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
97 y préparait, vous rappelez-vous ? Dans toutes les capitales d’Europe, on voyait en 1939 les civils se promener avec leur boîte à
74 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
98 uvement œcuménique revêt une importance politique capitale dans notre siècle : il peut offrir le modèle même d’une union mondial
75 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
99 n ses goûts. Je me borne à marquer une différence capitale  : l’Américain n’insiste pas quand on ne l’aime pas — comme en Europe
76 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
100 ’a qu’à s’oublier dans l’énergie fusante de cette capitale du matin. Ville pure. — Entre la Trente-troisième et la Soixantième
77 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
101 aris, et les sirènes d’une fin d’alerte. ⁂ Paris, capitale engloutie dans l’épaisse nuit des campagnes. Mais une nuit sans clair
102 grand cercle entourant une inscription en lettres capitales bien arrondies :   martine je suis aux champs   Paix du village, si
78 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
103 r, de misère, de sagesse, dont le visage de cette capitale plus douce et plus fière qu’aucune autre portait les traces pacifiées
79 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
104 u numéro 20.751 de la plus longue artère de cette capitale , qui s’étend sur 25 kilomètres. Victoria Ocampo, royalement, m’a prêt
105 peut voir les taureaux de concours amenés dans la capitale de toutes les grandes estancias. Certains sont si lourds que leurs pa
80 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
106 a qu’à s’oublier dans l’énergie fusante de cette capitale du matin. 28 novembre 1941 Rêve de la liberté. — Au Cosmopolit
81 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
107 ue les peuples attendent. Il recule devant l’arme capitale … Pas un seul appel officiel14 n’a fait naître une seule grande et vio
82 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
108 était pourtant, d’une manière symbolique, la date capitale de la guerre. De même la victoire en Europe nous fut annoncée en deux
83 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
109 atomique Washington, le 2 novembre 1945. Cette capitale qui ne fait partie d’aucun des États de l’Union m’a toujours paru peu
84 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
110 était pourtant, d’une manière symbolique, la date capitale de la guerre. De même la victoire en Europe nous fut annoncée en deux
85 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
111 lon atomique Washington, 3 novembre 1945. Cette capitale qui ne fait partie d’aucun des États de l’Union m’a toujours paru peu
86 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre des gaz n’a pas eu lieu
112 t le monde s’y préparait en 1939. Dans toutes les capitales d’Europe, on voyait les civils se promener avec leur masque à gaz en
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
113 aventure de la fédération de l’Europe, entreprise capitale de ce temps. Ici s’ouvre une « époque » nouvelle, où les doctrines él
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
114 r contrée, en donnent la visible formule, petites capitales enracinées. Il advint pourtant que certaines, selon l’égarement du te
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
115 econnaît son rêve. Huit heures aux clochers de la capitale qui s’avance dans la lumière fauve d’un soir chaud sur la plaine, ave
116 il passe ses étés. Esztergom est la plus vieille capitale de la Hongrie. Attila, me dit-on, y régna. Aujourd’hui c’est la résid
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
117 une question complexe, comme toutes les questions capitales . Les gens d’ici ne gagnent presque rien. (Lui, par exemple, si je l’e
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
118 aris, et les sirènes d’une fin d’alerte. ⁂ Paris, capitale engloutie dans l’épaisse nuit des campagnes. Mais une nuit sans clair
119 grand cercle entourant une inscription en lettres capitales bien arrondies :   martine je suis aux champs   Paix du village, sile
120 r, de misère, de sagesse, dont le visage de cette capitale plus douce et plus fière qu’aucune autre portait les traces pacifiées
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
121 e, au n° 20 751 de la plus longue artère de cette capitale , qui s’étend sur 25 kilomètres. Victoria Ocampo, royalement, m’a prêt
122 peut voir les taureaux de concours amenés dans la capitale de toutes les grandes estancias. Certains sont si lourds que leurs pa
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
123 a qu’à s’oublier dans l’énergie fusante de cette capitale du matin. 28 novembre 1941 Rêve de la liberté. — Au Cosmopolit
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
124 ue les peuples attendent. Il recule devant l’arme capitale … Pas un seul appel officiel94 n’a fait naître une seule grande et vio
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
125 saisit le bras : — Ah vous ! Je reviens de notre capitale , j’avais des choses très importantes à demander à notre Grand Patron1
96 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
126 ns de côté ces nuances de scrupule. La différence capitale entre celui que vous irez voir parce qu’on le proclame un homme en vu
97 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
127 ur de grand soleil sur toutes les verreries de la capitale . Les fenêtres battaient. Le soleil et « la mort » se conjuraient pour
98 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
128 range au nouveau conformisme. Dans telles grandes capitales d’Europe, on voit des écrivains et des savants donner des gages d’app
99 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
129 uvement œcuménique revêt une importance politique capitale dans notre siècle : il peut offrir le modèle même d’une union mondial
100 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
130 n industriel entreprenant. Cette nuance me paraît capitale  : elle suffit à changer l’atmosphère. L’avouerai-je ? Aux premiers co