1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 endit conserver, fut bientôt réduit au rôle d’une censure tatillonne et qui flattait curieusement certaine notion de « correcti
2 qu’elle récusait la grâce autant que le péché. La censure moraliste est avant tout peureuse. Elle « craint » la vérité ; non po
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
3 sponsables de par leur prospérité même. (Double «  censure  » opérée par les passions politiques et par les croyances morales.) V
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
4 domestique » d’un bourgeois ou d’un ouvrier : la censure pour un coup trouverait à se justifier. Oui, les romantiques ont rais
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 utorité orthodoxe, c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens secret des allégories. Or dans la plupart des poèm
5 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
6 quoi l’on parle. Où est le refoulement, où est la censure , lorsque Thérèse écrit à un religieux qui se plaint de ressentir une
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 ème de la mort est écarté dans Bérénice par une «  censure  » morale évidemment chrétienne d’origine. Racine ne peut ni ne veut ê
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
8 domestique » d’un bourgeois ou d’un ouvrier : la censure pour un coup trouverait à se justifier. Oui, les romantiques ont rais
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9 utorité orthodoxe, c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens secret des allégories. Or dans la plupart des poèm
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
10 quoi l’on parle. Où est le refoulement, où est la censure , lorsque Thérèse écrit à un religieux qui se plaint de ressentir une
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11 ème de la mort est écarté dans Bérénice par une «  censure  » morale évidemment chrétienne d’origine. Racine ne peut ni ne veut ê
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
12 domestique » d’un bourgeois ou d’un ouvrier : la censure pour un coup trouverait à se justifier. Oui, les romantiques ont rais
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 utorité orthodoxe, c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens secret des allégories. Or dans la plupart des poèm
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
14 quoi l’on parle. Où est le refoulement, où est la censure , lorsque Thérèse écrit à un religieux qui se plaint de ressentir une
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
15 ème de la mort est écarté dans Bérénice par une «  censure  » morale évidemment chrétienne d’origine. Racine ne peut ni ne veut ê
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
16 domestique » d’un bourgeois ou d’un ouvrier : la censure pour un coup trouverait à se justifier. Oui, les romantiques ont rais
16 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
17 issait d’une paisible élection municipale ! Si la censure accourt alors avec une muselière, elle accomplit un acte de décence. 
17 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
18 issait d’une paisible élection municipale ! Si la censure accourt alors avec une muselière, elle accomplit un acte de décence. 
18 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
19 Cet homme qu’il est inutile de nommer, et dont la censure d’ailleurs m’a fait oublier le nom, ce n’est certainement pas l’Antéc
19 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 un Freud a cru pouvoir « tout expliquer » par les censures et refoulements de la morale en vigueur dans son milieu, et de son te
20 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
21 Cet homme qu’il est inutile de nommer, et dont la censure d’ailleurs m’a fait oublier le nom, ce n’est certainement pas l’Antéc
21 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 un Freud a cru pouvoir « tout expliquer » par les censures et refoulements de la morale en vigueur dans son milieu, et de son te
22 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
23 Cet homme qu’il est inutile de nommer, et dont la censure d’ailleurs m’a fait oublier le nom, ce n’est certainement pas l’Antéc
23 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
24 un Freud a cru pouvoir « tout expliquer » par les censures et refoulements de la morale en vigueur dans son milieu, et de son te
24 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
25 un Freud a cru pouvoir « tout expliquer » par les censures et refoulements de la morale en vigueur dans son milieu, et de son te
25 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
26 de la morale, à ses silences intéressés, bref aux censures qui tendent à réduire les contradictions spontanées. Elle voudrait ad
26 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
27 é de parole se voit partout mise en échec par des censures officielles ou commerciales, la misère règne, la police règne, et les
27 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
