1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 qui sont des éléments peut-être insuffisants pour caractériser une école, mais qui révèlent tout de même une orientation générale ve
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
2 ao À ceux qui se contentent du mot fumeux pour caractériser tout lyrisme germanique, il faudra opposer l’excellent petit livre d’
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
3 à de sa tendresse pour les adolescents. Ce qui le caractérise le plus fortement, c’est sa « révolte absolue », forcenée, jusqu’au r
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 d’une révolte égarée par la haine ? C’est qu’ils caractérisent une attitude de plus en plus fréquente chez les jeunes intellectuels 
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
5 Voici quelques traits amusants ou cruels qui les caractérisent . « Naturellement, vous allez à l’église le dimanche ? — Oui, tante Ha
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
6 ment le profond essayiste allemand Rudolf Kassner caractérise cette existence (Commerce, n° XII). Le grand événement de sa vie fut
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 écit qu’il faut revenir, si l’on veut d’un mot le caractériser . Parmi les innombrables sentiments : doutes, passions, conflits qu’il
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
8 ve le goût de l’analogie historico-littéraire qui caractérise la critique de M. Albert Thibaudet, nous ont fait penser qu’il existe
9 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
9 éditations sur le thème du tout-ou-rien moral qui caractérise Kierkegaard. L’on y trouvera moins de paradoxe et plus de délectation
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
10 nce de l’intempérance de langage qui trop souvent caractérise les chrétiens, affirmons que nous ne savons presque rien de Dieu, ou
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
11 dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la position marxiste. Par contre, les bases doctrinales exposées ici
12 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
12 nouvelles. À la faveur de l’optimisme puéril qui caractérise le xixe siècle, capitalistes et industriels s’imaginaient — comme se
13 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
13 urvu de prises sensibles. C’est un état d’âme qui caractérise assez bien le monde moderne, le monde des hommes sans responsabilité
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
14 mples. J’insiste sur le mot simple, qui me paraît caractériser notre siècle. On dit le contraire un peu partout, je le sais bien. On
15 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
15 et convaincantes. Il me semble que cette préface caractérise d’une façon remarquable l’évolution accomplie par toute une génératio
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
16 ot » (p. 261). C’est une histoire de ce genre qui caractérise malheureusement l’existence de l’homme moderne, emprisonné dans la ca
17 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
17 amnent le nationalisme mystique qui, par malheur, caractérise les efforts de La Cause. L’Association Sully est beaucoup plus éloign
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
18 ’un seul danger » peut-elle encore, sérieusement, caractériser le chrétien moyen de ce temps ? C’est ici que l’ironie de Kierkegaard
19 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
19 mples. J’insiste sur le mot simple, qui me paraît caractériser notre siècle. On dit le contraire un peu partout, je le sais bien. On
20 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
20 dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la position marxiste. Par contre, les bases doctrinales exposées ici
21 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
21 nouvelles. À la faveur de l’optimisme puéril qui caractérise le xixe siècle, capitalistes et industriels s’imaginaient — comme se
22 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
22 mples. J’insiste sur le mot simple, qui me paraît caractériser notre siècle. On dit le contraire un peu partout, je le sais bien. On
23 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
23 dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la position marxiste. Par contre, les bases doctrinales exposées ici
24 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
24 nouvelles. À la faveur de l’optimisme puéril qui caractérise le xixe siècle, capitalistes et industriels s’imaginaient — comme se
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
25 d. C’est le verbe (qui est acte) qui distingue et caractérise les choses et les êtres, dans le magma larvaire de la réalité non enc
26 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
26 épit de la carence et des pataquès doctrinaux qui caractérisent les chefs, il existe à gauche et à droite une masse croissante d’homm
27 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
27 au milieu de l’excitation générale et stérile qui caractérise ces années. Nous avons à construire un ordre. Cela me paraît bien plu
