1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1 ait de votre visage. Il aurait fallu courir après celle-là qui venait de tourner à l’angle de cette rue et qui avait votre démar
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2 d bien même elle n’aurait plus d’autre excuse que celle-là , la littérature mériterait d’exister : qu’elle soit le langage chiffr
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 est de voir ici des femmes aussi ravissantes que celle-là qui danse en robe mauve, avec tant de gravité et de détachement. Je v
4 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
4 nda, c’est son dur amour de la vérité tout court. Celle-là même qui paraît anarchique dans un monde où tout est bon à quelque ch
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
5 passion n’a qu’une clairvoyance intéressée : mais celle-là est la plus vive. Enfin, je tiens à reconnaître qu’ici je ne cherche
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
6 voix émouvante, aux résonances vraiment altières, celle-là  : la voix de Nietzsche. ⁂ Ici, nous changeons de monde. À vrai dire,
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
7 lui-ci dépend toujours de la manière de concevoir celle-là . Tant que la vie était considérée comme le lieu où s’exerçait la volo
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
8 arx : une « utopie » sans doute, — du moins vraie celle-là .   Les témoignages qu’on a pu lire plus haut définissent deux positio
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
9 ’est de voir ici des femmes aussi ravissantes que celle-là qui danse en robe mauve, avec tant de gravité et de détachement. Je v
10 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
10 quand ce livre n’aurait pas d’autre valeur, il a celle-là , qui compte, de nous montrer comment les hommes de ce temps peuvent d
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
11 La communauté des gens qui vivent dans l’aisance, celle-là ne vaut pas un clou. Mais la communauté des gens cimentés par le malh
12 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
12 voir fatale, mais elle ouvre une autre espérance, celle-là même qui l’a jeté dans la bataille, et qu’il rejoint. ⁂ Notre enjeu e
13 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
13 arx : une « utopie » sans doute, — du moins vraie celle-là .   Les témoignages qu’on a pu lire dans ce Cahier définissent deux po
14 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
14 lation, non la pensée qui s’arrête à l’utile mais celle-là seule qui mène au terme extrême : car « la plus haute passion de la p
15 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
15 voir fatale, mais elle ouvre une autre espérance, celle-là même qui l’a jeté dans la bataille, et qu’il rejoint. ⁂ Notre enjeu
16 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
16 nt Marx : une utopie sans doute, — du moins vraie celle-là .   Les témoignages qu’on a pu lire dans ce Cahier définissent deux po
17 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
17 s ne supportent plus aucune pensée qui contredise celle-là  ! Le christianisme a promis le royaume des cieux à la pauvreté spiri
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
18 La communauté des gens qui vivent dans l’aisance, celle-là ne vaut pas un clou. Mais la communauté des gens cimentés par le malh
19 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
19 périence qu’on ne peut faire cette expérience-là, celle-là justement — rentrer dans le sein de sa mère ! Et tous ces galopins vi
20 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
20 la liberté en soi, la liberté dite démocratique, celle-là même que défendirent les intellectuels du dernier siècle, et qui nous
21 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
21 ens.) Car le langage, parmi d’autres fonctions, a celle-là de permettre à nos pensées de circuler. Claudel se donne un règlement
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
22 rne de celui-ci détermine le destin historique de celle-là . Connaître cette logique interne, c’est se mettre en mesure de prédir
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
23 rne de celui-ci détermine le destin historique de celle-là . Connaître cette logique interne, c’est se mettre en mesure de prédir
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
24 u ! Moi vous savez… Ce n’est pas comme Céline, ah celle-là  ! Elle a la veine, que voulez-vous ! À la loterie, dans les tombolas
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
25 u ! Moi vous savez… Ce n’est pas comme Céline, ah celle-là  ! Elle a la veine que voulez-vous ! À la loterie, dans les tombolas d
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