28 i m’avait offert un quart d’heure, libre de toute censure préalable. 11 mai 1940 Nouvelle mobilisation générale. Il m’app
29 de Lausanne . « Voyez si les prescriptions de la censure vous permettent de publier cela. » ⁂ Aujourd’hui, M. qui est à la Cen
30 de publier cela. » ⁂ Aujourd’hui, M. qui est à la Censure , vient déjeuner. Je lui dis le contenu de mon article. Il pense que ç
28 1946, Journal des deux mondes. Intermède
31 lus aborder en public que les sujets admis par la censure , et ce n’était, littéralement, pas beaucoup dire. Me taire ou ne parl
29 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
32 trer. Mais là-bas, que pourrai-je bien faire ? La censure ne s’est pas relâchée, et d’excellents amis la disent justifiée par n
30 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
33 us pression passe par une série de bureaux, de la censure à la polycopie, avant d’être remis aux speakers, nous trouvons un mom
31 1946, Journal des deux mondes. Virginie
34 e publie où elle le peut n’est que redites, et la censure n’explique pas tout, n’explique pas cette absence de ton, quand la so
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
35 é de parole se voit partout mise en échec par des censures officielles ou commerciales, la misère règne, la police règne, et les
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
36 é de parole se voit partout mise en échec par des censures officielles ou commerciales, la misère règne, la police règne, et les
34 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
37 ce du personnalisme français. Esprit passait la censure allemande qui, heureusement, n’y comprenait rien. Puis Denis de Rouge
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
38 sponsables de par leur prospérité même. (Double «  censure  » opérée par les passions politiques et par les croyances morales.) V
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
39 i m’avait offert un quart d’heure, libre de toute censure préalable. 11 mai 1940 Nouvelle mobilisation générale. Il m’app
40 de Lausanne . « Voyez si les prescriptions de la censure vous permettent de publier cela. » Aujourd’hui, M. P…, qui est à la C
41 publier cela. » Aujourd’hui, M. P…, qui est à la Censure , vient déjeuner. Je lui dis le contenu de mon article. Il pense que ç
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
42 lus aborder en public que les sujets admis par la censure , et ce n’était, littéralement, pas beaucoup dire. Me taire ou ne parl
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
43 rer. Mais là-bas, que pourrais-je bien faire ? La censure ne s’est pas relâchée, et d’excellents amis la disent justifiée par n
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
44 us pression passe par une série de bureaux, de la censure à la polycopie, avant d’être remis aux announcers, nous trouvons un m
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
45 e publie où elle le peut n’est que redites, et la censure n’explique pas tout, n’explique pas cette absence de ton, quand la so
41 1947, Carrefour, articles (1945–1947). L’art dirigé [Réponse à une enquête] (23 janvier 1947)
46 llent diriger l’art, c’est d’une part exercer une censure (mais la censure des lettres n’a jamais prétendu « diriger » la corre
47 rt, c’est d’une part exercer une censure (mais la censure des lettres n’a jamais prétendu « diriger » la correspondance) et d’a
42 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
48 e des valeurs d’Hollywood, en dépit de toutes les censures  ? Car en Europe, le vice et la vertu restent fort étroitement liés, l
43 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
49 us pression passe par une série de bureaux, de la censure à la polycopie, avant d’être remis aux speakers, nous trouvons un mom
44 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
50 azette en juin 1940, lui valut une sanction de la censure . L’écrivain ayant quitté peu après la Suisse pour les États-Unis, l’a
45 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
51 res de visas, d’exorbitants tarifs douaniers, des censures plus ou moins avouées, et de ruineux budgets de défense nationale. Un
46 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
52 e des valeurs d’Hollywood, en dépit de toutes les censures  ? Car en Europe, le vice et la vertu restent fort étroitement liés, l
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
53 res de visas, d’exorbitants tarifs douaniers, des censures plus ou moins avouées et de ruineux budgets de défense nationale. Un
48 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
54 révus parlaient pour nous, en dépit de toutes les censures . Et l’idée d’un avenir fédéraliste de l’Europe devenait, pour beaucou
49 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
55 ctionnaires de l’État et qualifié de sabotage. La censure politique est si parfaitement préventive qu’elle peut s’offrir le lux
56 firmer, récemment, que dans un État communiste la censure au sens courant du mot n’existe pas ; car toute censure suppose une c
