1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 éparées de Dieu. Montherlant est aux antipodes de ceux-là « qui cherchent en gémissant ». Mais cette personnalité dont il manif
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les derniers jours (juillet 1927)
2 t les athées du Socialisme et du Communisme. Tous ceux-là travaillent à l’achèvement d’un certain monde moderne, merveilleuse m
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
3 e aussi que je devais retrouver les instituteurs. Ceux-là n’avaient pas bougé. Et pour cause : ils n’étaient jamais sortis de l
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
4 e aussi que je devais retrouver les instituteurs. Ceux-là n’avaient pas bougé. Et pour cause : ils n’étaient jamais sortis de l
5 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
5 de son tempérament. Attendons encore un peu avec ceux-là … Enfin, l’ultime raison de ne pas désespérer, cinq ou six poètes. 4.
6 ritique est aisée, répètent ceux qui en ont peur, ceux-là mêmes, bien sûr, qui, sous prétexte de sa difficulté, récusent l’art.
7 s tout ceci. Mais je voudrais que s’en offusquent ceux-là seuls que l’outrancière habileté contemporaine écœure plus que tout.
6 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
8 même air absurde. Des fantômes d’une autre sorte, ceux-là tout rayonnants d’allusions indéfinies, naissent autour de moi quand
9 tômes, et les plus réels, ce sont les anges. Mais ceux-là seuls parmi nous les verront, dont l’esprit parviendra par sa puissan
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
10 a plus que les longs poèmes de la maturité — mais ceux-là difficilement traduisibles — pour que nous puissions contempler l’ens
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
11 iens spirituels et matériels réservés autrefois à ceux-là seuls qui, par leur naissance ou leur milieu, se trouvaient préparés
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
12 Par contre ils veulent bien voir la révolte chez ceux-là qui la crient, et la magie chez ceux qui vaticinent, ayant été moins
13 soleil caché14. » Écrire, tout en se taisant. Et ceux-là seuls entendront ce silence, qui auront su percevoir l’accent dominat
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
14 évolution menaçante viendra comme le châtiment de ceux-là mêmes, de ceux-là justement qui refusèrent de « penser dangereusement
15 e viendra comme le châtiment de ceux-là mêmes, de ceux-là justement qui refusèrent de « penser dangereusement ». Mais les marxi
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
16 es instincts ? Ici, pas d’autres empêchements que ceux-là justement qui donnent sa raison d’être au labeur des journées. Nous v
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
17 es instincts ? Ici, pas d’autres empêchements que ceux-là justement qui donnent sa raison d’être au labeur des journées. Nous v
13 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
18 on instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’en réclament. Et c’est pourquoi il y a un imposteur dan
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
19 ent incalculables. Qui donc voudra les encourir ? Ceux-là seuls qui n’ont pas à subordonner la vérité de leur message aux calcu
15 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
20 un « intérêt » de plus en plus fantomatique. Avec ceux-là non plus, nous n’avons pas à perdre notre temps. Mais à ceux qui sont
21 s « réalistes » attroupés par M. Taittinger. Tous ceux-là fondent en eux-mêmes, hic et nunc, la dictature du nombre et de l’irr
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
22 l’esprit, on ferait bien d’aller le prendre parmi ceux-là pour qui l’esprit n’a pas à se défendre, mais bien à témoigner de son
17 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
23 toutes les misères du monde au fond de leur exil, ceux-là deviendront sûrement un matériel incomparable. Car, voyez-vous, Bell…
18 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
24 e-toi, viens, nous partons dans le vaste monde. À ceux-là , je dois la nourriture de ma maison, comme à des dieux. « Aidez-moi 
19 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
25 nt leur rôle d’hommes et qui créent leur destin : ceux-là seuls sont les dramatis personae, ceux-là seuls sont présents, parce
26 estin : ceux-là seuls sont les dramatis personae, ceux-là seuls sont présents, parce qu’ils représentent. À la faveur de cette
20 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
27 on instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’en réclament. Et c’est pourquoi il y a un imposteur dan
21 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
28 se réjouissent de me voir condamner le marxisme, ceux-là ne puissent pas un instant croire que c’est au profit du désordre éta
22 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
29 l’honneur, toute la morale soient de faire vivre ceux-là mêmes qui lui refusent leur reconnaissance. (Mais si la vie s’arrête 
23 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
30 on instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’en réclament. Et c’est pourquoi il y a un imposteur dan
24 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
31 se réjouissent de me voir condamner le marxisme, ceux-là ne puissent pas un instant croire que c’est au profit du désordre éta
25 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
32 l’honneur, toute la morale soient de faire vivre ceux-là mêmes qui lui refusent leur reconnaissance. (Mais si la vie s’arrête 