28 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
28 uti et abutendi qui, selon le vieux droit romain, caractérise la propriété. Si l’Église a le secret du Christ, c’est « qu’instruite
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
29 une conception du travail et de la culture qui va caractériser la nouvelle classe opposée à la noblesse féodale. Pour les auteurs bo
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
30 on du mythe de Babel dans ce même traité (I. VII) caractérise très bien cette attitude : c’est, selon Dante, la spécialisation des
31 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
31 rience. D’où l’immanentisme déclaré ou confus qui caractérise cette théologie. Le cas de la science est évident : il n’est de scien
32 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
32 xactement cette impression ? Ne pourrions-nous la caractériser maintenant par un seul mot, qui exprime à la fois son manque de coord
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
33 une conception du travail et de la culture qui va caractériser la nouvelle classe opposée à la noblesse féodale. Pour les auteurs bo
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
34 on du mythe de Babel dans ce même traité (I, vii) caractérise très bien cette attitude : c’est, selon Dante, la spécialisation des
35 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
35 rience. D’où l’immanentisme déclaré ou confus qui caractérise cette théologie. Le cas de la science est évident : il n’est de scien
36 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
36 de leurs électeurs. Cet opportunisme à courte vue caractérise très bien le romancier bourgeois. Refuser toute espèce de thèse, cela
37 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
37 as. Que nous le voulions ou non, notre neutralité caractérise non seulement notre rôle politique en Europe, mais encore notre menta
38 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
38 ur l’adultère, dans l’une et l’autre perspective, caractérise fort bien l’opposition. Aux yeux de l’Église, l’adultère était tout à
39 t. Le résultat de cette propagande dont le succès caractérise l’état moral de l’époque, est à la fois de nous obséder par l’idée d’
39 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
40 s sur la passion peuvent établir. ⁂ Les Orientaux caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils
40 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
41 au milieu de l’excitation générale et stérile qui caractérise ces années. Nous avons à construire un ordre. Cela me paraît bien plu
41 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
42 ! Abraham non plus n’était pas calviniste. Ce qui caractérise un drame protestant, c’est bien moins le sujet que le style, l’inspir
42 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
43 de chevalerie comme ceux des traités mystiques se caractérisent par le même réalisme quand ils sacrifient le sentiment du merveilleux
43 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
44 re du troubadour Jauffré Rudel dans Sternbald, et caractérise longuement l’amour courtois dans le Sabbat des sorcières et dans Phan
44 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
45 sur l’adultère dans l’une et l’autre perspective, caractérise fort bien l’opposition. Aux yeux de l’Église, l’adultère était tout à
46 t. Le résultat de cette propagande dont le succès caractérise l’état moral de l’époque, est à la fois de nous obséder par l’idée d’
45 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
47 s sur la passion peuvent établir. ⁂ Les Orientaux caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils
46 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
48 tout entier à toi seul ! Il n’est pas facile de caractériser en quelques mots cette « piété germanique », de forme proprement myst
47 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
49 siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut la caractériser par quelques traits qui rappelleront ma description de la Grèce indiv
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
50 de chevalerie comme ceux des traités mystiques se caractérisent par le même réalisme quand ils sacrifient le sentiment du merveilleux
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
51 re du troubadour Jauffré Rudel dans Sternbald, et caractérise longuement l’amour courtois dans le Sabbat des sorcières et dans Phan
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
52 sur l’adultère dans l’une et l’autre perspective, caractérise fort bien l’opposition. Aux yeux de l’Église, l’adultère était tout à
51 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
53 s sur la passion peuvent établir. ⁂ Les Orientaux caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
54 de chevalerie comme ceux des traités mystiques se caractérisent par le même réalisme quand ils sacrifient le sentiment du merveilleux
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