26 rix même de l’humain… À croire que ceux-ci créent celle-là … Mais ce serait trop beau dans le genre édifiant. Notre destin ne dép
27  ? Ah ! si je pouvais garder celle de ce soir, et celle-là seule, la dernière et la plus ancienne, tous mes souvenirs de Souabe,
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
28 hui bien connu. La prosodie précise du zadjal est celle-là même que reproduit le premier troubadour, Guillaume de Poitiers, dans
29 ation finale, la fonction par excellence humaine, celle-là même qui détermine le cycle incessant des naissances et des morts, la
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
30 hui bien connu. La prosodie précise du zadjal est celle-là même que reproduit le premier troubadour, Guillaume de Poitiers, dans
31 ation finale, la fonction par excellence humaine, celle-là même qui détermine le cycle incessant des naissances et des morts, la
29 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
32 torique sur le Progrès. Merveilleuse doctrine que celle-là  ! Car en somme elle justifie tout, endort l’esprit et le dispense de
30 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
33 ours que l’intégrité de la conscience nationale ? Celle-là conserve-t-elle son sens quand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poé
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
34 torique sur le Progrès. Merveilleuse doctrine que celle-là  ! Car en somme elle justifie tout, endort l’esprit et le dispense de
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
35 ours que l’intégrité de la conscience nationale ? Celle-là conserve-t-elle son sens quand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poé
33 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
36 ens.) Car le langage, parmi d’autres fonctions, a celle-là de permettre à nos pensées de circuler. Claudel se donne un règlement
34 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
37 sent sur le siècle. Il y fallait une démesure, et celle-là vient du fond de l’âme américaine, puisque les mythes populaires l’an
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
38 nt Marx : une utopie sans doute, — du moins vraie celle-là . Les témoignages qu’on a pu lire dans ce Cahier définissent deux posi
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
39 u ! Moi vous savez… Ce n’est pas comme Céline, ah celle-là  ! Elle a la veine que voulez-vous ! À la loterie, dans les tombolas d
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
40 rix même de l’humain… À croire que ceux-ci créent celle-là … Mais ce serait trop beau dans le genre édifiant. Notre destin ne dép
41  ? Ah ! si je pouvais garder celle de ce soir, et celle-là seule, la dernière et la plus ancienne, tous mes souvenirs de Souabe,
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
42 ité à Ferney dans la maison de mes amis Paulding ( celle-là même que j’habiterai plus tard, dès mon retour d’Amérique), je repren
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
43 sent sur le siècle. Il y fallait une démesure, et celle-là vient du fond de l’âme américaine, puisque les mythes populaires l’an
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
44 s êtes sans doute presbyte ? Tenez, je vous donne celle-là toute fraîche, une théorie-minute qui me vient à l’instant : les pres
41 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
45 , mais pourtant celles-ci n’existeraient pas sans celle-là . C’est pourquoi, dans notre tentative de définir l’idée fédéraliste e
42 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
46 , mais pourtant celles-ci n’existeraient pas sans celle-là . Je ne parlerai donc ici que de notre idée fédéraliste en soi. Elle e
43 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
47 , mais pourtant celles-ci n’existeraient pas sans celle-là . C’est pourquoi, dans notre tentative de définir l’idée fédéraliste e
44 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
48 our peu qu’on veuille se servir de ceux-ci contre celle-là . Je viens d’examiner une vingtaine de dossiers relatifs à des famille
45 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
49 ation finale, la fonction par excellence humaine, celle-là même qui détermine le cycle incessant des naissances et des morts, la
46 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
50 tes les tyrannies sauf une. S’il est aussi contre celle-là , disent-ils, c’est qu’il est pour les autres, « objectivement » parla
47 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
51 ant, une autre l’hyacinthe, celle-ci la violette, celle-là le serpolet ; car sur le sol foisonnaient les pétales qui ornent les
48 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