26 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
33 toutes les misères du monde au fond de leur exil, ceux-là deviendront sûrement un matériel incomparable. Car voyez-vous, Bell,
27 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
34 onnent la cause pour un idéal humaniste. Or, tous ceux-là se scandalisent à grand bruit, « non tant pour haine qu’ils portent a
35 l’Église avec « une façon de royaume mondain ». À ceux-là , Calvin rappellera que notre condition chrétienne est celle du confli
28 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
36 vidence insondée mais qui parle ! Oui, je suis de ceux-là jusque dans ma colère, déchiré par l’insurmontable ironie ! Et sinon
37 rs fautes dans l’instant où je les dénonce : tous ceux-là participent de la démission permanente de la pensée, de son inactuali
38 ndition qui nous est assignée, — créatrice ; tous ceux-là fondent, ici et maintenant, et dans leur vie, l’État totalitaire80 qu
39 ligion sans foi par le respect public ; oui, tous ceux-là , dès maintenant, instituent dans leur vie quotidienne, autorisent et
29 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
40 prits purs, et s’ordonnant ainsi à leurs erreurs. Ceux-là veulent qu’on bouleverse « les faits », quitte ensuite à « spirituali
41 ire avec le peu qu’ils savent ! (Et je pense qu’à ceux-là seuls il est donné ce qu’ils ne cherchaient pas d’abord, une connaiss
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
42 vidence insondée mais qui parle ! Oui, je suis de ceux-là jusque dans ma colère, déchiré par l’insurmontable ironie ! Et sinon
43 rs fautes dans l’instant où je les dénonce : tous ceux-là participent de la démission permanente de la pensée, de son inactuali
44 ndition qui nous est assignée, — créatrice ; tous ceux-là fondent, ici et maintenant, et dans leur vie, l’État totalitaire82 qu
45 ligion sans foi par le respect public ; oui, tous ceux-là , dès maintenant, instituent dans leur vie quotidienne, autorisent et
31 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
46 prits purs, et s’ordonnant ainsi à leurs erreurs. Ceux-là veulent qu’on bouleverse « les faits », quitte ensuite à « spirituali
47 aire avec le peu qu’ils savent ! Et je pense qu’à ceux-là seuls il est donné ce qu’ils ne cherchaient pas d’abord, une connaiss
32 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
48 ascètes. Ceux qui n’ont plus besoin de calculer, ceux-là calculent. Et les autres acceptent leurs risques, c’est-à-dire accept
33 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
49 », par « Paix aux hommes de bonne volonté », tous ceux-là sont, en fait, avec Érasme et son armée de grands docteurs de tous le
34 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
50 mais tolèrent très bien cette chair, — oui, même ceux-là qui déplorent qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise, « opaqu
35 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
51 donné par-dessus un Gottfried Keller et un Ramuz. Ceux-là ne sont Européens que parce qu’ils sont d’abord, et génialement, Suis
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
52 ascètes. Ceux qui n’ont plus besoin de calculer, ceux-là calculent. Et les autres acceptent leurs risques, c’est-à-dire accept
37 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
53  » par « Paix aux hommes de bonne volonté », tous ceux-là sont, en fait, avec Érasme et son armée de grands docteurs de tous le
38 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
54 parfois presque sadique de Dostoievsky. Oui, même ceux-là  ! Même ces deux-là qui sont allés si loin dans la passion de l’absolu
39 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
55 , je veux bien le croire, mais je demande : Parmi ceux-là qui les attaquent, n’y aurait-il par hasard que des chrétiens ? Quand
40 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
56 epuis, il est devenu un personnage, recherché par ceux-là mêmes qui lui avaient fait subir les plus durs affronts en public ; c
41 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
57 a les siens. Une des ombres. —  Hé ! Qui sont ceux-là  ? Encore des pèlerins ? Un des pèlerins. —  On nous appelle les Am
58 ouvent aucun besoin de l’âme. Comment vivent-ils, ceux-là  ? Voilà la chose qui m’étonne. 2e seigneur. —  Si tous les pauvres
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
59 troubadours qui trahissent l’Amour pour l’amour : ceux-là finissent presque toujours en religion. Mais notons-le : dans une rel
43 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
60 les illusions flatteuses de l’ère bourgeoise. Car ceux-là seuls sauront alors ce qui mérite d’être sauvé ou recréé. Non pas le
44 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
61 les illusions flatteuses de l’ère bourgeoise. Car ceux-là seuls sauront alors ce qui mérite d’être sauvé ou recréé. Non pas le
45 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
62 donné par-dessus un Jérémie Gotthelf et un Ramuz. Ceux-là ne sont Européens que parce qu’ils sont d’abord, et génialement, past
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
63 à Dieu seul, plutôt qu’à soi-même ou aux autres, ceux-là penseront toujours, non sans raison, que la liberté risque de se conf
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
64 de tuer en germe l’ambition centralisatrice, chez ceux-là mêmes qui devaient y rêver, les Zurichois et les Bernois. Dès lors la
48 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
65 ’abord, et ce n’est point par hasard qu’il a fait ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et racines du phénomène modern