55 ire du troubadour Jaufré Rudel dans Sternbald, et caractérise longuement l’amour courtois dans le Sabbat des sorcières et dans Phan
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
56 ur l’adultère, dans l’une et l’autre perspective, caractérise fort bien l’opposition. Aux yeux de l’Église, l’adultère était tout à
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
57 s sur la passion peuvent établir. ⁂ Les Orientaux caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils
56 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
58 il), dans le romantisme et le goût de la mort qui caractérisent les vieux poèmes germaniques. À quoi s’oppose, selon lui, l’énergique
57 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
59 siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut la caractériser par quelques traits qui rappelleront ma description de la Grèce indiv
58 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
60 ’employais tout à l’heure l’adjectif énorme, pour caractériser certains aspects du monde moderne, ce n’était pas sans intention. Car
59 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
61 as. Que nous le voulions ou non, notre neutralité caractérise non seulement notre rôle politique en Europe, mais encore notre menta
60 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
62 siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut la caractériser par quelques traits qui rappelleront ma description de la Grèce indiv
61 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
63 l’absence de démagogie et d’effets oratoires qui caractérise ces communications publiques : un ton familier, humain ; des faits, e
62 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
64 la peur des paroles claires, — bref : tout ce qui caractérise les mœurs politiciennes de nos pseudo-démocraties, et les goûts de le
63 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
65 la peur des paroles claires, — bref : tout ce qui caractérise les mœurs politiciennes de nos pseudo-démocraties et les goûts de leu
64 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
66 la peur des paroles claires, — bref : tout ce qui caractérise les mœurs politiciennes de nos pseudo-démocraties et les goûts de leu
65 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
67 voulons éviter tout malentendu, de recourir, pour caractériser sa thérapeutique, à certains mots éminemment goethéens, mais à peu pr
66 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
68 d’un seul danger peut-elle encore, sérieusement, caractériser le chrétien moyen de ce temps ? C’est ici que l’ironie de Kierkegaard
67 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
69 ands régimes politiques de ce siècle. Je vais les caractériser par leurs armes ou leurs méthodes favorites. Le livre s’intitulera do
68 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
70 rgeoises et la naïveté politique qui trop souvent caractérisent notre opinion. Début de mars 1940 L’homme au poignard enguirla
69 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
71 uin 1940 Atmosphère d’imminence, je ne puis la caractériser mieux. Tout est immédiat, concret, naturel et extravagant à la fois,
70 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
72 dirait germaniques n’étaient les traits d’humour) caractérisent l’élément américain dans les séances du comité de direction. Les Fran
71 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
73 New York vous a donné des leçons de slang !) qui caractérisent l’Amérique aux yeux des réalistes de l’Europe. (Mais pour autant, ils
74 ands régimes politiques de ce siècle. Je vais les caractériser par leurs armes ou méthodes favorites. Le livre s’intitulera donc : C
72 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
75 New York vous a donné des leçons de slang !) qui caractérisent l’Amérique aux yeux des réalistes de l’Europe. (Mais pour autant, ils
76 ands régimes politiques de ce siècle. Je vais les caractériser par leurs armes ou méthodes favorites. Le livre s’intitulera donc : C
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
77 dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la position marxiste. Par contre, les bases doctrinales exposées ici
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
78 au milieu de l’excitation générale et stérile qui caractérise ces années. Nous avons à construire un ordre. Cela me paraît bien plu
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
79 Il me reproche, en effet, non sans véhémence, de caractériser le national-socialisme comme « mouvement religieux », ou encore comme
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
80 rgeoises et la naïveté politique qui trop souvent caractérisent notre opinion. Début de mars 1940 L’homme au poignard enguirla
81 uin 1940 Atmosphère d’imminence, je ne puis la caractériser mieux. Tout est immédiat, concret, naturel et extravagant à la fois,
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