57 e au sens courant du mot n’existe pas ; car toute censure suppose une certaine indépendance de la production intellectuelle ou
58 nt, qu’en est-il chez nous de la liberté et de la censure  ? Allons tout de suite à un exemple extrême, et heureusement exceptio
50 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
59 s limites que lui imposent, en pratique, soit les censures secrètes exercées par la presse ou l’État, soit les conformismes loca
51 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
60 s pouvoirs politiques, de leurs goûts et de leurs censures , dans le développement de nos arts. L’Œuvre du xxe siècle pose bien
52 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
61 me son directeur général, qui possède un droit de censure sur les programmes, tandis que l’administrateur relève des PTT, donc
53 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
62 D’où les propositions suivantes : 1. « …que toute censure soit progressivement supprimée. » 2. « …prévoir, sur une base de réci
63 ocité. 10. Mesures immédiates pour supprimer « la censure à laquelle sont soumises les dépêches des journalistes à destination
64 ne nous est donnée qui permette d’espérer que la censure pourrait être allégée, qu’une information plus objective pourrait êtr
65 viétiques du 14 novembre 1. Suppression de la censure Non 2. Ouverture de centres d’information Non (ingérence dans
54 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
66 cer au brouillage des broadcasts, supprimer toute censure , rétablir la vente libre des journaux. Nous irons plus loin, à la ren
55 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
67 réactionnaires17. Intelligentsia, révolution, censure Qu’est-ce que cette intelligentsia — terme latin russifié à la hât
68 assassiné). Tous pratiquent la répression par la censure . Mais cette censure, stupidement exercée par des bureaucrates, si ell
69 atiquent la répression par la censure. Mais cette censure , stupidement exercée par des bureaucrates, si elle conduit Dostoïevsk
70 anime d’accusation contre la vie russe » —, cette censure laisse cependant publier la plupart des œuvres des écrivains réputés
71 puis par Plekhanov dans les années 1880. Mais une censure en sens inverse est exercée par l’intelligentsia : La censure offici
72 ns inverse est exercée par l’intelligentsia : La censure officielle sévit à l’aveugle et commet des bévues ridicules, mais il
73 n’ont pas échappé à la vigilance de cette seconde censure  ; d’autres écrivains de grand talent — Leskov, Léontiev, Pissemski —
74 upent pas la place qui leur revient de droit… La censure de « gauche » paraît ainsi plus totalitaire que celle de l’État. « La
75 ainsi plus totalitaire que celle de l’État. « La censure tsariste, écrit Isaiah Berlin, imposait le silence, mais du moins n’o
56 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Europe-URSS : en attendant le dialogue (février 1956)
76 usqu’ici. Imprimée aux États-Unis, libre de toute censure , elle tire à 50 000 exemplaires distribués au public par les services
57 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
77 lleux où le scandale reste efficace tandis que la censure hésite. Le Roman de Tristan n’apparut dans l’histoire qu’au temps où
58 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
78 dévaloriser les notions mêmes de répression et de censure . Les abus dénoncés par Freud nous ont rendus méfiants quant à l’usage
79 r essayons de bien voir ce qui se passe quand les censures officielles périclitent. Est-il vrai, comme on nous le répète, que « 
59 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
80 dévaloriser les notions mêmes de répression et de censure . Les abus dénoncés par Freud nous ont rendus méfiants quant à l’usage
81 , essayons de bien voir ce qui se passe quand les censures officielles périclitent. Est-il vrai, comme on nous le répète, que « 
82 gaard, Baudelaire et Wagner, en pleine période de censure rationnelle, puritaine et utilitaire, nous révèlent comme des sismogr
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
83 lleux où le scandale reste efficace tandis que la censure hésite. Le Roman de Tristan n’apparut dans l’histoire qu’au temps où
61 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
84 ses diffusées dans l’Europe entière, en dépit des censures de l’absolutisme, et qui préparent le siècle des Lumières et la Révol
62 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
85 de Lausanne . « Voyez si les prescriptions de la censure vous permettent de publier cela. » Lundi 17 juin 1940 au soir Faisons
86 téléphone de mon beau-frère, M. P., qui est à la Censure . Oui, il y aura des histoires, paraît-il. Mais rien de nouveau jusqu’
63 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
87 lus aborder en public que les sujets admis par la censure , et ce n’était, littéralement, pas beaucoup dire. Me taire ou ne parl
64 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