49 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
66 qui ne savent pas prouver qu’ils l’ont compris —  ceux-là n’ont aucun droit de se dire démocrates, ils ne méritent rien de mieu
67 encore compris que liberté égale responsabilité, ceux-là n’ont aucun droit de revendiquer une liberté dont ils ne sauraient ri
50 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
68 ’abord, et ce n’est point par hasard qu’il a fait ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et racines du phénomène modern
51 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
69 qui ne savent pas prouver qu’ils l’ont compris —  ceux-là n’ont aucun droit de se dire démocrates, ils ne méritent rien de mieu
70 encore compris que liberté égale responsabilité, ceux-là n’ont aucun droit de revendiquer une liberté dont ils ne sauraient ri
52 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
71 ’abord, et ce n’est point par hasard qu’il a fait ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et racines du phénomène modern
53 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
72 qui ne savent pas prouver qu’ils l’ont compris —  ceux-là n’ont aucun droit de se dire démocrates, ils ne méritent rien de mieu
73 encore compris que liberté égale responsabilité, ceux-là n’ont aucun droit de revendiquer une liberté dont ils ne sauraient ri
54 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
74 ’abord, et ce n’est point par hasard qu’il a fait ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et racines du phénomène modern
55 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
75 Par contre ils veulent bien voir la révolte chez ceux-là qui la crient, et la magie chez ceux qui vaticinent, ayant été moins
76 soleil caché 12 ». Écrire, tout en se taisant. Et ceux-là seuls entendront ce silence, qui auront su percevoir l’accent dominat
56 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
77 parfois presque sadique de Dostoïevski. Oui, même ceux-là . Même ces deux-là qui sont allés si loin dans la passion de l’absolu
78 l’esprit, on ferait bien d’aller le prendre parmi ceux-là pour qui l’esprit n’a pas à se défendre, mais bien à témoigner de son
57 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
79  » par « Paix aux hommes de bonne volonté », tous ceux-là sont, en fait, avec Érasme et son armée de « grands docteurs de tous
58 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
80 eprésentent pas les nations, mais l’humanité. Car ceux-là seuls seront qualifiés pour arbitrer. Autrement ce n’est qu’un jeu de
59 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
81 que par l’attaque intempestive des nazis. Contre ceux-là , il semblerait qu’on eût moins brillamment prévu les choses… De fait,
60 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
82 que par l’attaque intempestive des nazis. Contre ceux-là , il semblerait qu’on eût moins brillamment prévu les choses… De fait,
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
83 eprésentent pas les nations, mais l’humanité. Car ceux-là seuls seront qualifiés pour arbitrer. Autrement ce n’est qu’un jeu de
62 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
84 eprésentent pas les nations, mais l’humanité. Car ceux-là seuls seront qualifiés pour arbitrer. Autrement ce n’est qu’un jeu de
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
85 es instincts ? Ici, pas d’autres empêchements que ceux-là justement qui donnent sa raison d’être au labeur des journées. Nous v
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
86 ascètes. Ceux qui n’ont plus besoin de calculer, ceux-là calculent. Et les autres acceptent leurs risques, c’est-à-dire accept
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
87 epuis, il est devenu un personnage, recherché par ceux-là mêmes qui lui avaient fait subir les plus durs affronts en public ; c
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
88 que par l’attaque intempestive des nazis. Contre ceux-là , il semblerait qu’on eût moins brillamment prévu les choses… De fait,
67 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
89 e, mais tolèrent très bien cette chair, oui, même ceux-là qui déplorent qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise, « opaqu
68 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
90 Ce qui est nouveau, c’est de le voir défendu par ceux-là mêmes dont la fonction serait de l’attaquer, d’où qu’il vienne. Mais
69 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
91 Ce qui est nouveau, c’est de le voir défendu par ceux-là mêmes dont la fonction serait de l’attaquer, d’où qu’il vienne. Mais
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
92 . L’Europe est un dialogue, un débat perpétuel. À ceux-là seuls qui prétendraient y parler seuls la liberté de parole et de pro
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
93 ’adjectif « démocratique » se voit revendiqué par ceux-là mêmes qui ont fait de la dictature un article de foi. Ce serait d’ail
72 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
94 -ils, ce sont des apôtres ! En avez-vous ? » Pour ceux-là , nous avons du travail. Je leur dis : s’il vous faut des apôtres, si
73 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
95 mme nous le reprochent certains qui, par principe ceux-là , ont décidé une fois pour toutes qu’il faut aller lentement dans tous
74 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
96 ope — entre l’Europe unie et l’URSS par exemple — ceux-là sont infidèles à notre tradition. Ils violent notre statut légal, et
