1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 une dérision de la pauvreté maternelle, comme une caricature de la sécheresse à laquelle ils s’opposent, mais qu’ils manifestent e
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
2 Ultime tentative pour faire aimer aux hommes une caricature du travail créateur, l’émulation socialiste n’est rien d’autre qu’un
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
3 . Pour nous, elles ne sont que des trahisons, les caricatures , parfois comiques, parfois tragiques, de la véritable révolution où s
4 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
4 de nos institutions qu’on y trouve sont autant de caricatures ou de trahisons. La critique plus générale qu’il nous faut faire de c
5 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 e même d’imaginer. Il s’agit là d’une gigantesque caricature de réalités chrétiennes, qui n’ont d’existence que pour la personne h
6 et le plus grossier, mais au moins franc, à cette caricature du spirituel, à cette douteuse distinction entre l’action et la vie s
6 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
7 Ultime tentative pour faire aimer aux hommes une caricature du travail créateur, l’émulation socialiste n’est rien d’autre qu’un
7 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
8 e même d’imaginer. Il s’agit là d’une gigantesque caricature de réalités chrétiennes, qui n’ont d’existence que pour la personne h
9 et le plus grossier, mais au moins franc, à cette caricature du spirituel, à cette douteuse distinction entre l’action et la vie s
8 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
10 Ultime tentative pour faire aimer aux hommes une caricature du travail créateur, l’émulation socialiste n’est rien d’autre qu’un
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
11 ace dans la pratique. Piteuse en théorie, car les caricatures que l’on nous offre d’une réalité — ici l’esprit — sont des arguments
12 u, c’est qu’elles croient le savoir. C’est que la caricature officielle, scolaire, académique, parlementaire, encombre tout l’hori
13 ombre tout l’horizon populaire26. Le succès d’une caricature tient à ce qu’elle est une simplification. Celle qu’on nous présente
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
14 les juifs allemands en ont donné, selon vous, une caricature . Il faut que nos luttes deviennent des luttes spirituelles, dans le s
11 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
15 le crainte très légitime de me voir combattre une caricature peut correspondre une objection de ce genre. Et pourtant, pour peu qu
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
16 rmales. Nous n’irons pas loin avec ces innocentes caricatures . Il ne s’agit pas d’hystérie : rien n’est plus discipliné que ces fou
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
17 imposer à son orgueil n’est encore qu’une immense caricature  ; et que les fins qu’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
18 avant tous l’expérience d’un centralisme dont les caricatures brutales, artificielles, épouvantent le modèle lui-même ? Fédéralisme
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
19 ’abêtissement de la communauté, contre toutes ses caricatures . L’idéal positif du siècle était en vérité une caricature d’idéal, au
20 es. L’idéal positif du siècle était en vérité une caricature d’idéal, aussi ne trouva-t-il à s’incarner que dans de grotesques fic
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
21 imposer à son orgueil n’est encore qu’une immense caricature  ; et que les fins qu’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
22 d’autant plus il acquiert de valeur personnelle. ( Caricature politique de la notion chrétienne de personne.)   Mission historique
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 notion de minimum de vie n’est d’ailleurs qu’une caricature du « Donne-nous chaque jour notre pain quotidien ». Le bourgeois athé
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
24 ’abêtissement de la communauté, contre toutes ses caricatures . L’idéal positif du siècle était en vérité une caricature d’idéal, au
25 es. L’idéal positif du siècle était en vérité une caricature d’idéal, aussi ne trouva-t-il à s’incarner que dans de grotesques fic
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
26 imposer à son orgueil n’est encore qu’une immense caricature  ; et que les fins qu’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les
21 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
27 d’autant plus il acquiert de valeur personnelle. ( Caricature politique de la notion chrétienne de personne.)   Mission historique
22 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 notion de minimum de vie n’est d’ailleurs qu’une caricature du « Donne-nous chaque jour notre pain quotidien ». Le bourgeois athé
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
29 moins ce qu’il nous en reste, et ce n’est qu’une caricature — retient les gouvernants de suivre jusqu’au bout, et sans scrupules,
24 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
30 ès que je sors des très grandes villes et de leur caricature de société. — Simard, le jardinier, est à demi métayer. Est-ce un pro
25 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
31 efficace de se libérer des schémas démodés et des caricatures obsédantes sur lesquelles joue la politique. Un moyen de trouver des
26 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
32  esprit » du bourgeois spiritualiste n’est qu’une caricature , mais ses ravages sont déjà tels qu’on ne peut plus songer à rétablir
33 le mot n’avait été pareillement perverti par les caricatures séculières de la révolution chrétienne.) La vie et la pensée chrétien
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
34 ès que je sors des très grandes villes et de leur caricature de société. — Simard, le jardinier, est à demi métayer. Est-ce un pro
28 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
35 les juifs allemands en ont donné, selon vous, une caricature . Il faut que les luttes deviennent des luttes spirituelles, dans le s
29 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
36 avant tous l’expérience d’un centralisme dont les caricatures brutales, artificielles, épouvantent le modèle lui-même ? Fédéralisme
30 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
37 ant la révolution de 1789. Au panégyrique et à la caricature , j’opposerai ici un témoignage limité, mais authentique. J’ai entendu
31 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
38 ce genre risque d’être une proie facile pour les caricatures de liturgie que les païens viendront lui offrir un jour, et qui seron
39 illustration, une anecdote qui frise peut-être la caricature . J’ai entendu, de mes oreilles, un jeune pasteur remercier Dieu, du h
32 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
40 indignations du puritain tenté et qui se fait une caricature du vice d’autrui pour éviter de le reconnaître en lui-même. Je soupço
33 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
41 indignations du puritain tenté et qui se fait une caricature du vice d’autrui pour éviter de le reconnaître en lui-même. Je soupço
34 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
42 indignations du puritain tenté et qui se fait une caricature du vice d’autrui pour éviter de le reconnaître en lui-même. Je soupço
35 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
43 indignations du puritain tenté et qui se fait une caricature du vice d’autrui pour éviter de le reconnaître en lui-même. … C’est p
36 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
44 rnellement. 14. Søren Kierkegaard, d’après une caricature . y. « La fin du monde », Fontaine, Alger, n° 53, juin 1946, p. 7-16.