88 ses diffusées dans l’Europe entière, en dépit des censures de l’absolutisme, et qui préparent le siècle des Lumières et la Révol
65 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
89 ses diffusées dans l’Europe entière, en dépit des censures de l’absolutisme, et qui préparent le siècle des Lumières et la Révol
66 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
90 et des fonctionnaires, le passeport intérieur, la censure omniprésente, ou l’habitude de récrire l’histoire chaque fois qu’il s
67 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
91 ies qu’il faut juger les efforts déployés par une censure conditionnée par la morale victorienne, préfreudienne. Sur les évolut
92 e nul n’en ignore s’il désire la sagesse. Mais la censure ne saurait empêcher l’instauration d’un vaste programme de recherches
93 l’attention du public français et par suite de la censure . Mais ce sont des études sociologiques et biologiques sur les relatio
68 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
94 te dans les enquêtes en cours sur le régime de la censure et l’état du mariage en Suisse. La censure des publications n’est off
95 de la censure et l’état du mariage en Suisse. La censure des publications n’est officiellement exercée qu’aux frontières du pa
96 ue rien ne dépasse. Ce qui dépasse aux yeux de la censure , ce sont les œuvres mises à l’index par le ministère public fédéral,
97 isquerait de la porter aux pires excès ? Comme la censure des films (cantonale ou locale), ces mesures restrictives ne provoque
98 ar Franck Jotterand au cours d’une enquête sur la censure en Suisse. 21. « Le canton — ou l’Europe », comme disait Lucien Febv
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
99 te dans les enquêtes en cours sur le régime de la censure et l’état du mariage en Suisse. La censure des publications n’est off
100 de la censure et l’état du mariage en Suisse. La censure des publications n’est officiellement exercée qu’aux frontières du pa
101 ue rien ne dépasse. Ce qui dépasse aux yeux de la censure , ce sont les œuvres mises à l’index par le ministère public fédéral,
102 isquerait de la porter aux pires excès ? Comme la censure des films (cantonale ou locale), ces mesures restrictives ne provoque
103 ar Franck Jotterand au cours d’une enquête sur la censure en Suisse. 84. « Le canton — ou l’Europe », comme disait Lucien Febv
104 par l’octroi de subventions et par des arrêtés de censure cinématographique. 88. Vers du Biccocalied. À la bataille de la Bico
70 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
105 us pression passe par une série de bureaux, de la censure à la polycopie, avant d’être remis aux speakers, nous trouvons un mom
71 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
106 ante dans ce domaine désacralisé par la levée des censures sociales, les statistiques et la publicité. L’excitation de la nouvea
72 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
107 révus parlaient pour nous, en dépit de toutes les censures . Et l’idée d’un avenir fédéraliste de l’Europe devenait, pour beaucou
73 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
108 t bien illustrés. Le plus facile à définir est la censure . Censure. — Dans tous les pays membres du Conseil de l’Europe, et en
109 ustrés. Le plus facile à définir est la censure. Censure . — Dans tous les pays membres du Conseil de l’Europe, et en Suisse, l
110 es du Conseil de l’Europe, et en Suisse, la seule censure officiellement prévue concerne les spectacles et les écrits jugés lic
111 es et les écrits jugés licencieux. Cependant, des censures politiques peuvent frapper — et souvent frappent en fait — plusieurs
112 ifié de sabotage et châtié (sans jeu de mots). La censure politique est si parfaitement préventive, qu’elle peut s’offrir le lu
113 xil peut affirmer que dans un État communiste, la censure au sens courant du mot, n’existe pas ; car toute censure suppose une
114 au sens courant du mot, n’existe pas ; car toute censure suppose une certaine indépendance de la production intellectuelle ou
74 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
115 s pouvoirs politiques, de leurs goûts et de leurs censures , dans le développement de nos arts. L’Œuvre du xxe siècle pose bien
75 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
116  ; nationalisation de la recherche scientifique ; censure politique ; étatisation de la vie intellectuelle dans un tiers des pa
76 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
117 ter, là où elle ne devrait pas exister (cas de la censure , par exemple), mais c’est bien plus encore son impuissance, là où il
77 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
118 phrase laissant entendre qu’il y a parfois de la censure dans ses colonnes. Tous ces cas, s’agissant du diable, sont bien trop
78 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
119 tré mon manuscrit à mon beau-frère qui était à la censure . Il m’a dit : « Tu peux être tranquille, ça ne passera jamais, c’est