82 dirait germaniques n’étaient les traits d’humour) caractérisent l’élément américain dans les séances du comité de direction. Les Fran
78 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
83 saurait trop insister sur ce double mouvement qui caractérise la pensée fédéraliste, sur cette interaction, cette dialectique, cett
84 exité, par contraste avec le simplisme brutal qui caractérise l’esprit totalitaire. Je dis bien l’amour, et non pas le respect ou l
79 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
85 fesse pas du tout ce culte du roman américain qui caractérise la seconde. Carson McCullers par exemple, quand je l’interroge sur se
80 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
86 l’absence de démagogie et d’effets oratoires qui caractérise ces communications publiques : un ton familier, humain ; des faits, e
81 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
87 exité, par contraste avec le simplisme brutal qui caractérise l’esprit totalitaire. L’amour (plus encore que le respect ou que la s
82 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
88 saurait trop insister sur ce double mouvement qui caractérise la pensée fédéraliste, sur cette interaction, cette dialectique, cett
89 exité, par contraste avec le simplisme brutal qui caractérise l’esprit totalitaire. Je dis bien l’amour et non pas le respect ou la
83 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
90 plus beau témoignage de l’anarchie de langage qui caractérise notre temps restera sans doute, aux yeux de l’historien, l’emploi sim
84 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
91 partir du complexe de tensions que l’on vient de caractériser  ? Au challenge de la Nature, nous n’avons pas encore répondu par une
85 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
92 ière, sans précédent dans les annales de l’homme, caractérise l’Europe comme volonté de conscience — et j’opposerai cette expressio
86 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
93 ette manière de se croire et de se sentir unique, caractérise l’homo europæus, quelle que soit d’ailleurs sa naissance, et le rend
87 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
94 ar exemple, le refus permanent de s’agrandir, qui caractérise la politique générale de la Confédération, peut être ramené à des rai
88 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
95 ministérielles et le ballet des portefeuilles qui caractérisent la vie politique de tant d’autres États européens. Elle ne connaît pa
89 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
96 nconnue. La misère n’est jamais massive : elle ne caractérise pas au premier coup d’œil, comme ailleurs, l’état de larges quartiers
90 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
97 confusion et les éclats de passion saugrenus qui caractérisent les débats sur la souveraineté nationale. Tout cela demande une théra
91 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
98 confusion et les éclats de passion saugrenus qui caractérisent les polémiques sur la souveraineté nationale. Lors des débats de la t
92 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
99 confusion et les éclats de passion saugrenus qui caractérisent les polémiques sur la souveraineté nationale. Le fédéraliste ne peut
93 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
100 chands, finalement même quelques paysans). Ce qui caractérise un membre de l’intelligentsia, ce n’est pas tant sa qualité d’intelle
94 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
101 r un ensemble de faits que le mot ne suffit pas à caractériser  ; et à mettre en lumière ce qu’il tend à cacher. Il est clair que Sta
95 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
102 confusion et les éclats de passion saugrenus qui caractérisent les polémiques sur la souveraineté nationale. Lors des débats de la t
96 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
103 seul dessein de satisfaire les viles passions qui caractérisent notre race. Les entreprises colonialistes de Colomb, animées par l’es
97 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
104 à trouver, les moyens de puissance matérielle qui caractérisent l’Occident, cet Occident dont la petite Europe fut longtemps le seul
105 ; car justement, notre civilisation européenne se caractérise par son pouvoir d’universalité, ou pour le dire en termes plus concre
98 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
106 it d’éliminer l’amateurisme qui menace parfois de caractériser les suggestions et les méthodes de comités trop mixtes dans leur comp
99 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
107 subsistent varient selon les sociétés (qu’on a pu caractériser par leurs tabous : ainsi, la bourgeoisie du xixe s’interdisant de pa
108 ’impudeur innocente et la pointe de vulgarité qui caractérisent la nymphet. Humbert Humbert, Européen, la quarantaine, vivant depuis
100 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
109 éditations sur le thème du tout-ou-rien moral qui caractérise Kierkegaard. On ne peut dire précisément de Kassner qu’il réfute ses