75 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
97 , elles veulent occuper le cœur et les esprits de ceux-là mêmes qui pourraient être appelés un jour à défendre l’Europe et qui
76 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
98 mme nous le reprochent certains qui, par principe ceux-là , ont décidé une fois pour toutes qu’il faut aller lentement dans tous
77 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
99 se. Or beaucoup d’entre nous hésitent. C’est pour ceux-là , avec ceux-là, que je voudrais examiner deux grandes questions : Prem
100 p d’entre nous hésitent. C’est pour ceux-là, avec ceux-là , que je voudrais examiner deux grandes questions : Premièrement : pou
78 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
101 elles mesures sont le commencement du communisme, ceux-là confondent le remède avec la maladie. Deuxième remède : éducation
102 notre santé, ce sera notre meilleure défense ! » ceux-là certes ont raison ; mais ils ont souvent tort d’oublier que l’avenir
79 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
103 sens, et le langage un pouvoir authentique. Mais ceux-là pensent d’abord à l’action, et dans l’action à se réaliser, à mesurer
104 ouvoirs établis dans leur patrie (ou en son nom), ceux-là mêmes qu’ils viennent de servir, mais dont les buts ou les méthodes s
80 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
105 hose, mais ne voient ni quoi, ni comment. C’est à ceux-là que nous nous adressons. Nous leur proposons une action « européenne 
106 trie spirituelle qu’est l’Europe libre. Pour tous ceux-là , notre bulletin veut être un lieu, le courrier de l’Europe vivante.
81 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
107 ans les données concrètes de notre Histoire, tous ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet de Communauté des Six, comme l
82 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
108 qu’après la Commune il reçut à la Tour de Peilz —  ceux-là mêmes regrettent de ne pouvoir assez rafraîchir leurs souvenirs ancie
83 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
109 lles, Trianon et Saint-Germain, pour ne citer que ceux-là . Elle sert de prétexte au premier nigaud venu pour mettre en doute la
84 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
110 ui condamné — et non pas simplement dépassé — par ceux-là mêmes en qui Sartre veut voir les meneurs du mouvement de l’Histoire
85 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
111 us ne protestez pas ? Vous êtes donc pour ? (Mais ceux-là ne me disent pas : et Berlin ? Et Poznań ? Et le peuple, après tout,
86 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
112 nom de l’Avenir et d’une Histoire fatale, ce sont ceux-là qui ont vu se révolter contre eux, au nom de l’Europe précisément, la
87 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
113 mps, tandis que de puissants ennemis — très réels ceux-là  ! — nous entourent et nous guettent, prêts à tirer parti de nos divis
88 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
114 vrai motif d’un acte est toujours le plus bas52, ceux-là « ramènent » toute l’entreprise des Indes à l’obsession de l’or et de
89 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
115 ps », les emplacements, les photos et les titres. Ceux-là vraiment feront les faits qui vont gouverner nos humeurs, les votes d
90 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
116 pour couper court à de longs développements, que ceux-là seuls qui se font de la poésie une idée finalement plus favorable au
91 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
117 tion déjà dépassée et au surplus disqualifiée par ceux-là mêmes qui l’attaquent sous le nom d’impérialisme, avouant leur ambiti
92 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
118 rès peu de soldats, c’est-à-dire : … soutenu par ceux-là seuls que la mère Europe avait envoyés à son aide (… exceptis his q
93 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
119 té, d’autre part les « empereurs de la finance ». Ceux-là finiront par réduire toute l’humanité à l’état de troupeau unique sou
120 e les souverainetés nationales vont nous dominer, ceux-là ne savent pas pour qui sonne le glas. Car ces efforts se sont conjugu
94 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
121 pour couper court à de longs développements, que ceux-là seuls qui se font de la poésie une idée finalement plus favorable au
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
122 u dans une orientation qu’indique l’esprit : mais ceux-là ne cherchent plus de recettes morales, sachant bien que leur personne
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
123 rès peu de soldats, c’est-à-dire : … soutenu par ceux-là seuls que la mère Europe avait envoyés à son aide (… exceptis his quo
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
124 en quelque sorte des septentrionaux en regard de ceux-là , car ils ont à l’orient les Allemands, sont entourés à l’ouest et au
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
125 ques, les autres mixtes, ceux-ci aristocratiques, ceux-là populaires : mais tous correspondans les uns avec les autres, tous ay
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
126 ns d’un Wieland n’ont-elles pas été partagées par ceux-là mêmes qui donnèrent son impulsion première au plus brutal bouleversem
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
127 ir ; bien plus, elle les a libéralement offerts à ceux-là mêmes qui allaient s’en servir contre elle. Mais c’est peut-être le g