52 origine la plus haute fonction de l’amour humain, celle-là même qui assure la coalescence de ce que l’on a désigné historiquemen
49 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
53 n pas de notre existence physique ou animale, car celle-là échappe au discours, s’exprime en sensations, et peut-être traduite à
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
54 uestion que leur œuvre entreprend de résoudre est celle-là même que les classiques éliminaient : comment intégrer l’amour humain
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
55 origine la plus haute fonction de l’amour humain, celle-là même qui assure la coalescence de ce que l’on a désigné historiquemen
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
56 ant, une autre l’hyacinthe, celle-ci la violette, celle-là le serpolet ; car sur le sol foisonnaient les pétales qui ornent les
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
57 ntale, il n’y a pas d’autre réalité politique que celle-là . Les raisonnements le constatent, les événements aussi. Sur cette réa
54 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
58 êtes sans cloute presbyte ? Tenez, je vous donne celle-là toute fraîche, une théorie-minute qui me vient à l’instant : les pres
55 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
59 is lors, elle essaie d’approfondir cette formule, celle-là même qui pourrait servir de modèle à l’Europe. On rejoint la pensée d
56 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
60 Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste — de la Volga. Les « frontières naturelles » ne sont pas moi
57 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
61 n pas de notre existence physique ou animale, car celle-là échappe au discours, s’exprime en sensations, et peut être traduite à
58 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
62 Ils ont marché pour Hitler, sans autre raison que celle-là . Il leur disait : « Suivez-moi et vous serez tous ensemble. » Et cela
59 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
63 alors que celle-ci explique seule la création de celle-là , et peut seule en fournir le mode d’emploi. Nécessairement, cette dis
60 1975, Articles divers (1974-1977). « L’État-nation, voilà l’ennemi » (1er juillet 1975)
64 a inventé l’État-nation que tous imitent. C’est à celle-là de donner l’exemple d’une invention meilleure et de l’expérimenter. À
61 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
65 il y a la partie des Témoignages personnels — et celle-là peut réserver à l’heureuse personne qui en est l’objet ou l’occasion,
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
66 s’arrête un jour3. Ici paraît l’idée de limite, celle-là même qui déclare la mise en crise virtuelle du monde moderne tout ent
67 ux sociaux. Et chacun voit que l’arme absolue est celle-là même que le pays qui l’invente ne pourra jamais utiliser. Contre un g
63 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
68 le nom serait celui du pays même, on aurait dit : celle-là , elle ne se fatigue pas !) Nul ne peut prédire pour lui-même que cela
64 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
69 ité sur les aides à l’économie, celle-ci devant à celle-là les secrets de son développement. Un des premiers articles devrait ra
65 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
70 . » Et il me répondit, j’en suis très fier : « Ah celle-là , vous me rendez jaloux de ne pas l’avoir trouvée ! » Mais n’oublions
66 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
71 urs. » Et il me répondit, j’en suis très fier : «  Celle-là , vous me rendez jaloux de ne pas l’avoir trouvée ! » En premier lieu
67 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
72 séquences. 2. La seconde citation, antinucléaire celle-là , est datée de 1984. Je la rappelle : Selon que (notre) choix se port
68 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
73 ssements — ce serait mal vu dans une séance comme celle-là  ! — mais va se concentrer sur les critiques que l’on pourrait faire,
74 te plus les ordinateurs. » Il m’a répondu : « Ah, celle-là , je vous en veux de l’avoir dite avant moi ! » XI. Des régions à g
69 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
75 les loys ». On touche à la souveraineté absolue : celle-là même que les Comités de la Révolution française vont conférer à ce qu
70 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
76 tonomie des régions plus les ordinateurs ». « Ah, celle-là , dit mon ami, vous me rendez jaloux de ne pas l’avoir trouvée ! » Je
71 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
77 pour un réaliste quand je pose une question comme celle-là . Que ferez-vous des autoroutes quand l’essence coûtera 50 francs le l