1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
1 te flamme trop grande pour son support. Reste une cendre où longtemps encore palpiteront de pâles lueurs réminiscentes. Ce son
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
2 qui ont pour effet de retenir la poussière et les cendres , et de rendre tout nettoyage à peu près impossible. Le camouflage de
3 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
3 ait sa douleur — la pierre se mit à luire sous la cendre , et le grand feu flamba soudain toute la pièce. Il dit à sa pierre :
4 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
4 rêvé ? Serait-il déjà mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque
5 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
5 s vivantes et vermeilles, malignement réduites en cendres  : des pommes de Sodome après le contact flétrisseur… Le principal bru
6 ombe « plutonienne » qui « réduira malignement en cendres  » et en « énormes masses vitrifiées » les coraux, les vaisseaux de gu
6 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
7 rêvé ? Serait-il déjà mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque
7 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
8 rêvé ? Serait-il déjà mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque
8 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
9 u que leur lecture les passionne. Mercredi des Cendres , février 1942 Depuis des mois, j’essayais de m’y mettre10. Mais je
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
10 qui ont pour effet de retenir la poussière et les cendres , et de rendre tout nettoyage à peu près impossible. Le camouflage de
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
11 rêvé ? Serait-il déjà mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
12 pe, mais qu’on ne trouve que là.) Mercredi des Cendres , 18 février 1942 Depuis des mois, j’essayais de m’y mettre91. Mais
12 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
13 peu que leur lecture les passionne. Mercredi des Cendres , février 1942 Depuis des mois, j’essayais de m’y mettre7. Mais je fuy
13 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
14 mprend. Une Wehrmacht autonome, renaissant de ses cendres , leur paraissait plus menaçante que rassurante. Son nom seul leur rap
14 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
15 ntisme, et nous vivons encore dans la tiédeur des cendres d’un interminable incendie. Et je sais bien que de la passion mortell
15 1956, Articles divers (1951-1956). Denis de Rougemont et l’amour-passion, phénomène historique (4 février 1956)
16 ente l’amour comme lié à la mort, avec ce goût de cendres tel que l’Occident a pris l’habitude de le considérer ou de l’éprouve
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
17 ntisme, et nous vivons encore dans la tiédeur des cendres d’un interminable incendie. Et je sais bien que de la passion mortell
17 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. I. Protohistoire d’un continent sans nom
18 t la forêt, cultivant les terres enrichies par la cendre , les abandonnent bientôt, brûlent d’autres pans de forêts, avancent l
18 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
19 ettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Une trentaine d’années
20 ue nous ne mourrons jamais entièrement et que nos cendres sont fécondes. Le temps est passé où les civilisations étaient mortel
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
21 t la forêt, cultivent les terres enrichies par la cendre , les abandonnent bientôt, brûlent d’autres pans de forêts, avancent l
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
22 cle qui ont rêvé sur la fin de l’Europe, « sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ». (Paul Valéry s’en est s
23 ettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ?140 Christoph Martin Wi
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
24 enre de patriotisme véritable, renaître comme des cendres , dès que la main du pouvoir allège un instant son action. Les magistr
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
25 ns bien que toute la terre apparente est faite de cendres , que la cendre signifie quelque chose. Nous apercevions à travers l’é
26 e la terre apparente est faite de cendres, que la cendre signifie quelque chose. Nous apercevions à travers l’épaisseur de l’h
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
27 spérance en la mission humaine de l’Occident, des cendres de la grande fatigue, renaîtra le phénix d’une intériorité et d’une s
24 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
28 ettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Une trentaine d’armées
29 ue nous ne mourrons jamais entièrement et que nos cendres sont fécondes. Le temps est passé où les civilisations étaient mortel
25 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
30 ettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Une trentaine d’années
31 ue nous ne mourrons jamais entièrement et que nos cendres sont fécondes. Le temps est passé où les civilisations étaient mortel
26 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
32 ettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Puis relisons La Crise
27 1974, Articles divers (1974-1977). Quelques-unes des choses curieuses qui me sont arrivées (1974)
33 « Tiens, voilà le diable ! » Le mercredi des Cendres de 1942, dans un studio du Village, à New York, je décide de me mettr
28 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
34 e de patriotisme véritable, renaître comme de ses cendres , dès que la main du pouvoir allège un instant son action… Les habitan
29 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
35 peu que leur lecture les passionne. Mercredi des Cendres , 18 février Depuis des mois, j’essayais de m’y mettre39. Mais je fuya
30 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
36 le bouton rouge, réduisant le monde en braises et cendres poussiéreuses — solvet saeclum in favilla. 8. Où le mal peut deven