37 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
45 coopération organique de ses membres et non cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans l’uniformité. Au lieu de pétrifier les
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. La vérité n’est plus du côté des canons
46 ne personne déplacée dans notre siècle, pitoyable caricature de cette tout autre Vérité qui n’a point trouvé de lieu où reposer sa
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
47 ès que je sors des très grandes villes et de leur caricature de société — Simard, le jardinier, est à demi métayer. Est-ce un prol
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
48 les juifs allemands en ont donné, selon vous, une caricature . Il faut que les luttes deviennent des luttes spirituelles, dans le s
41 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
49 ci ne peuvent conduire qu’à l’unification forcée, caricature de l’union véritable. Deuxième principe. — Le fédéralisme ne peut na
42 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
50 ernellement. 8. Sœren Kierkegaard, d’après une caricature .
43 1947, Vivre en Amérique. Avertissement
51 er dans l’échange de leurs vérités, après tant de caricatures . 1. La plupart des articles ici réunis ont été publiés en première
44 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
52 u’ils ne cesseront pas d’échanger, sur la foi des caricatures traditionnelles. 8.Comment ils inventent Un ingénieur français,
45 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
53 lesquels ne peuvent conduire qu’à l’unification, caricature de l’union véritable. 2. Le fédéralisme ne peut naître que du renonce
46 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
54 ci ne peuvent conduire qu’à l’unification forcée, caricature de l’union véritable.   Deuxième principe. — Le fédéralisme ne peut
47 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
55 berté qui n’est pas inconditionnelle n’est qu’une caricature de la liberté. » h. « Confession » dans l’original. On a corrigé une
48 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
56 des copies de l’art officiel de nos grands-pères. Caricatures évidemment ; mais ce n’est point par hasard que ces deux grands pays
57 derne, dans plus d’un sens, sont en réalité notre caricature . ⁂ Mais ici, attention ! pas de malentendu ! Ne nous laissons jamais
49 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
58 des copies de l’art officiel de nos grands-pères. Caricatures évidemment ; mais ce n’est point par hasard que ces deux grands pays
50 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
59 imaginent ou de celui que beaucoup prient ? D’une caricature commode ou de la première Personne de la Trinité ? Du Dieu des philos
51 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
60 eulemans. Et personne n’a songé à faire d’eux des caricatures . Ils se sont caricaturés eux-mêmes, au temps de Töpffer. Et ce n’étai
52 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
61 de son côté, et finalement s’exagérer jusqu’à la caricature de ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’i
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
62 de l’évolution de l’idéal de l’homme n’est qu’une caricature  ; il faut prendre des mesures efficaces pour liquider l’ignorance, la
54 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
63 munisme lui-même ne peut apporter à l’Asie qu’une caricature très simplifiée de l’Occident, dont il est lui-même issu. En revanch
55 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
64 que jacobine) refoule au sens freudien du terme, caricature ou calomnie tout simplement. Certes, on peut regretter que dans un ou
56 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
65 une conférence en Sorbonne, L’Humanité donnait ma caricature en SS, j’avais « publié tous mes livres sous Vichy », et j’étais « pa
66 uvaient pas nous écouter et n’insultaient que nos caricatures . (C’est irritant de redire tout cela, n’est-ce pas ? Ceux de ma génér
57 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
67 ci ne peuvent conduire qu’à l’unification forcée, caricature de l’union véritable. Deuxième principe. Le fédéralisme ne peut naît
58 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
68 imaginent ou de celui que beaucoup prient ? D’une caricature commode ou de la première Personne de la Trinité ? Du Dieu des philos
59 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
69 forme de ses déviations traditionnelles, dans ses caricatures , bref, là où il n’est pas. En effet, certains l’acceptent comme une g
60 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
70  esprit » du bourgeois spiritualiste n’est qu’une caricature , mais ses ravages sont déjà tels qu’on ne peut plus songer à rétablir
71 le mot n’avait été pareillement perverti par les caricatures séculières de la révolution chrétienne.) La vie et la pensée chrétien
61 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
72 coopération organique de ses membres et non cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans l’uniformité. Au lieu de pétrifier les
62 1968, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont nous écrit (6-7 juillet 1968)
73 Voix de l’Amérique parle aux Français ». Mais la caricature veut ces déformations, si la critique honnête les réprouve. Tout autr
63 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
74 hrase ». Les échantillons qu’il en donne sont des caricatures où l’erreur vient de lui. (Comment aurais-je dit, par exemple, que « 
64 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
75 phyxie et à l’embouteillage mondial. Bien sûr, je caricature . Mais enfin… Cela me fait penser au vers de Hölderlin, « Là où croît
65 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
76 ? Le fait est qu’il est plus facile de copier les caricatures que les modèles, les vices que les vertus, les armes de guerre que le
66 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
77 Le fait est qu’il est plus facile de copier les caricatures que les modèles, les vices que les vertus, les armes de guerre que le
67 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
78 tocole. Tout cela est, à mon sens, une effroyable caricature de l’esprit olympique et de la morale sportive en général. De toute f
68 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
79 coopération organique de ses membres et non cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans l’uniformité. Au lieu de pétrifier les
69 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
80 ilité entre les deux choses, à moins qu’on ne les caricature chacune dans son domaine, et une fois de plus, qu’on fasse la grève d